Введение

Немецкий ученый-гуманист эпохи Возрождения и поэт (1459–1508)

Конрад Целтес (Konrad Celtes; Conradus Celtis (Protucius); 1 февраля 1459 – 4 февраля 1508) – немецкий ученый-гуманист и поэт немецкого Возрождения, родившийся во Франконии (ныне часть Баварии). Он руководил театральными представлениями при венском дворе и реформировал учебные планы. Многие считают Целтеса величайшим из немецких гуманистов, поэтому его прозвали «архгуманистом» (Erzhumanist). Его также восхваляют как «величайшего лирического гения и, безусловно, величайшего организатора и популяризатора немецкого гуманизма». «Конрад Цельтис, немецкий эржуманист, возможно, величайший лирический гений и, безусловно, величайший организатор и популяризатор немецкого гуманизма, имел несколько большее признание, чем большинство его современников, писавших на неолатыни». Он подружился со многими другими гуманистами, такими как Лоренц Рабе и Бонакурсиус. Он также основал общество ученых, основанное на римских академиях. Местное отделение общества называлось Sodalitas Litterarum Vistulana («Литературное общество на реке Висле»). В 1490 году он вновь проехал через Бреслау (Вроцлав) в Прагу, столицу Богемского королевства. Хартманн Шедель использовал описания Бреслау, сделанные Цельтисом, в своей Schedelsche Weltchronik (Нюрнбергская хроника). В Венгрии Целтес основал Sodalitas Litterarum Hungaria («Венгерское литературное общество»), позже преобразованную в Sodalitas Litterarum Danubiana, базирующуюся в Вене. Он останавливался в Регенсбурге, Пассау и Нюрнберге (и, вероятно, в Майнце). В Гейдельберге он основал Sodalitas Litterarum Rhenana («Литературное общество Рейнлянда»). Позже он посетил Любек и Ингольштадт. В 1492 году в Ингольштадте он произнес знаменитую речь перед студентами, в которой призвал немцев соперничать с итальянцами в учености и литературе. Эта речь впоследствии стала чрезвычайно популярной в немецких националистических кругах шестнадцатого века. В 1494 году Целтес заново открыл произведения Хросвиты, написанные на латыни, в монастыре Святого Эммерама в Регенсбурге. Его друг Виллибальд Пикхаймер познакомил его с аббатисой Каритас Пикхаймер. Он написал ей на латыни и назвал «новой Хросвитой». Пока чума свирепствовала в Ингольштадте, Целтес преподавал в Гейдельберге, где уже был профессором. В 1497 году император Максимилиан I пригласил Целтеса в Вену, где наградил его императорским привилегием – первым в своем роде – за его заслуги как учителя поэзии и искусства ведения бесед. Там он читал лекции о произведениях классических авторов и в 1502 году основал Collegium Poetarum – коллегию для поэтов. Его приглашение в Вену было во многом обусловлено влиянием его друга и коллеги-ученого Иоганнеса Куспинияна. Спустя несколько лет Целтес умер в Вене от сифилиса. По словам Ричарда Унгера, Целтес был масштабным книгокрадом, который посещал епископские дворцы и монастырские библиотеки, воруя книги для своего императора и для себя. Он оправдывал свое поведение патриотическими мотивами, утверждая, что лишь хочет защитить немецкое наследие от «вредоносной погоды, пыли, плесени и насекомых», а также от итальянцев. Эмили Абу пишет, что Целтес, Путингер и их император проявляли особый интерес к культурному наследию, которое могло бы установить связь между их Германской Римской империей и древней Римской империей. В случае с картой Путингера (упомянутой ниже), и Целтес, и Путингер позаботились о том, чтобы уничтожить любые записи о том, где Целтес ее нашел, а также любые намеки на первые три столетия ее существования.

Работы

Учения Конрада Кельта оказали длительное влияние, особенно в области классических языков и истории. Он внедрил систематические методы преподавания латыни и способствовал изучению античной литературы. Он также был первым, кто начал преподавать историю мира как единого целого. Кельт был первым гуманистом раннего Нового времени, который ввел термин «топография» как критическую оценку толемейской дихотомии между космографией и хорографией, которая становилась недостаточной для отражения быстро меняющихся очертаний Европы. Он был ведущим картографом в немецких землях. Он работал над масштабным космографическим и картографическим проектом Germania Illustrata, ядром которого, среди прочего, были трактат Germania generalis, четыре книги любовных элегий и небольшая работа De origine, situ, moribus et institutis Norimbergae («О происхождении, расположении, нравах и обычаях Нюрнберга»), опубликованные под названием Quatuor libri amorum secundum quatuor latera germanie в Нюрнберге (1502). В 1493 году он обнаружил сочинения Хросвиты Гандерсхаймской в монастыре Святого Эммарама. Затем он похитил рукопись и в 1501 году организовал ее массовую печать по всей Империи. Также в 1501 году он получил привилегию от Императорского Ауличного Совета на печать своего издания ее драм. Это была одна из первых зафиксированных привилегий, касающихся авторских прав, выданных имперским правительством. Кельт также обнаружил карту дорог Римской империи, Табулу Путингериану, или Таблицу Путингера. В качестве библиотекаря имперской библиотеки, основанной Максимилианом, Кельт собрал многочисленные греческие и латинские рукописи и в письме венецианскому издателю Альдусу Манутию в 1504 году заявил об обнаружении утерянных книг «Фастов» Овидия. Предполагаемые новые стихи на самом деле были написаны монахом XI века и были известны Византийской империи, согласно Уильяму Рубруку, но, тем не менее, многие современники верили Кельту и продолжали писать о существовании утерянных книг вплоть до XVII века. Его эпиграммы, отредактированные Карком Хартфельдером, были опубликованы в Берлине в 1881 году. Конрад Кельт был скорее вольнодумцем-гуманистом и придавал большее значение древнему язычеству, чем христианскому идеалу. Его друг Виллибальд Пиркхаймер открыто обсуждал с ним эту тему. Уже в «Оде к Аполлону» (1486) он начал именовать себя жрецом Аполлона. Самым важным земным Фебом для него был Максимилиан, чей симбиотический союз с ученым (и, следовательно, их двойная слава) часто отражался в литературных произведениях Кельта. Гимназия Кельтиса в Швайнфурте была названа в честь Конрада Кельта.