Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский уничижительный термин "индийский даритель" – это пренебрежительное выражение, используемое для описания человека, который дарит "подарок", а затем требует его обратно или ожидает взамен что-то равноценное. Оно основано на культурных недопониманиях, возникших между первыми европейскими колонистами и коренными народами, с которыми они вели торговлю. Европейцы часто воспринимали обмен предметами как дарение и полагали, что не обязаны ничего давать взамен коренным народам. В то же время коренные народы рассматривали обмен как форму торговли или равноценный обмен, и поэтому у них были иные ожидания от гостей. Для многих коренных народов.
American pejorative
"Indian giver" is a pejorative expression used to describe a person who gives a "gift" and later wants it back or who expects something of equivalent worth in return for the item. It is based on cultural misunderstandings that took place between the early European colonists and the Indigenous people with whom they traded. Often, the Europeans viewed an exchange of items as gifts and believed that they owed nothing in return to the Indigenous people. On the other hand, the Indigenous people saw the exchange as a form of trade or equal exchange and so they had differing expectations of their guests. to many Indigenous people.
Этимология
По словам исследователя Дэвида Уилтона, эта фраза возникла из-за культурного недопонимания, возникшего, когда европейские поселенцы впервые встретились с коренными американцами после прибытия в Северную Америку в XV веке. Европейцы полагали, что им преподносят подарки, а коренные американцы считали, что они ведут обмен, известный европейцам как бартер. В результате коренные американцы находили поведение европейцев нещедрым и оскорбительным.
The phrase originated, according to the researcher David Wilton, in a cultural misunderstanding that arose when European settlers first encountered Native Americans after the former had arrived in North America in the 15th century. The Europeans thought that they were receiving gifts from Native Americans, but the Native Americans believed that they were engaging in what was known to Europeans as bartering. That resulted in the Native Americans finding European behaviour ungenerous and insulting.
Использование
Фраза была впервые отмечена в 1765 году Томасом Хатчинсоном, который охарактеризовал «индийский подарок» как «подарок, за который ожидается ответное действие сопоставимой ценности», что позволяет предположить, что изначально фраза относилась к простому обмену подарками. Однако в 1860 году в «Словаре американизмов» Джона Рассела Бартлетта Бартлетт указал, что в Нью-Йорке дети использовали эту фразу для обозначения «того, кто дарит подарок, а затем забирает его обратно». В 1969 году американская поп-группа 1910 Fruitgum Company выпустила альбом под названием Indian Giver. Заглавная песня достигла 5-й позиции в чарте Billboard Hot 100 и 1-й позиции в Канаде. Вплоть до 1979 года эта фраза еще использовалась в основных средствах массовой информации, но в книге 1997 года «Цвет слов: энциклопедический словарь этнических предубеждений в США» писатель и редактор Филипп Х. Гербст отметил, что, хотя дети часто используют эту фразу без злого умысла, она может быть воспринята как оскорбительная, а в «Справочнике редактора» (1999) она описывается как нежелательная.
The phrase was first noted in 1765 by Thomas Hutchinson, who characterized an Indian gift as "a present for which an equivalent return is expected," which suggests that the phrase originally referred to a simple exchange of gifts. In 1860, however, in John Russell Bartlett's Dictionary of Americanisms, Bartlett said that the phrase was being used by children in New York to mean "one who gives a present and then takes it back." In 1969, American bubblegum pop band 1910 Fruitgum Company published the album Indian Giver. The titular song peaked at #5 on the Billboard Hot 100, and #1 in Canada. As recently as 1979, the phrase was used in mainstream media publications, but in the 1997 book The Color of Words: An Encyclopaedic Dictionary of Ethnic Bias in the United States, the writer and editor Philip H. Herbst says that although the phrase is often used innocently by children, it may be interpreted as offensive, and The Copyeditor's Handbook (1999) describes it as objectionable.