Введение
Французский христианский миссионер Огюст Шапделен, китайское имя Ма Лай (; 6 февраля 1814 – 29 февраля 1856) был французским христианским миссионером Парижского Общества Иностранных Миссий. Франция использовала его смерть – Шапделен был казнен китайскими властями – как casus belli для участия во Второй опиумной войне. Восстание тайпинов вызвало подозрение к христианам, и иностранцам было запрещено въезжать в этот район. После пребывания в Гуанчжоу весной 1854 года он переехал в Гуйян, столицу провинции Гуйчжоу. В декабре он вместе с Лу Тинмэй отправился в деревню Яошань, уезд Силин провинции Гуанси, где встретился с местной католической общиной, насчитывающей около 300 человек. Он отслужил свою первую мессу там 8 декабря 1854 года. Он был арестован и брошен в тюрьму уезда Силин через десять дней после прибытия и освобожден после шестнадцати или восемнадцати дней заключения. После получения личных угроз Шапделен вернулся в Гуйчжоу в начале 1855 года и вновь прибыл в Гуанси в декабре того же года. 22 февраля 1856 года Бай Сан, родственник новообращенного, донес на него, когда местный суд находился на каникулах. Он был арестован в Яошане вместе с другими китайскими католиками по приказу Чжан Минфэна, нового местного мандарина, 25 февраля 1856 года. Шапделен был обвинен в подстрекательстве к мятежу и отказался дать взятку. Приговоренный к пытке в клетке (чжанлун), он был сначала сто раз избит кожаным ремнем по щекам, в результате чего у него вылетели зубы, лицо было изуродовано, а челюсть разорвана. Его заперли в маленькой железной клетке, которую повесили у ворот тюрьмы. Доски, на которых он стоял, постепенно убирались, создавая напряжение в мышцах шеи и приводя к медленной и мучительной смерти от удушья. Он уже был мертв, когда ему отрубили голову. Его голову повесили на дереве за волосы. Говорят, дети бросали в голову камни, пока голова Шапделена не упала на землю и не была съедена уличными собаками и свиньями.
Auguste Chapdelaine, Chinese name Mǎ Lài (; 6 February 1814 – 29 February 1856) was a French Christian missionary of the Paris Foreign Missions Society. France used his death–– Chapdelaine was executed by Chinese officials–– as a casus belli for its participation in the Second Opium War. The Taiping Rebellion led to suspicion of Christians, and foreigners were forbidden to enter the area. After a stay in Guangzhou, he moved to Guiyang, capital of the Guizhou province, in the spring of 1854. In December, he went, together with Lu Tingmei, to Yaoshan village, Xilin County of Guangxi, where he met the local Catholic community of around 300 people. He celebrated his first mass there on 8 December 1854. He was arrested and thrown into the Xilin county prison ten days after his arrival and was released after sixteen or eighteen days of captivity. Following personal threats, Chapdelaine returned to Guizhou in early 1855, and came back to Guangxi in December of the same year. He was denounced on February 22, 1856, by Bai San, a relative of a new convert, while the local tribunal was on holiday. He was arrested in Yaoshan, together with other Chinese Catholics, by orders of Zhang Mingfeng, the new local mandarin on 25 February 1856. Chapdelaine was accused of stirring up insurrection and refused to pay a bribe. Condemned to cage torture (zhanlong), he was first beaten one hundred times on the cheek by a leather thong, which caused his teeth to fly out, his face mutilated, and his jaw lacerated. He was locked into a small iron cage, which was hung at the gate of the jail. The planks he stood on were gradually removed, placing a strain in the muscles of the neck, and leading to a slow and painful death from suffocation. He had already died when he was decapitated. His head was hung from a tree by his hair. Children were said to have thrown stones at the head until Chapdelaine's head fell to the ground and was devoured by street dogs and hogs.
Дипломатическая политика
О его смерти сообщил глава французской миссии в Гонконге 12 июля. 17 июля поверенный в делах де Курси в Макао узнал о казни и 25 июля вручил энергичный протест китайскому императорскому вице-королю Е Минчену. 30 июля он направил отчет об исполнении приговора во французское министерство иностранных дел. Вице-король ответил де Курси, указав, что Шапделен уже нарушил китайское законодательство, проповедуя христианство во внутренних районах (договор 1844 года, заключенный с Францией, разрешал распространение христианства только в пяти договорных портах, открытых для французов), а также утверждал, что священник находился на территории, контролируемой повстанцами, и что многие из его новообращенных уже были арестованы по обвинению в государственной измене. Вице-король также заявил, что миссия Шапделена не имела отношения к распространению религии. Под французским дипломатическим давлением мандарин, приказавший его казнь, впоследствии был понижен в должности. Когда Великобритания начала войну с Китаем в том же году (что положило начало Второй опиумной войне (1856–1860)), Франция первоначально объявила о своем нейтралитете, но де Курси дал понять, что симпатии Франции на стороне британцев из-за инцидента с Шапделеном. Британский верховный комиссар по Китаю лорд Эльгин прокомментировал французский ультиматум, переданный до вступления Франции в войну: «Грос [французский посол] показал мне проект ноты несколько дней назад, когда я его посетил. Она очень длинная и хорошо написана. Дело в том, что у него было гораздо более веское основание для конфликта, чем у нас; по крайней мере, оно гораздо лучше поддается риторике». Китайская версия статьи шестой китайско-французской Пекинской конвенции, подписанной по окончании войны, предоставила христианам право распространять свою веру в Китае, а французским миссионерам – владеть имуществом.
Признание и споры
Чапделэйн был беатифицирован в 1900 году. Он был канонизирован 1 октября 2000 года папой Иоанном Павлом II вместе со 120 христианскими мучениками, погибшими в Китае в период с XVII по XX век. Энтони Кларк утверждает, что китайская версия истории «в значительной степени сфабрикована» и полностью лишена доказательств, а утверждения о том, что Чапделэйн был «распутным женщинолюбителем» и шпионом, «не находят подтверждения в каких-либо исторических документах».