Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мундус или Мундо (Μοῦνδος; Moundos, Mundo; умер в 536 году) — варварский военачальник, происходивший из гепидов, гуннов и/или готов. Вероятно, он был сыном гепидского короля Гиесма. В начале 500-х годов он командовал отрядом разбойников в Паннонии, в итоге заключив союз с остготским королем Теодориком Великим. После смерти Теодориха в 526 году Мундус поступил на византийскую службу к императору Юстиниану I, воевал на Балканах, защищал Юстиниана во время восстания Ники и участвовал в начальной стадии Готической войны, где и погиб в 536 году.
Mundus or Mundo (Μοῦνδος; Moundos, Mundo; died 536) was a Barbarian commander of Gepid, Hun, and/or Gothic origins. He appears to have been the son of the Gepid king Giesmus. In the early 500s he commanded a group of bandits in Pannonia, eventually allying himself to the Ostrogothic king Theodoric the Great. After Theodoric's death in 526, Mundus entered Byzantine service under emperor Justinian I, fighting in the Balkans, defending Justinian during the Nika riots, and fighting in the first stage of the Gothic War, during which he died in 536.
Этимология
Имя Мундуса засвидетельствовано как Мундо у Иордана и Марцеллина Кома и как (Мундус) в греческих источниках. Различия между греческими и латинскими именами необычны, и Герхард Дёрфер предполагает, что греческое имя было частично эллинизировано. Омельян Прицак утверждает, что имя Мундуса имело ту же тюркскую этимологию, что и Гюла Немет и Ласло Расоньи для отца Аттилы Мундзука, восходящую к тюркскому *munʒu (драгоценность, жемчуг; знамя). Прицак также утверждает, что имя отца Мундуса, Гиесмуса, происходит в конечном итоге от тюрко-монгольского корня kes/käs (защитник, дарующий благосклонность, благословение, удачу). Отто Менхен-Хельфен, однако, считает Гиесмуса германским именем и в связи с этим отмечает германскую этимологию Мундуса, предложенную Морицем Шёнфельдом, сравнивая его с германскими именами Mundila и Munderic, оба происходящие от прагерманского *munda («защита»). Стефан Крауцчик также полагает, что германское имя внука Мундуса, Теодимунда, свидетельствует в пользу германской этимологии. Готфрид Шрамм отвергает германское происхождение, утверждая, что изначальное восточногерманское имя должно было бы появиться как *Munda у Иордана. Однако Гудмунд Шутте отмечает, что другие восточногерманские имена, зафиксированные с окончанием на -o, а не на -a, такие как Ведуко и Тремо, и предполагает влияние другого германского диалекта на латинскую транскрипцию.
Mundus's name is attested as Mundo in Jordanes and Marcellinus Comes and as (Mundus) in Greek sources. The differences between the Greek and Latin names are unusual and Gerhard Doerfer suspects that the Greek name has been partially Hellenized. Omeljan Pritsak argues that Mundus's name had the same Turkic etymology as proposed by Gyula Németh and László Rásonyi for Attila's father Mundzuk, from Turkic *munʒu (jewel, pearl; flag). Pritsak also argues that Mundus's father, Giesmus, had a name derived ultimately from the Turkic–Mongolian root kes/käs (protector, bestower of favor, blessing, good fortune). Otto Maenchen Helfen, however, takes Giesmus for a Germanic name and in this connection notes Moritz Schönfeld's Germanic etymology of Mundus, comparing it to the Germanic names Mundila and Munderic, both derived from PGmc *munda ("protection). Stefan Krautschik likewise argues that the Germanic name of Mundus's grandson Theudimund speaks for a Germanic etymology. Gottfried Schramm rejects a Germanic origin, arguing that an original East Germanic name would have appeared as *Munda in Jordanes. However, Gudmund Schütte notes other East Germanic names recorded as ending in o rather than a, such as Veduco and Tremo, and proposed interference in the Latin transcription from another Germanic dialect.
Этническая принадлежность
Различные древние авторы дают разные сведения об этнической принадлежности Мундуса. Иордан определяет Мундуса как "ранее принадлежавшего к аттиланам", то есть гуннам (Jord. Get. 301), тогда как Иоанн Малала (гл. 450) и Феофан Исповедник (A.M. 6032) называют Мундуса сыном короля гепидов. Марцеллин Комес именует Мундуса гетом, что он также использует для обозначения остроготов, а Прокопий лишь указывает, что он был варваром. В "Просопографии Поздней Римской империи" утверждается, что поскольку у Мундо (Иордан) хуннское происхождение, а у Мундуса – гепидское, они не могут быть одним и тем же лицом, аргумент, отвергнутый Патриком Амори и Стефаном Крауцчиком. Брайан Крок предположил, что заявление Иордана может также означать, что Мундус происходил из гуннского союза, а не был гунном по происхождению. Стефан Крауцчик, напротив, полагает, что королевская семья гепидов и династия Аттилидов, вероятно, были связаны родственными узами посредством брака. По мнению Амори, у Мундуса могли быть предки, которые считали себя готами, гепидами или гуннами, и он, как и другие, мог выбирать свою идентичность в зависимости от обстоятельств.
Different ancient authors give different indications of Mundus's ethnic identity. Jordanes identifies Mundus as "formerly of the Attilani," that is, the Huns (Jord. Get. 301), whereas John Malalas (chap. 450) and Theophanes the Confessor (A. M. 6032) identify Mundus as the son of a king of the Gepids. Marcellinus Comes refers to Mundus as a Geta, which he also uses to mean Ostrogoth, while Procopius merely says he was a barbarian. The Prosopography of the Later Roman Empire has argued that because Mundo (Jordanes) has Hunnic origins and Mundus has Gepid origins, they cannot be the same person, an argument rejected by Patrick Amory and Stefan Krautschik. Brian Croke argued that Jordanes's statement could also mean that Mundus originated in the confederacy of the Huns rather than that he was a Hun himself. Stefan Krautschik instead argues that the Gepid royal family and the Attilid dynasty were likely connected by marriage. According to Amory, Mundus could have had ancestors who thought of themselves as Goths, Gepids, or Huns, from among which he and others could have chosen as needed.
Биография
Согласно Теофану, Мундус был сыном Гиесма, правителя восточногерманского племени гепидов со столицей в Сирмии, и племянником другого правителя гепидов, Траустилы. После смерти отца Мундуса воспитывал его дядя по материнской линии Траустила, который, вероятно, и сменил Гиесма. Траустила погиб в битве в 488 году, не сумев противостоять остготам и их королю Теодориху Великому. Остготы захватили Сирмию. После того как Траустила сменил его сын Трасерик, Мундус возглавил отряд разбойников в Паннонии. Он провозгласил себя королем и обосновался в башне, называемой Герта. Когда в 505 году византийцы отправили армию под командованием генерала Сабиниана, Теодорих послал своего генерала Пиция, и они с Мундусом объединили силы и разгромили Сабиниана. Хотя Мундус исчезает из источников, он, по-видимому, оставался союзником Теодориха до его смерти в 526 году. В следующий раз Мундус упоминается как военачальник гепидов и герулов в Паннонии в 520-х годах. В 529 году, на фоне новых столкновений между гепидами и византийцами, Мундус и его сын Маврикий поступили на византийскую службу и были назначены магистром войн в Иллирике византийским императором Юстинианом I, где сражались против славян и булгар. В 531 году он сменил Белисария на посту магистра военных сил Востока, а в 532 году вновь занял должность магистра военных сил Иллирика. В том же году, когда вспыхнули беспорядки Ника, Мундус с отрядом герулов оказался в Константинополе; он успешно подавил восстание вместе с Белисарием, и его войска перебили многих у ипподрома. В 535 году, с началом Готской войны, Мундус был отправлен в Далмацию и захватил у готов город Салона (Сплит). В 536 году его сын Маврикий погиб в результате готского контрнаступления; Мундус впоследствии нанес готам полное поражение, но сам был убит во время преследования.
According to Theophanes, Mundus was the son of Giesmus, a ruler of the East Germanic tribe Gepids with his capital in Sirmium, and nephew to another Gepid ruler, Thraustila. After his father's death, Mundus was raised by his maternal uncle Thraustila, who likely succeeded Giesmus. Thraustila was killed in battle in 488, failing to resist the Ostrogoths and their king, Theodoric the Great. Sirmium was taken by the Ostrogoths. after Thraustila was succeeded by his son Traseric, Mundus came to lead a group of bandits in Pannonia. He declared himself a king and established himself in a tower called Herta. When the Byzantines sent an army to fight him under the general Sabinianus in 505, Theodoric sent his general Pitzias and he and Mundus joined forces and defeated Sabinianus. Although he disappears from the sources, Mundus appears to have remained Theodoric's ally until the latter's death in 526. Mundus is next mentioned as a commander of the Gepids and Heruli in Pannonia in the 520s. In 529, in the context of new battles between the Gepids and Byzantines, Mundus and his son Mauricius entered Byzantine service and was made magister militum in Illyricum by the Byzantine emperor Justinian I, where he fought against the Slavs and Bulgars. In 531, he replaced Belisarius as magister militum per Orientem before re assuming his rank of Magister militum per Illyricum again in 532. In that same year, Mundus and a troop of Heruli happened to be in Constinople when the Nika riots broke out; he successfully suppressed the riots with Belisarius, with his troops massacring many near the hippodrome. In 535, with the outbreak of the Gothic War, Mundus was sent to Dalmatia and conquered the city of Salona (Split) from the Goths. In 536, his son Mauricius was killed during a Gothic counterattack; Mundus subsequently thoroughly defeated the Goths, but was killed while pursuing them.