Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Евангелие о детстве Иисуса
Gospel about the childhood of Jesus
Евангелие от Фомы о детстве – апокрифическое евангелие, повествующее о детстве Иисуса. Научный консенсус датирует его серединой или концом II века. Считается, что Евангелие от Фомы о детстве имеет гностическое происхождение, что связано с упоминаниями в письмах (Ипполита Римского и Оригена Александрийского) о «Евангелии от Фомы», однако неясно, относятся ли эти упоминания к Евангелию от Фомы о детстве или к Евангелию от Фомы – сборнику изречений, обнаруженному в 1945 году в Египте, близ Наг-Хаммади. Ранние христианские авторы считали Евангелие от Фомы о детстве неаутентичным и еретическим. Евсевий отверг его как еретическую «вымысел» в третьей книге своей «Церковной истории» IV века, а папа Геласий I включил его в свой список еретических книг в V веке.
The Infancy Gospel of Thomas is an apocryphal gospel about the childhood of Jesus. The scholarly consensus dates it to the mid to late second century. The Infancy Gospel of Thomas is generally considered to be Gnostic in origin because of references in letters (by Hippolytus of Rome and Origen of Alexandria) to a "Gospel of Thomas", but it is unclear whether those letters refer to the Infancy Gospel or the Gospel of Thomas, a sayings gospel discovered near Nag Hammadi, Egypt in 1945. Early Christian writers regarded the Infancy Gospel of Thomas as inauthentic and heretical. Eusebius rejected it as a heretical "fiction" in the third book of his fourth century Church History, and Pope Gelasius I included it in his list of heretical books in the fifth century.
Знакомства
Первая известная цитата из «Детского Евангелия от Фомы» относится к Иринее Лионскому, датируемому примерно 180 годом н.э., который называет его поддельным и апокрифическим. В более поздних рукописях, датируемых Средними веками, Евангелие начинается с пролога, в котором «Фома Израильтянин» представляется, но не дает никаких дополнительных пояснений. Возможно, это было сделано, чтобы намекнуть на то, что автором был Иуда Фома, более известный как апостол Фома, которого некоторые христиане считали братом Иисуса и, следовательно, знакомым с деяниями Иисуса в детстве.
The first known quotation of the Infancy Gospel of Thomas is from Irenaeus of Lyon around AD 180, who calls it spurious and apocryphal. In later manuscripts dating from the Middle Ages, the Gospel opens with a prologue where "Thomas the Israelite" introduces himself, but with no further explanation. It is possible that this was meant to hint that the author was Judas Thomas, better known as Thomas the Apostle, thought by some Christians to be a brother of Jesus and thus familiar with young Jesus's activities.
Рукопись традиции
Неизвестно, был ли оригинальный язык «Детского Евангелия от Фомы» греческим или сирийским. Сохранившиеся греческие рукописи сами по себе не содержат никаких подсказок, поскольку ни одна из них не датируется ранее XIII века, в то время как, по мнению редактора и переводчика Монтегю Родса Джеймса, самыми ранними источниками являются сильно сокращенная сирийская версия VI века и латинский палимпсест V или VI века, который до сих пор не был полностью переведен и хранится в Вене. Множество рукописей, переводов, сокращенных версий, вариантов и параллелей отличаются незначительными, но существенными нюансами. Джеймс отмечал, что их обилие значительно затрудняет составление первоначального текста (уртекста). Такое количество текстов и версий отражает широкую популярность произведения в период Высокого Средневековья. Среди множества различных версий и альтернативных форм (например, греческой, сирийской, латинской, славянской и т. д.) греческая версия А является наиболее известной и часто используемой, а в полном объеме она длиннее другой греческой версии и основана как минимум на двух рукописях. Она состоит из девятнадцати глав, при этом существует ряд других рукописей с сокращенными вариантами. Греческая версия B была обнаружена Тишендорфом во время путешествия на гору Синай в 1844 году и не только короче (11 глав), но и представляет собой отличную от известной версии А. В ней некоторые главы сокращены, другие полностью опущены, и добавлены несколько новых строк. Латинские переводы представлены двумя различными формами: древнелатинской и поздней латынью. Латинский текст примечателен тем, что он был первым, обнаруженным с египетским прологом. Части латинской версии были переведены на древнеирландскую поэзию, предположительно около 700 года н.э., согласно Джеймсу Карни, что делает этот перевод одним из самых ранних переводов этого Евангелия.
Whether the original language of the Infancy Gospel of Thomas was Greek or Syriac is unknown. The few surviving Greek manuscripts provide no clues themselves because none predate the 13th century, whereas the earliest authorities, according to the editor and translator Montague Rhodes James, are a much abbreviated sixth century Syriac version, and a Latin palimpsest of the fifth or sixth century, which has never been fully translated and can be found in Vienna. Many manuscripts, translations, shortened versions, alternates, and parallels have slight, nuanced differences. James found that their large number makes the compilation of an urtext very difficult. This number of texts and versions reflects the great popularity of the work during the High Middle Ages. Of the many different versions and alternate forms (e. g. Greek, Syriac, Latin, Slavonic, etc. ), The Greek A is the most well known form often used and in its full form is the longer of the two Greeks, based on at least 2 manuscripts. It consists of nineteen chapters with several alternate other manuscripts with abbreviated forms. The Greek B was found by Tischendorf on a trip to Mount Sinai in 1844, which is not only shorter (11 chapters), but is a different version of the well known A text. It has some chapters abbreviated, other entire chapters left out completely, and few new lines. The Latin translations has two distinct form of versions from the Old Latin with the Late Latin. The Latin was notable as it was the first discovered with an Egyptian prologue. Parts of the Latin version were translated into Old Irish poetry, probably around 700 CE according to James Carney, making this translation one of the earliest of this gospel.