Введение

Двойной монастырь мужчин и женщин Бриджитского ордена.

Аббатство Сион, также называемое просто Сион, было двойным монастырем мужчин и женщин Бриджитского ордена, хотя на протяжении всего своего существования там были только аббатисы. Оно было основано в 1415 году и простояло до своего разрушения в XVI веке на левом (северном) берегу реки Темзы в приходе Ислеворт, в графстве Миддлсекс, на месте или рядом с местоположением нынешнего грузинского поместья Сион-Хаус, которое сегодня находится в лондонском районе Ханслоу. Аббатство было названо в честь библейского святого "Города Давида, который есть Сион" (1 Царств 8:1), построенного на одноименной горе Сион (или Сион, и т.д.). К моменту роспуска аббатство было самым богатым религиозным учреждением в Англии. В аббатстве Сион была обширная библиотека, включавшая собрание для монахов и другое для монахинь. Когда "Диалог о божественном откровении" святой Екатерины Сиенской был переведен на английский язык для аббатства, он получил новое название – "Сад Сиона", и к нему было добавлено отдельное предисловие, написанное для монахинь.

Предыстория

Сионское аббатство было построено в рамках “Великой работы короля” Генриха V, центром которой был Дворец Шин (переименованный в Дворец Ричмонда в 1501 году). Королевская усадьба Шин располагалась справа (на юге), на берегу реки Темзы в графстве Суррей, напротив прихода Твикенхэм и королевской усадьбы Ислеворт на левом берегу в графстве Миддлсекс. Шин был любимой резиденцией последнего короля из династии Плантагенетов, Ричарда II (1377–1399), и его любимой жены Анны Богемской. Когда Анна умерла там от чумы в 1394 году, Ричард проклял место, где они обрели великое счастье, и разрушил дворец до основания. Его трон узурпировал его кузен Генрих Болингброк, герцог Ланкастерский, который правил как Генрих IV (1399–1413). Он был причастен к убийству Ричарда в 1400 году и Ричарда Ле Скропа, архиепископа Йоркского, и дал обет искупить свою вину, основав 3 монастыря, обету, который он не успел выполнить перед смертью. Заброшенный дворец не пользовался расположением Генриха IV, но его сын Генрих V (1413–1422) видел в его реконструкции способ подчеркнуть династическую связь между его Домом Ланкастеров и Домом Плантагенетов, неоспоримую легитимность, и решил одновременно основать три монастыря, обещанные его отцом в рамках одной масштабной строительной программы, известной как “Великая работа короля”. Таким образом, “Великая работа” началась зимой 1413–1414 годов и включала в себя новый Дворец Шин, а также три монастыря, расположенные поблизости:
Монастырь Целестинского ордена. Вероятно, был основан в поместье Ислеворт. Этот монастырь населяли французские монахи, которые отказались молиться за Генриха V после его войны с Францией, вероятно, при Азенкуре в 1415 году, и поэтому был распущен королем почти сразу после основания. Вероятно, этот монастырь занимал место в Ислеворте, куда в 1431 году переехал монастырь Сион. Дом Иисуса из Вифлеема в Шине, ордена картезианцев (1414). Шинский приорат. Построен в поместье Шин, к северу от нового дворца. Монастырь Святого Спасителя и Святой Бригитты Сионской, ордена Святого Августина (1415). Монастырь Сион, предмет данной статьи. Первоначальное местоположение этого монастыря, вероятно, находилось почти прямо к западу от Дворца Шин, за рекой, на левом берегу Темзы в приходе Твикенхэм.

Основание

Первый камень аббатства Сайон был заложен самим королем Генрихом V 22 февраля 1415 года в присутствии Ричарда Клиффорда, епископа Лондона. Королевская хартия об основании была подписана в Вестминстере лишь 9 дней спустя, 3 марта 1415 года. Точное местоположение этого первоначального участка неизвестно, но он, безусловно, находился в приходе Твикенхэм, самая северная часть береговой линии которого расположена прямо напротив Дворца Шин через Темзу. Авнджер утверждает, что, по преданию, участок находился на лугах, которые ко времени его публикации в 1840 году принадлежали маркизу Эйлса, ранее известные как парк Ислеворт или парк Твикенхэм. Размеры участка были указаны в хартии и, по всей видимости, представляли собой трапецию, самая длинная сторона которой выходила к реке: «на определенном участке земли из наших владений в поместье Ислеворт, в приходе Твикенхэм, в графстве Мидлсекс, содержащем, а именно, в длину, у поля в сторону Твикенхэма, от камня, установленного на северной стороне, до другого камня, установленного на южной стороне, 1938 футов, и в ширину, к югу от этого камня, установленного на южной стороне, до воды Темзы – 960 футов. И в длину вдоль берега Темзы, от камня, также установленного у берега на северной стороне, до другого подобного камня, установленного на южной стороне у берега, – 2820 футов. И в ширину от северной стороны, от вышеупомянутого камня, установленного на северной стороне, до воды Темзы – 980 футов».

Номенклатура

В уставе об учреждении говорится: "Мы желаем и повелеваем, чтобы он назывался "Монастырь Святого Спасителя и Святой Бригитты Сионской, Ордена Святого Августина" во все последующие времена. (Monasterium в оригинале на латыни). Это название было несколько иначе упомянуто аббатисой и обителью в их прошении 1431 года как "Монастырь Святого Спасителя и Святых Марии Девы и Бригитты Сионской, Ордена Святого Августина и Святого Спасителя". Надгробная латунная пластина Агнес Джордан, последней аббатисы Сиона до Реформации, описывает ее как "Когда-то аббатису монастыря Сиона".

Библейский Сион

В латинской Библии содержится множество упоминаний о Сионе, называемом Сионом в английской авторизованной версии, почти все из которых находятся в Ветхом Завете. Гора Сион была цитаделью Иерусалима, которую Давид захватил у иевусеев около 1000 г. до н.э., что ясно видно из 2 Царств 5:7: «Давид взял крепость Сион: это и есть город Давидов». Именно там Давид, второй царь Израиля, основал столицу своего Израильского царства, и на этой цитадели его сын Соломон построил Храм, который стал обителью Бога (2 Царств 7:6). Таким образом, Сион является священнейшим местом иудаизма и высоко почитается христианами. В Псалме 87:2 сказано: «Господь любит врата Сиона»; в Иоиля 3:17 говорится: «Я – Господь, Бог ваш, обитающий на Сионе, святой горе Моей». Римляне разрушили Иерусалимский Храм до основания в 70 г. н.э. После возвышения ислама с 622 года и захвата мусульманами Святой Земли в 636 году мусульмане построили на горе Сион свою мусульманскую святыню – Купол Скалы, который стоит и по сей день. Крестоносцы отвоевали Иерусалим у христиан в 1099 году, и рыцари-тамплиеры возвели круглую церковь рядом с местом, где стоял старый еврейский Храм. После повторного захвата Иерусалима мусульманами спустя столетие, это место стало недоступным для официальных еврейских или христианских молитв.

Порядок

Монастырь был основан орденом Святого Августина, именуемым Святым Спасителем, в соответствии с регулярными институтами (то есть уставом/правилами) религиозного ордена, вдохновленным, основанным и учрежденным вышеупомянутой Бригиттой Небесной. Прежде в уставе указывалось, что основание должно быть «Особенно в честь пресвятой Бригитты, которая, как подтверждено достаточными свидетельствами, по божественному вдохновению основала религиозный орден под своим именем и получила от Неба благословение, что в любом королевстве, где будет основан монастырь этого же ордена, посредством ее заступничества навечно установится мир и спокойствие». Святая Бригитта была провидицей, и считается, что она видела Воскресшего Христа, являвшего свои раны. Бриджетинский орден являлся модифицированным орденом Святого Августина, с особым почитанием Страстей Христовых и чести Девы Марии. Бриджетинцы были впервые привезены в Англию из Вастейна (аббатства Вадстена) в Швеции Генрихом, лордом Фицхью, который предложил Генриху V учредить для ордена один из трех запланированных им новых монастырей. Монахинями-бриджеттинками, посланными аббатисой Гердекой Хартлевсдоттер из материнского дома – аббатства Вадстена в Швеции – в Англию, были Анна Карлсдоттер, Кристина Финвитсдоттер, Кристина Эсбьорнсдоттер и Анна Эсбьорнсдоттер.

Расширение и перемещение

Незадолго до 1431 года аббатиса и монастырь получили разрешение, оформленное патентными грамотами от короля Генриха VI (1422–1461), сына основателя, который был особенно благосклонен к Сиону, сделав ему ряд пожалований и подтверждений в короткий срок, – перенести монастырь на новое место по своему выбору, примерно в полутора милях вниз по течению реки, на берег в приходе Ислеворт. Эта земля принадлежала монастырю с 1422 года, когда в последний год жизни Генриха V этот король, посредством акта парламента, отделил поместье Ислеворт от герцогства Корнуолл и передал его Сиону. Причиной переезда было стремление к большему пространству, что ясно указано в патентных грамотах: «Упомянутая аббатиса и монастырь представили смиренное прошение, в котором изложили, что их вышеупомянутый монастырь настолько мал и тесен, что многочисленные обитатели в нем находились не только в стесненных, но и в опасных условиях, в связи с чем упомянутая аббатиса и монастырь выбрали место в окрестностях их приората, в пределах упомянутого поместья Ислеворт, более подходящее, здоровое и благоприятное для проживания». Опасность, о которой идет речь, могла быть связана с близостью к реке или, возможно, даже с духовной опасностью для обитателей из-за слишком тесного общения между мужчинами и женщинами.

Роспуск

После решения Генриха VIII в 1534 году о разрыве с Римом, многие обитатели Сиона выразили свою поддержку верховенству Генриха над Английской церковью и даже склоняли упрямых монахов из других монастырей к тому же. Однако многие отказались признать новый титул короля. Вследствие действий монаха Сиона по имени Ричард Рейнольдс, выдающегося доктора богословия, впоследствии канонизированного, король сделал Сион объектом особой расправы. Рейнольдс организовал встречу в Сионе между сэром Томасом Мором, главным противником короля в вопросе о принятии титула Верховной Главы, и Элизабет Бартон, мистической «Святой Девой из Кента», на которой Мор был подкреплен предполагаемыми божественными откровениями, усиливающими его оппозицию. Томас Кромвель, королевский министр, осуществлявший роспуск монастырей, лично посетил Сион, чтобы получить подтверждения признания верховенства, но, по-видимому, столкнулся с враждебным приемом от одного из монахов у решетки входной двери. Он оставил двух своих агентов, Томаса Бедилла и магистра Лейтона, для получения необходимых согласий от монахов и монахинь относительно нового статуса короля. Бедилл доложил, что «братья стоят на своем упорстве, как вы их оставили». Двое были отправлены лондонскому епископу, в чьей епархии находился Сион, предположительно для прохождения курса обращения, в то время как два священника Англиканской церкви были привезены, чтобы обратить еще двух особенно упрямых монахов Сиона, Уитфорда и Литтла. На следующий день сам король послал четырех разных священнослужителей Англиканской церкви в Сион с той же целью, но безуспешно. Агент Бедилл затем взял непокорного Уитфорда на прогулку в монастырском саду, чтобы убедить его «как добрыми словами, так и угрозами» принять новую веру. Затем он прибег к, по-видимому, классическому методу шантажа, обвинив Уитфорда в том, что он «говорил непристойности разным дамам во время исповеди», что принесет ему «великий позор пред всем миром». Но он не обратился, обладая «нахальным лицом, которому ничто не стыдно». Уитфорд и Литтл также были доложены, что во время слушания исповедей через отверстие в стене у посторонних лиц осуждали новый титул короля как Верховного Губернатора, а также его развод и повторный брак, по этой причине Кромвелю было предложено заложить кирпичом исповедальную решетку. Однако монахинь было легче склонить, и они были усажены вместе в капитулярном зале Сиона в присутствии лондонского епископа и их собственного духовного наставника-мужчины. Всем, кто принял новый титул короля, было предложено оставаться на своих местах, а несогласным – покинуть зал. Все остались сидеть, тем самым выразив свое согласие, несомненно, неохотно. Монахини, смирившись со своим новым положением, отправили Кромвелю специальную просьбу, чтобы он «был добрым хозяином к ним и к их дому, поскольку они полностью вам доверяют». Похоже, они были уверены в продолжении существования своего монастыря. Однако одна монахиня, Агнес Смайт, «женщина крепкая и упрямая», оказала некоторое сопротивление, убеждая своих сестер-монахинь не передавать монастырскую печать, которую агенты Кромвеля требовали для заверения декларации о принятии новой веры, подписанной аббатисой и монахинями. 4 мая 1535 года Рейнольдс был повешен, четвертован и расчленен в Тайберне за отрицание верховенства короля, что принесло ему канонизацию в Риме. Монастырь окончательно сдался королевским комиссарам в 1539 году, и община была изгнана. Годовой чистый доход тогда составил 1731 фунт стерлингов. Аббатисе Агнес Джордан была назначена очень большая пенсия в размере 200 фунтов стерлингов, а младшим монахиням – по 6 фунтов стерлингов каждая. Духовный наставник-мужчина получал пенсию в размере 15 фунтов стерлингов, а младшим монахам – от 6 до 8 фунтов стерлингов каждый.

Путешествие

Выдворенная община, в отличие от многих других, не распалась и не разделилась, а сама отправилась в изгнание в Нидерланды. Эти монахини, включая Элизабет Сандер и Кэтрин Палмер, совершали поездки в Англию с миссиями. Община была временно возвращена в Сион после восшествия на престол католической королевы Марии I (1553–1558) в 1553 году, когда аббатство было восстановлено на основании хартии, изданной 1 марта 1557 года кардиналом Полом. 31 июля 1557 года Кэтрин Палмер была избрана аббатисой при поддержке королевы Марии. Здания остались неповрежденными в течение этого периода. После восшествия на престол протестантской королевы Елизаветы I (1558–1603) в 1558 году был принят Акт о религиозных домах 1558 года (1 Eliz. 1. c. 24), который аннексировал и повторно распустил некоторые религиозные дома, включая Сион, после чего монахини получили королевское разрешение покинуть Англию и окончательно поселились в Лиссабоне, Португалия, куда прибыли в 1594 году, пережив множество трудностей и лишений в пути через Францию и Испанию. Находясь в Лиссабоне, они составили иллюминированную петицию к королю Испании и его дочери с просьбой о помощи в возвращении в Англию. Эта петиция, известная как рукопись Арундел, сейчас хранится в замке Арундела.

Возвращение в Англию

Лиссабонская община вернулась в Англию в 1861 году, поселившись сначала в Спетисбери, Дорсет; переехав в 1887 году в Чадли, Девон (в здании, известном как Чадли-аббатство); а затем в 1925 (или 1935) в Марли-хаус, в приходе Рэттери, Южный Брент, Девон. Таким образом, религиозная община, или аббатство Сион, стало единственной английской общиной, непрерывно сохранившейся после Реформации. Герцог Нортумберлендский, владелец Сион-хауса, торжественно вернул им большой фрагмент резного каменного декора из руин монастыря. В 2004 году оставшиеся средневековые книги из коллекции аббатства были переданы на хранение в библиотеку Эксетерского университета. В 2011 году Сионское аббатство, к тому времени состоявшее всего из трех пожилых монахинь, было закрыто и продано. Оставшиеся монахини теперь живут в Плимуте.

Место отдыха для гроба Генриха VIII

14 февраля 1547 года гроб короля Генриха VIII пролежал с ночёвкой в Сионе, по пути из Вестминстера к месту захоронения в часовне Святого Георгия в Виндзоре. Двенадцать лет назад, в 1535 году, францисканский монах по имени Уильям Пейто (или Пето, Петов), (ум. 1558 или 1559), проповедовал перед королем в Гринвичском дворце о том, что Божьи суды готовы обрушиться на него и что собаки будут лизать его кровь, как это случилось с Ахавом, чьё злодеяние описано в 1 Царств 16:33: "И сделал Ахав больше, чтобы раздражить Господа Бога Израилева, чем все цари Израилевы, которые были прежде него". Говорили, что пророчество исполнилось этой ночью в Сионе, когда с гроба на пол упала некая "испорченная субстанция кровавого цвета".

Замена особняка Сион Хаус

После роспуска поместье перешло в собственность Эдварда Сеймура, 1-го герцога Сомерсета, лорда-протектора юного короля Эдуарда VI, который начал строительство первого дома Сион в стиле итальянского Ренессанса, предположительно включив в него западную часть монастырской церкви. После казни герцога за измену в 1552 году поместье было конфисковано в пользу Короны при королеве Марии, которая в 1557–1558 годах ненадолго восстановила там общину. Её преемница, королева Елизавета I, в 1594 году предоставила в аренду поместье Генри Перси, 9-му графу Нортумберленду, по случаю его женитьбы на Дороти Деверё, младшей дочери Уолтера Деверё, 1-го графа Эссекса, который позднее в 1604 году получил от короля Якова I право полного владения. Квадратное здание, которое мы видим сегодня, представляет собой грузинскую перестройку первого дома, выполненную Хью Перси, 1-м герцогом Нортумберлендом (1714–1786), около 1760 года. Первый герцог родился как Хью Смитсон и женился на леди Элизабет Сеймур (дочь и наследнице Алджернона Сеймура, 7-го герцога Сомерсета (умер в 1750 году), прямого потомка лорда-протектора Сомерсета), чья бабушка, леди Элизабет Перси (умерла в 1722 году), была наследницей 15-го и последнего графа Нортумберленда из рода Перси, от которого дом Сион и перешёл к первому герцогу Нортумберленду. В 1750 году, спустя 10 лет после свадьбы, он принял фамилию Перси вместо отчества.

Археологические раскопки

В 2010 году Сион-хаус оставался лондонской резиденцией герцогов Нортумберленда. Основания монастырской церкви, расположенные непосредственно к востоку от Сион-хауса, были частично обнаружены в ходе раскопок, начатых летом 2003 года археологической программой Time Team телеканала Channel 4, трансляция которой состоялась 4 января 2004 года. В программе были показаны средневековые каменные блоки в фундаментной стене северного крыла, что было представлено как свидетельство возможного включения западной части церкви в нынешний дом, построенный лордом-протектором Сомерсетом. Однако последующая очистка пола показала, что напольное покрытие эпохи Тюдоров продолжалось под стеной, что позволяет предположить, что средневековые блоки были просто повторно использованы при перестройке этого крыла в 1820 году. На данный момент нет данных о точной длине церкви или о том, простирается ли она под Сион-хаусом. Дальнейшие раскопки, проводимые Биркбек-колледжем Лондонского университета, продолжались с 2004 по 2011 год. По состоянию на 2020 год было подтверждено, что некоторые части аббатства сохранились нетронутыми и были использованы непосредственно на месте при строительстве Сион-хауса, в частности, подвальное помещение, являющееся частью подвалов западного крыла особняка, и два готических дверных проема. Дополнительные остатки были обнаружены на лужайках перед зданием, включая своды аббатской уборной и фундаменты большей части аббатской церкви.

Коллекция аббатства Сион

Значительная коллекция материалов, связанных с Сионским аббатством, хранится в Отделе редких книг и рукописей Университета Эксетера. Большая часть этой коллекции состоит из материалов, переданных сестрами Сионского аббатства в период с 1990 года до закрытия монастыря в 2011 году, включая архив общины, рукописи и печатные издания.