Введение
Термин «Латинская Америка» в первую очередь относится к испано- и португалоязычным странам Нового Света. До прибытия европейцев в конце XV и начале XVI веков в регионе проживало множество коренных народов, некоторые из которых имели развитые цивилизации, особенно на юге: ольмеки, майя, муиски и инки. Регион перешел под контроль королевств Испании и Португалии, которые навязали как католицизм, так и свои языки. И испанцы, и португальцы привозили африканских рабов в свои колонии для работы. В начале XIX века почти все территории Испанской Америки добились независимости в результате вооруженной борьбы, за исключением Кубы и Пуэрто-Рико. Бразилия, которая стала отдельной от Португалии монархией, стала республикой в конце XIX века. Политическая независимость от европейских монархий не привела к отмене рабства в новых суверенных государствах. Политическая независимость вызвала политическую и экономическую нестабильность в Испанской Америке сразу после обретения независимости. Великобритания и Соединенные Штаты оказывали значительное влияние в период после обретения независимости, что привело к формированию неоколониализма, при котором политический суверенитет стран сохранялся, но иностранные державы осуществляли значительную власть в экономической сфере.
The term Latin America primarily refers to the Spanish and Portuguese speaking countries in the New World. Before the arrival of Europeans in the late 15th and early 16th centuries, the region was home to many indigenous peoples, a number of which had advanced civilizations, most notably from South: the Olmec, Maya, Muisca and Inca. The region came under control of the kingdoms of Spain and Portugal, which imposed both Roman Catholicism and their respective languages. Both the Spanish and the Portuguese brought African slaves to their colonies as laborers. In the early nineteenth century nearly all of areas of Spanish America attained independence by armed struggle, with the exceptions of Cuba and Puerto Rico. Brazil, which had become a monarchy separate from Portugal, became a republic in the late nineteenth century. Political independence from European monarchies did not result in the abolition of black slavery in the new sovereign nations. Political independence resulted in political and economic instability in Spanish America immediately after independence. Great Britain and the United States exercised significant influence in the post independence era, resulting in a form of neo colonialism, whereby a country's political sovereignty remained in place, but foreign powers exercised considerable power in the economic sphere.
Происхождение термина и определение
Идея о том, что часть Америки имеет культурное или расовое родство со всеми романскими культурами, восходит к 1830-м годам, в частности, к трудам французского сторонника идей святого Симона Мишеля Шевалье, который утверждал, что эта часть Америки была заселена людьми "латинской расы" и, следовательно, могла объединиться с "латинской Европой" в борьбе с "тевтонской Европой", "англосаксонской Америкой" и "славянской Европой". Позже эту идею подхватили латиноамериканские интеллектуалы и политические лидеры середины и конца XIX века, которые стали ориентироваться не на Испанию и Португалию как на культурные образцы, а на Францию. Сам термин "Латинская Америка" был придуман во Франции при Наполеоне III и сыграл роль в его стремлении подчеркнуть культурное родство с Францией, превратить Францию в культурного и политического лидера региона и возвести Максимилиана на императорский трон Мексики. В середине XX века, особенно в Соединенных Штатах, появилась тенденция иногда объединять все территории к югу от США под названием "Латинская Америка", особенно при обсуждении их современных политических и экономических связей с остальным миром, а не только культурных аспектов. Параллельно с этим возникло стремление избежать такого упрощения, используя термин "Латинская Америка и Карибский бассейн", как это принято в геосхеме Организации Объединенных Наций. Поскольку концепция и определения "латиноамериканского" весьма современны и восходят лишь к XIX веку, говорить о "истории Латинской Америки" до прибытия европейцев было бы анахронизмом. Тем не менее, многочисленные и разнообразные культуры, существовавшие в доколумбовую эпоху, оказали сильное и непосредственное влияние на общества, сформировавшиеся в результате завоевания, и поэтому их нельзя игнорировать. Они будут представлены в следующем разделе.
Доколумбовый период
Сегодняшняя Латинская Америка была населена на протяжении многих тысячелетий, возможно, до 30 000 лет. Существует множество моделей миграции в Новый Свет. Точная датировка многих ранних цивилизаций затруднена из-за недостатка письменных источников. Однако высокоразвитые цивилизации процветали в различные эпохи и в разных регионах, например, в Андах и Мезоамерике.
Спорт в доколумбовый период
В результате империализма и колониализма историки отмечают распространение видов спорта, таких как футбол, бейсбол, бокс, крикет и баскетбол, из метрополий в колонии. В контексте Латинской Америки изучение истории спорта позволяет историкам осознать дисбаланс власти между колониальной элитой и людьми, находившимися в менее благоприятном положении. Например, еще в доколумбовой Мезоамерике соревнования по верховой езде были важной частью досуга жителей колоний. Однако многие колониальные чиновники злоупотребляли своей властью, ограничивая доступ бедных к лошадям и, следовательно, к участию в этих соревнованиях. Эта попытка контролировать и манипулировать населением колонии провалилась, поскольку коренным народам лошади были необходимы для работы, которая приносила пользу высшим классам, эксплуатировавшим колонию. Более того, лошади играли значительную роль в ранней истории латиноамериканского спорта, включая вышеупомянутые соревнования по верховой езде, мексиканскую чаррадерию и другие конные мероприятия в регионах, которые впоследствии стали Аргентиной и Уругваем. Эти виды спорта давали коренным народам возможность проявлять такие качества, как талант, честь и командный дух. Кроме того, лошади были доступны для бедных коренных жителей колонии, поскольку их стоимость была относительно невысокой по сравнению с возможностями колониальной элиты.
Колониальная эра
Христофор Колумб прибыл в Америку в 1492 году. Впоследствии крупнейшие морские державы Европы отправили в Новый Свет экспедиции для создания торговых сетей и колоний, а также для обращения коренного населения в христианство. Испания сосредоточилась на создании своей империи в центральной и южной частях Америки, закрепленных за ней Тордесильясским договором, благодаря наличию крупных оседлых обществ, таких как ацтеки, инки, майя и муиска, чьи людские и материальные ресурсы она могла эксплуатировать, а также значительных запасов серебра и золота. Португальцы построили свою империю в Бразилии, которая вошла в их сферу влияния согласно Тордесильясскому договору, развивая земли для производства сахара, поскольку там отсутствовали крупные, развитые общества или полезные ископаемые. Во время европейской колонизации западного полушария большая часть коренного населения погибла, главным образом от болезней. В ходе так называемого Колумбийского обмена такие болезни, как оспа и корь, опустошили популяции, не имевшие иммунитета. В современную эпоху историки изучали численность коренного населения, но доминиканский монах Бартоломе де лас Касас уже в первые дни испанской колонизации Карибского бассейна забил тревогу в своем труде «Краткий отчёт о разрушении Индий». Завоеватели и колонисты Латинской Америки также оказали значительное влияние на население Латинской Америки. Испанские конкистадоры совершали зверские акты насилия против коренного населения. По словам Бартоломе де лас Касаса, европейцы загоняли коренное население до смерти на работах, разделяли мужчин и женщин, чтобы предотвратить их размножение, и выслеживали и убивали беглецов с помощью собак. Лас Касас утверждал, что испанцы заставляли туземцев работать днем и ночью в шахтах и даже «проверяли остроту своих клинков» на них. Лас Касас оценивал, что около трех миллионов туземцев погибли от войны, рабства и непосильного труда. Говоря о жестокости, Лас Касас воскликнул: «Кто поверит в это в будущих поколениях? Я сам, как осведомленный очевидец, едва ли могу поверить в это». С приходом испанской власти местная культура и религия были запрещены. Испанцы дошли до того, что сожгли кодексы майя (подобные книгам), содержавшие информацию об астрологии, религии, богах и ритуалах. Сегодня известно о существовании четырех кодексов: Дрезденский, Парижский, Мадридский и Кодекс HI. Испанцы также переплавили бесчисленное количество золотых произведений искусства, чтобы вывезти золото в Испанию, и уничтожили множество произведений искусства, которые они считали нехристианскими.
Революции XIX века: постколониальная эпоха
Вслед за моделью американской и французской революций, к 1825 году большинство стран Латинской Америки добились независимости. Независимость разрушила старый общий рынок, существовавший в составе Испанской империи после реформ Бурбонов, и привела к усилению зависимости от финансового капитала, предоставляемого индустриализирующимися государствами. В результате, западноевропейские державы, особенно Великобритания и Франция, а также Соединенные Штаты, стали играть ключевую роль, поскольку регион оказался в экономической зависимости от них. Независимость также породила новый, осознающий себя "латиноамериканский" правящий класс и интеллигенцию, которые в стремлении преобразовать свои общества порой избегали подражания испанским и португальским образцам. Эта элита обратилась к другим католическим европейским моделям, в частности к Франции, в поисках новой латиноамериканской культуры, но не обращалась за опытом к коренным народам. Неудачные попытки в Испанской Америке сохранить единство большинства крупных государств, возникших после обретения независимости – Великой Колумбии, Федеративной Республики Центральной Америки и Объединенных провинций Южной Америки – привели к многочисленным внутренним и межгосударственным конфликтам, терзавшим новые страны. Бразилия, в отличие от своих испаноязычных соседей, осталась единой монархией и избежала проблем гражданских и межгосударственных войн. Внутренние войны часто представляли собой борьбу между федералистами и централистами, которые в конечном итоге утверждали свое превосходство посредством военной репрессии противников в ущерб гражданской политической жизни. Новые государства унаследовали культурное разнообразие колониальной эпохи и стремились создать новую идентичность, основанную на общем европейском (испанском или португальском) языке и культуре. Однако внутри каждой страны существовали культурные и классовые разногласия, которые создавали напряженность и подрывали национальное единство. В течение последующих десятилетий происходил длительный процесс формирования национального самосознания. Большинство новых государственных границ были сформированы вокруг многовековых юрисдикций аудиенций или интенданций Бурбонов, которые стали ареалами политической идентичности. Во многих регионах границы оставались нестабильными, поскольку новые государства вели войны друг с другом за доступ к ресурсам, особенно во второй половине XIX века. Наиболее значимыми конфликтами были Парагвайская война (1864–1870 гг., также известная как Война Тройственного союза) и Тихоокеанская война (1879–1884 гг.). В Парагвайской войне Аргентина, Бразилия и Уругвай сражались против Парагвая, который был полностью разгромлен. В результате Парагвай пережил демографический крах: население сократилось с примерно 525 000 человек в 1864 году до 221 000 в 1871 году, и из этого числа мужчин было всего около 28 000. В Тихоокеанской войне Чили победила объединенные силы Боливии и Перу. Чили получила контроль над богатыми селитрой районами, ранее принадлежавшими Перу и Боливии, а Боливия стала страной, не имеющей выхода к морю. К середине века регион столкнулся с растущими Соединенными Штатами, стремившимися к расширению на Североамериканском континенте и укреплению своего влияния в Западном полушарии. В Мексикано-американской войне (1846–1848 гг.) Мексика потеряла более половины своей территории в пользу Соединенных Штатов. В 1860-х годах Франция попыталась косвенно контролировать Мексику. В Южной Америке Бразилия укрепила свой контроль над обширными территориями Амазонской низменности за счет своих соседей. В 1880-х годах Соединенные Штаты провели агрессивную политику по защите и расширению своих политических и экономических интересов во всей Латинской Америке, что привело к созданию Панамериканской конференции, успешному завершению строительства Панамского канала и вмешательству Соединенных Штатов в последнюю кубинскую войну за независимость. Экспорт сырья стал основой большинства латиноамериканских экономик в XIX веке, что позволило сформировать богатую элиту. Реструктуризация колониальных экономических и политических реалий привела к значительному разрыву между богатыми и бедными, при этом земельные элиты контролировали подавляющее большинство земли и ресурсов. Например, в Бразилии к 1910 году 85% земли принадлежало 1% населения. Добыча золота и выращивание фруктов, в частности, были монополизированы этими богатыми землевладельцами. Эти "крупные собственники" полностью контролировали местную жизнь и, кроме того, были основными работодателями и источником заработной платы. Это привело к обществу крестьян, чья связь с более широкой политической реальностью оставалась в зависимости от крупных землевладельцев и магнатов горнодобывающей промышленности. Эндемическая политическая нестабильность и характер экономики привели к появлению каудильо – военных вождей, чья власть зависела от их военного мастерства и способности раздавать блага. Политические режимы, по крайней мере, в теории, были демократическими и принимали форму президентских или парламентских правительств. Оба были склонны к захвату власти каудильо или олигархией. Политический ландшафт был занят консерваторами, которые считали, что сохранение старых социальных иерархий является лучшей гарантией национальной стабильности и процветания, и либералами, которые стремились к прогрессу путем либерализации экономики и индивидуальной инициативы. Народные восстания часто оказывали влияние и подавлялись: 100 000 человек были убиты во время подавления колумбийского восстания между 1899 и 1902 годами во время Тысячедневной войны. Некоторые государства все же смогли сохранить определенную степень демократии: Уругвай и частично Аргентина, Чили, Коста-Рика и Колумбия. Другие явно были олигархическими или авторитарными, хотя эти олигархи и каудильо иногда пользовались поддержкой большинства населения. Все эти режимы стремились сохранить выгодное положение Латинской Америки в мировой экономике как поставщика сырья.
19001929 год
К началу века Соединенные Штаты продолжали свою интервенционистскую политику, направленную на прямую защиту своих интересов в регионе. Это было официально сформулировано в Доктрине Большой Палочки Теодора Рузвельта, которая модифицировала старую Доктрину Монро, целью которой было лишь сдерживание европейского вмешательства в Западном полушарии. По окончании испано-американской войны новое правительство Кубы и Соединенные Штаты подписали поправку Платта в 1902 году, которая уполномочивала Соединенные Штаты вмешиваться во внутренние дела Кубы, когда это считалось необходимым. В Колумбии Соединенные Штаты стремились получить концессию на территорию в Панаме для строительства долгожданного канала через перешеек. Правительство Колумбии воспротивилось этому, но панамское восстание предоставило Соединенным Штатам возможность. Соединенные Штаты поддержали независимость Панамы, и новое государство предоставило необходимую концессию. Это были не единственные интервенции, осуществленные Соединенными Штатами в регионе. В первые десятилетия двадцатого века произошло несколько военных вторжений в Центральную Америку и страны Карибского бассейна, в основном в защиту коммерческих интересов, которые стали известны как «банановые войны». Наиболее значительные политические потрясения во втором десятилетии века произошли в Мексике. В 1908 году президент Порфирио Диас, находившийся у власти с 1884 года, пообещал уйти в отставку в 1910 году. Франсиско И. Мадеро, умеренный либерал, стремившийся модернизировать страну, предотвращая социалистическую революцию, начал предвыборную кампанию в 1910 году. Однако Диас передумал и вновь баллотировался на пост президента. В день выборов Мадеро был арестован, а Диас объявлен победителем. Эти события спровоцировали восстания, положившие начало Мексиканской революции. Были организованы революционные движения и появились ключевые лидеры: Панчо Вилья на севере, Эмилиано Сапата на юге и Мадеро в Мехико. Силы Мадеро разгромили федеральную армию в начале 1911 года, взяли под временный контроль правительство и выиграли вторые выборы 6 ноября 1911 года. Мадеро предпринял умеренные реформы для укрепления демократии в политической системе, но не смог удовлетворить многих региональных лидеров в сложившейся революционной ситуации. Неспособность Мадеро решить аграрный вопрос привела к разрыву Сапаты с Мадеро и возобновлению революции. 18 февраля 1913 года Викториано Уэрта, консервативный генерал, организовал государственный переворот при поддержке Соединенных Штатов; Мадеро был убит через четыре дня. Другие революционные лидеры, такие как Вилья, Сапата и Венустиано Карранса, продолжали военное сопротивление федеральному правительству, теперь находящемуся под контролем Уэрты. Союзники Сапата и Вилья взяли Мехико в марте 1914 года, но, оказавшись в чуждой им среде в столице, отступили в свои базы. Это позволило Каррансе взять под контроль центральное правительство. Затем он организовал подавление повстанческих армий Вильи и Сапаты, возглавляемое, в частности, генералом Альваро Обрегоном. Мексиканская конституция 1917 года, действующая и по сей день, была провозглашена, но первоначально применялась в ограниченном объеме. Усилия против других революционных лидеров продолжались. Сапата был убит 10 апреля 1919 года. Сам Карранса был убит 15 мая 1920 года, оставив Обрегона у власти, который позднее в том же году был официально избран президентом. Наконец, в 1923 году был убит и Вилья. С устранением основных соперников Обрегон смог консолидировать власть, и в Мексике воцарился относительный мир. Согласно Конституции, было установлено либеральное правительство, но некоторые чаяния рабочего и крестьянского класса остались нереализованными. (См. также Аграрную земельную реформу в Мексике.) Престиж Германии и немецкой культуры в Латинской Америке оставался высоким после войны, но не вернулся к довоенному уровню. В Чили война положила конец периоду научного и культурного влияния, который писатель Эдуардо де ла Барра презрительно назвал «немецким очарованием» (lang es).
Спорт
Спорт становился все более популярным, привлекая восторженных болельщиков на большие стадионы. Международный олимпийский комитет (МОК) работал над продвижением олимпийских идеалов и расширением участия. После Латиноамериканских игр 1922 года в Рио-де-Жанейро МОК содействовал созданию национальных олимпийских комитетов и подготовке к будущим соревнованиям. Однако в Бразилии спортивное и политическое соперничество замедляло прогресс, поскольку враждующие группировки боролись за контроль над международным спортом. Летние Олимпийские игры 1924 года в Париже и летние Олимпийские игры 1928 года в Амстердаме продемонстрировали значительно возросшее участие латиноамериканских спортсменов. Английские и шотландские инженеры привезли футбол (сокер) в Бразилию в конце 1800-х годов. Международный комитет YMCA Северной Америки и Ассоциация игровых площадок Америки сыграли важную роль в обучении тренеров.
19301960 годы
Великая депрессия стала серьезным вызовом для региона. Крах мировой экономики привел к резкому снижению спроса на сырье, что подорвало экономики многих стран Латинской Америки. Интеллектуалы и правительственные лидеры в Латинской Америке отказались от старых экономических политик и обратились к политике импортозамещения. Целью было создание самодостаточных экономик, обладающих собственными промышленными секторами и значительным средним классом, невосприимчивых к колебаниям мировой экономики. Несмотря на потенциальную угрозу для коммерческих интересов Соединенных Штатов, администрация Рузвельта (1933–1945) понимала, что США не могут полностью противодействовать импортозамещению. Рузвельт проводил политику «доброго соседа» и допустил национализацию некоторых американских компаний в Латинской Америке. Президент Мексики Ласаро Карденас национализировал американские нефтяные компании, на базе которых была создана Pemex. Карденас также руководил перераспределением земельных участков, исполнив надежды многих со времен начала Мексиканской революции. Поправка Платта также была отменена, освободив Кубу от юридического и официального вмешательства Соединенных Штатов в ее политику. Вторая мировая война сблизила Соединенные Штаты и большинство латиноамериканских стран. В послевоенный период расширение коммунизма стало главной политической проблемой как для Соединенных Штатов, так и для правительств региона. Начало холодной войны заставило правительства выбирать между Соединенными Штатами и Советским Союзом. После гражданской войны в Коста-Рике в 1948 году страна приняла новую конституцию и была признана первой легитимной демократией в Латинской Америке. Однако новое правительство Коста-Рики, которое теперь по конституции было обязано запретить существование постоянной армии, не стремилось к региональному влиянию и было отвлечено конфликтами с соседней Никарагуа. На протяжении всего XX века в Латинской Америке вспыхивало множество социалистических и коммунистических восстаний, но наиболее успешным было восстание на Кубе. Кубинскую революцию возглавил Фидель Кастро против режима Фульхенсио Батисты, который с 1933 года был главным автократом Кубы. С 1860-х годов кубинская экономика была ориентирована на выращивание сахарного тростника, 82% которого к двадцатому веку продавалось на американском рынке. Несмотря на отмену поправки Платта, Соединенные Штаты по-прежнему оказывали значительное влияние на Кубу как в политике, так и в повседневной жизни. Фактически, Куба имела репутацию «борделя Соединенных Штатов» – места, где американцы могли найти любые законные и незаконные удовольствия, располагая необходимыми средствами. Несмотря на прогрессивную конституцию 1940 года, Куба страдала от коррупции и прерывания конституционного правления со стороны автократов, таких как Батиста. Батиста в последний раз занял пост главы правительства в результате переворота 1952 года. Коалиция, сформированная революционерами, надеялась восстановить конституцию, восстановить демократическое государство и освободить Кубу от американского влияния. Революционерам удалось свергнуть Батисту 1 января 1959 года. Кастро, который первоначально заявлял о своей приверженности не социалистическим идеалам, начал программу аграрных реформ и национализаций в мае 1959 года, что вызвало недовольство администрации Эйзенхауэра (1953–1961) и привело к разрыву дипломатических отношений, замораживанию кубинских активов в Соединенных Штатах и введению эмбарго против страны в 1960 году. Администрация Кеннеди (1961–1963) санкционировала финансирование и поддержку вторжения на Кубу кубинских изгнанников. Вторжение провалилось и радикализировало позицию революционного правительства. Куба официально провозгласила себя социалистическим государством и открыто стала союзником Советского Союза. Военное сотрудничество между Кубой и Советским Союзом, включая размещение межконтинентальных баллистических ракет на Кубе, привело к Карибскому кризису в октябре 1962 года.
Военные режимы и революции конца 20-го века
К 1970-м годам левые приобрели значительное политическое влияние, что побудило правых, церковные власти и значительную часть высших слоев общества в каждой стране поддержать государственные перевороты, чтобы избежать того, что они считали коммунистической угрозой. Это усугублялось вмешательством Кубы и Соединенных Штатов, которое привело к политической поляризации. Большинство стран Южной Америки в определенные периоды находились под властью военных диктатур, поддерживаемых Соединенными Штатами Америки. Около 1970-х годов режимы стран Южного конуса сотрудничали в рамках операции "Кондор", в результате чего были убиты многие левые диссиденты, в том числе городские партизаны.
Вашингтонский консенсус
Набор конкретных предписаний экономической политики, которые считались «стандартным» пакетом реформ, продвигался для развивающихся стран, переживающих кризис, такими институтами, как Международный валютный фонд (МВФ), Всемирный банк и Министерство финансов США в 1980-х и 1990-х годах. В последние годы ряд латиноамериканских стран, возглавляемых социалистическими или другими левыми правительствами, включая Аргентину и Венесуэлу, выступали за (и в определенной степени приняли) политику, противоречащую принципам Вашингтонского консенсуса. (Другие латиноамериканские страны с левыми правительствами, включая Бразилию, Чили и Перу, на практике приняли большую часть этих принципов). Критику в адрес политики, фактически продвигаемой Международным валютным фондом, также высказывали некоторые американские экономисты, такие как Джозеф Стиглиц и Дани Родрик, которые оспаривали то, что иногда называют «фундаменталистской» политику МВФ и Казначейства США, за подход, который Стиглиц характеризует как «универсальный» для отдельных экономик. Этот термин стал ассоциироваться с неолиберальной политикой в целом и вошел в более широкие дебаты о расширяющейся роли свободного рынка, ограничениях роли государства и влиянии США на национальный суверенитет других стран.
Повернись налево .
С 2000-х годов, а в некоторых странах и с 1990-х, к власти стали приходить левые политические партии. Уго Чавес в Венесуэле, Лула да Силва и Дилма Русефф в Бразилии, Фернандо Луго в Парагвае, Нестор и Кристина Киршнер в Аргентине, Табаре Васкес и Хосе Мухика в Уругвае, правительства Рикардо Лагоса и Мишель Бачелет в Чили, Эво Моралес в Боливии, Даниэль Ортега в Никарагуа, Мануэль Зелая в Гондурасе (хотя и был свергнут в результате государственного переворота 28 июня 2009 года), и Рафаэль Корреа из Эквадора – все они представляют собой эту волну левых политиков, которые также часто заявляют о своей приверженности социализму, латиноамериканскому проекту или антиимпериалистическим идеям.
Повернитесь направо и возрождение левой
Консервативная волна (onda conservadora) – политическое явление, возникшее в середине 2010-х годов в Южной Америке. В Бразилии оно началось примерно в то время, когда Дилма Русеф, одержав победу на выборах 2014 года с небольшим перевесом, обеспечила Рабочей партии четвертый срок у власти. Кроме того, по мнению политического аналитика Международного департамента парламентских консультаций Антонио Аугусто де Квироса, Национальный конгресс, избранный в 2014 году, можно считать самым консервативным со времен движения за «переход к демократии», отметив рост числа парламентариев, связанных с более консервативными группами, такими как представители аграрного сектора, военные, полиция и религиозные деятели. Последующий экономический кризис 2015 года и расследования коррупционных скандалов привели к возникновению правого движения, стремившегося к возрождению идей экономического либерализма и консерватизма в противовес левой политике. Однако возрождение левых политических партий в Латинской Америке, благодаря их победам на выборах, началось с Мексики в 2018 году и Аргентины в 2019 году, затем усилилось в Боливии в 2020 году, а также в Перу, Гондурасе и Чили в 2021 году и в Колумбии и Бразилии в 2022 году. Тем не менее, на президентских выборах 2023 года победу одержали правые кандидаты в Эквадоре и Аргентине.
Историография
Мурильо, Дана Веласко. "Современная локальная история в испаноамериканской историографии". History Compass 15.7 (2017). DOI: 10.1111/hic3.12387
Колониальная эпоха
Адельман, Джереми, ред. Колониальное наследие: проблема устойчивости в истории Латинской Америки. Нью-Йорк: Routledge, 1999. Алхон, Сюзанн Остин. Вред в земле: новые эпидемии мира в глобальной перспективе. Альбукерке: University of New Mexico Press, 2003. Андриен, Кеннет Дж. Человеческая традиция в колониальной испанской Америке. Уилмингтон: Scholarly Resources, 2002. Брэйдинг, Д. А. Первая Америка: испанская монархия, креольские патриоты и либеральное государство, 1492–1867. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1991. Канисарес Эскера, Хорхе. Как писать историю Нового Света: истории, эпистемологии и идентичности в атлантическом мире XVIII века. Стэнфорд: Stanford University Press, 2001. Браун, Джонатан С. Латинская Америка: социальная история колониального периода. Wadsworth Publishing Company, 2-е изд., 2004. Кросби, Альфред У. Колумбийский обмен: биологические и культурные последствия 1492 года. 30-е юбилейное издание. Вестпорт: Praeger, 2003. Деневан, Уильям М., ред. Коренное население Америки ок. 1492 года. 2-е изд. Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1992. Донахью Уоллес, Келли. Искусство и архитектура вице-королевской Латинской Америки, 1521–1821. Альбукерке: University of New Mexico Press, 2008. Фишер, Джон Р. Экономические аспекты испанского империализма в Америке, 1492–1810. Ливерпуль: Liverpool University Press, 1997. Гонсалес, Ондина Э. и Бьянка Премо, ред. Воспитание империи: дети в ранней Новой Иберии и колониальной Латинской Америке. Альбукерке: University of New Mexico Press, 2007. Харинг, Кларенс Х. Испанская империя в Америке. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1947. Хилл, Рут. Иерархия, торговля и мошенничество в испанской Америке эпохи Бурбонов. Нэшвилл: Vanderbilt University Press, 2006. Хоберман, Луиза Шелл и Сьюзан Мигден Соколоу, ред. Города и общество в колониальной испанской Америке. Альбукерке: University of New Mexico Press, 1986. Хоберман, Луиза Шелл и Сьюзан Мигден Соколоу, ред. Сельская местность в колониальной испанской Америке. Альбукерке: University of New Mexico Press, 1986. Джонсон, Лайман Л. и Соня Липсет Ривера, ред. Лица чести: секс, стыд и насилие в колониальной Латинской Америке. Альбукерке: University of New Mexico Press, 1998. Каган, Ричард. Городские образы испаноязычного мира, 1493–1793. Нью-Хейвен: Yale University Press, 2000. Кинсбрюннер, Джей. Колониальный испанский американский город: городская жизнь в эпоху атлантического капитализма. Остин: University of Texas Press, 2005. Клейн, Герберт С. Финансы испанской империи в Америке: королевские доходы и расходы в колониальной Мексике, Перу и Боливии, 1680–1809. Альбукерке: University of New Mexico Press, 1998. Клейн, Герберт С. и Бен Винсон III. Африканское рабство в Латинской Америке и Карибском бассейне. 2-е изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2007. Ландерс, Джейн Г. и Барри М. Робинсон, ред. Рабы, подданные и бунтари: афроамериканцы в колониальной Латинской Америке. Альбукерке: University of New Mexico Press, 2006. Лэйн, Крис. Грабеж империи: пиратство в Америке, 1500–1750. Армонк, Нью-Йорк: M. E. Sharpe, 1998. Лэннинг, Джон Тейт. Королевский протомедикато: регулирование медицинской профессии в Испанской империи. Под ред. Джона Джея ТеПаске. Дарем: Duke University Press, 1985. Локхарт, Джеймс и Шварц, Стюарт Б. Ранняя Латинская Америка. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1983. Линч, Джон. Испанский мир в кризисе и перемене, 1598–1700. Оксфорд: Basil Blackwell, 1992. МакЛеод, Мурдо Дж. Испанская Центральная Америка: социально-экономическая история, 1520–1720. Пересмотр. изд. Остин: University of Texas Press, 2007. Макнайт, Кэтрин Дж. Афролатино голоса: повествования из раннего современного иберо-атлантического мира, 1550–1812. Hackett Publishing Company, 2009. Мулдун, Джеймс. Америка в испанском миропорядке: оправдание завоевания в XVII веке. Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1998. Майерс, Кэтлин Энн. Ни святые, ни грешники: написание жизней женщин в испанской Америке. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2003. Пэгден, Энтони. Испанский империализм и политическое воображение: исследования в европейской и испаноамериканской социальной и политической теории, 1513–1830. Нью-Хейвен: Yale University Press, 1990. Пакет, Габриэль Б. Просвещение, управление и реформа в Испании и ее империи, 1759–1808. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2008. Пирс, Адриан. Британская торговля с испанской Америкой, 1763–1808. Ливерпуль: Liverpool University Press, 2008. Перри, Элизабет Мэри и Энн Дж. Крус, ред. Культурные встречи: влияние инквизиции в Испании и Новом Свете. Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, 1991. Пауэрс, Карен Вьереа. Женщины в горниле завоевания: гендерный генезис испанского американского общества, 1500–1600. Альбукерке: University of New Mexico Press, 2005. Робинсон, Дэвид Дж., ред. Миграция в колониальной испанской Америке. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1990. Рассел Вуд, А. Дж. Р. Рабство и свобода в колониальной Бразилии. 2-е изд. Oneworld Publications, 2002. Сафиер, Нил. Измерение Нового Света: наука Просвещения и Южная Америка. Чикаго: University of Chicago Press, 2008. Шварц, Стюарт Б. Все могут быть спасены: религиозная терпимость и спасение в атлантическом мире. Нью-Хейвен: Yale University Press, 1981. Соколоу, Сьюзан Мигден. Женщины в колониальной Латинской Америке. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2000. Стейн, Стэнли Дж. и Барбара Х. Стейн. Апогей империи: Испания и Новая Испания в эпоху Карла III, 1759–1789. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2003. Стейн, Стэнли Дж. и Барбара Х. Стейн. Серебро, торговля и война: Испания и Америка в формировании ранней Новой Европы. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2000. Супер, Джон Д. Еда, завоевание и колонизация в испанской Америке XVI века. Альбукерке: University of New Mexico Press, 1988. Трастед, Марджори. Искусства Испании: Иберия и Латинская Америка 1450–1700. University Park: Penn State Press, 2007. Твинам, Энн. Общественная жизнь, личные тайны: гендер, честь, сексуальность и внебрачные дети в колониальной испанской Америке. Стэнфорд: Stanford University Press, 1999. Ван Осс, А. К. Церковь и общество в испанской Америке. Амстердам: Aksant, 2003. Вебер, Дэвид Дж. Варвары: испанцы и их дикари в эпоху Просвещения. Нью-Хейвен: Yale University Press, 2005.
Muldoon, James. The Americas in the Spanish World Order: The Justification of Conquest in the Seventeenth Century. Philadelphia: University of Pennsylvania Press 1998. Myers, Kathleen Ann. Neither Saints nor Sinners: Writing the Lives of Women in Spanish America. New York: Oxford University Press 2003. Pagden, Anthony. Spanish Imperialism and the Political Imagination: Studies in European and Spanish American Social and Political Theory, 1513 1830. New Haven: Yale University Press 1990. Paquette, Gabriel B. Enlightenment, Governance, and Reform in Spain and its Empire, 1759 1808. New York: Palgrave Macmillan 2008. Pearce, Adrian. British Trade with Spanish America, 1763 1808. Liverpool: Liverpool University Press 2008. Perry, Elizabeth Mary and Anne J. Cruz, eds. Cultural Encounters: The Impact of the Inquisition in Spain and the New World. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1991. Powers, Karen Vieira. Women in the Crucible of Conquest: The Gendered Genesis of Spanish American Society, 1500 1600. Albuquerque: University of New Mexico Press 2005. Robinson, David J., ed. Migration in Colonial Spanish America. New York: Cambridge University Press 1990. Russell Wood, A. J. R. Slavery and Freedom in Colonial Brazil. 2nd. ed. Oneworld Publications 2002. Safier, Neil. Measuring the New World: Enlightenment Science and South America. Chicago: University of Chicago Press 2008. Schwartz, Stuart B. All Can be Saved: Religious Tolerance and Salvation in the Atlantic World. New Haven: Yale University Press 1981. Socolow, Susan Migden. The Women of Colonial Latin America. New York: Cambridge University Press 2000. Stein, Stanley J. and Barbara H. Stein. Apogee of Empire: Spain and New Spain in the Age of Charles III, 1759 1789. Baltimore: Johns Hopkins University Press 2003. Stein, Stanley J. and Barbara H. Stein. Silver, Trade, and War: Spain and America in the Making of Early Modern Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press 2000. Super, John D. Food, Conquest, and Colonization in Sixteenth Century Spanish America. Albuquerque: University of New Mexico Press 1988. Trusted, Marjorie. The Arts of Spain: Iberia and Latin America 1450 1700. University Park: Penn State Press 2007. Twinam, Ann. Public Lives, Private Secrets: Gender, Honor, Sexuality, and Illegitimacy in Colonial Spanish America. Stanford: Stanford University Press 1999. Van Oss, A. C. Church and Society in Spanish America. Amsterdam: Aksant 2003. Weber, David J. Bárbaros: Spaniards and Their Savages in the Age of Enlightenment. New Haven: Yale University Press 2005.
Эпоха независимости
Адельман, Джереми. Суверенитет и революция в Иберийской Атлантике. Принстон: Принстонская университетская пресса, 2006. Андриен, Кеннет Дж. и Лайман Л. Джонсон, ред. Политическая экономика испанской Америки в эпоху революции, 1750–1850 гг. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1994. Бланшар, Питер. Под флагами свободы: солдаты-рабы и войны за независимость в испанской Америке. Питтсбург: Издательство Университета Питтсбурга, 2008. Чейстен, Джон Чарльз. Американцы: Борьба Латинской Америки за независимость. Нью-Йорк: Оксфордский университетский пресс, 2008. Дэвис, Кэтрин, Клэр Брюстер и Хиллари Оуэн. Южноамериканская независимость: гендер, политика, текст. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета, 2007. Хальперин Донги, Тулио. Последствия революции в Латинской Америке. Нью-Йорк: Harper & Row, [1973]. Джонсон, Лайман Л. и Энрике Тандантер, ред. Очерки по истории цен в Латинской Америке восемнадцатого века. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1990. Линч, Джон, ред. Латиноамериканские революции, 1808–1826: истоки старого и нового мира (University of Oklahoma Press, 1994). Линч, Джон. Испанские американские революции, 1808–1826 (1973). Макфарлейн, Энтони. Война и независимость в Испанской Америке (2008). Расин, Карен. "Симон Боливар и друзья: Недавние биографии деятелей независимости в Колумбии и Венесуэле" Исторический компас, 18(3) (февраль 2020): https://doi.org/10.1111/hic3.12608. Родригес, Хайме Э. Независимость Испанской Америки (Cambridge University Press, 1998).
Johnson, Lyman L. and Enrique Tandanter, eds. Essays on the Price History of Eighteenth Century Latin America. Albuquerque: University of New Mexico Press 1990. Lynch, John, ed. Latin American revolutions, 1808 1826: old and new world origins (University of Oklahoma Press, 1994)
Lynch, John. The Spanish American Revolutions, 1808 1826 (1973)
McFarlane, Anthony. War and Independence in Spanish America (2008). Racine, Karen. "Simón Bolívar and friends: Recent biographies of independence figures in Colombia and Venezuela" History Compass 18#3 (Feb 2020) https://doi. org/10.1111/hic3.12608
Rodríguez, Jaime E. Independence of Spanish America (Cambridge University Press, 1998)