Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Тимариот (или держатель тимара; tımarlı на турецком языке) – наименование, данное сипахи-кавалеристам в османской армии. В обмен на службу каждый тимариот получал земельный надел с доходами, называемый тимаром – феодом, который обычно представлял собой недавно завоеванные участки сельскохозяйственной земли в сельской местности. Гораздо реже султан предоставлял тимар государственному служащему или члену императорской семьи. Невоенные держатели тимаров также были обязаны снабжать императорскую армию солдатами и провиантом. Тимариоты составляли основу османской конницы и армии в целом. Они были обязаны выступать в походах в качестве кавалеристов по приказу. Тимариоты должны были собираться с армией во время войны и заботиться о земле, предоставленной им в мирное время. Во время войны тимариот должен был принести собственное снаряжение и, кроме того, несколько вооруженных слуг (джебелю). Тимариоту предоставлялся феод с обязательством являться на войну верхом и обеспечивать солдат и матросов в количестве, пропорциональном доходам надела. Тимариоты должны были приводить джебелю или вооруженных людей, а также собственное снаряжение в поход, численность джебелю определялась размером дохода. Количество тимариотов в армии султана колебалось от 50 000 до 90 000 человек. Сами тимариоты были организованы санджак-беями, которые управляли группами тимаров. Санджак-беи подчинялись бейлербею, а затем и самому султану. Эта полуфеодальная система позволяла османам быстро формировать крупные армии, создавая имперскую армию из экономики, по сути, средневекового типа. На эту систему использования сельскохозяйственных доходов для оплаты войск повлияла схожая византийская практика и опыт других государств Ближнего Востока, существовавших до Османской империи. В мирное время от тимариотов ожидалось управление предоставленными им землями. Тимариот не был полноправным владельцем земли, а лишь пользователем. Все сельскохозяйственные земли в империи, считавшиеся государственной собственностью (или мири), могли быть предоставлены в качестве тимаров. Тимариоты могли быть смещены и переведены по решению султана. Однако тимариоты были обязаны собирать налоги и управлять крестьянским населением. В канун-наме каждого санджака указывались конкретные размеры налогов и повинностей, которые мог собирать тимариот. Центральное правительство строго следило за соблюдением этих законов, и сипахи могли лишиться тимара за их нарушение. Держатели тимаров принимали меры для удержания крестьян на земле и имели право на определенные повинности с их стороны, например, на строительство амбара. Максимальный доход с одного тимара составлял 9 999 акче в год, но большинство тимариотов получали значительно меньше. В 1530-х годах 40 процентов тимариотов получали менее 3 000 акче дохода. Высшие офицеры могли получать зиамет (до 100 000 акче) или хас (свыше 100 000 акче), в зависимости от их положения. Количество людей и снаряжения, которое тимариот должен был предоставить, зависело от размера его земельных владений. При годовом доходе надела свыше 4 000 акче сипахи должен был сопровождаться одним солдатом в кольчуге, при доходе свыше 15 000 акче – дополнительным солдатом за каждые последующие 3 000 акче. При определенном доходе тимара лошадь сипахи также должна была быть оснащена легкой стальной броней. Необходимо было предоставить палатки различного назначения, например, для хранения казны, кухни, седел и т.д. Это обеспечивало предварительное определение всего снаряжения и численности войск для кампаний, позволяя османским военачальникам точно знать свои силы при мобилизации. При завоевании новых территорий османами обычной практикой было предоставление тимаров местной аристократии завоеванных земель. Османы привлекали местную знать на свою сторону, облегчая процесс завоевания. Первая группа тимаров на Балканах имела значительное христианское большинство (60 процентов в Сербии и 82 процента в Боснии в 1467–1469 годах), но христианские сипахи постепенно исчезали из-за лишения земли или обращения в ислам. Статус тимариота мог передаваться по наследству, но сами земельные участки не были наследуемыми, чтобы избежать формирования устойчивого землевладельческого дворянства. Тимары не были наследственными до указа 1585 года. Конкуренция за статус тимариота была очень высокой, а порог вхождения – значительным. Сипахи также постоянно соперничали с янычарами за контроль над османской армией.
Timariot (or tımar holder; tımarlı in Turkish) was the name given to a Sipahi cavalryman in the Ottoman army. In return for service, each timariot received a parcel of revenue called a timar, a fief, which were usually recently conquered plots of agricultural land in the countryside. Far less commonly, the sultan would grant a civil servant or member of the imperial family a timar. Also non military timar holders were obliged to supply the imperial army with soldiers and provisions. The timariots provided the backbone of the Ottoman cavalry force and the army as a whole. They were obligated to fight as cavalrymen in the Ottoman military when called upon. The timariots had to assemble with the army when at war, and had to take care of the land entrusted to him in times of peace. When at war, the timariot had to bring his own equipment and in addition a number of armed retainers (cebelu). The timariot was granted feudatory with the obligation to go mounted to war and to supply soldiers and sailors in numbers proportionate to the revenue of the appanage. Timariots were expected to bring cebelus or men at arms as well as their own equipment on campaign, the number of cebelu being determined by revenue. The number of the timariots in the sultan's army fluctuated between 50,000 and 90,000 men. Timariots were themselves organized by sanjak beys who ruled over groups of timars. The sanjak beys were subordinate to the beylerbeyi and then the sultan himself. This semi feudal arrangement allowed for the Ottomans to organize large armies at once, thus making an imperial army from what was still essentially a medieval economy. This system of using agricultural revenue to pay troops was influenced by a similar Byzantine practice and other near Eastern states prior to the Ottoman Empire. During peace, timariots were expected to manage the lands they were given. Each timariot did not own the land that had been granted. All agricultural lands in the Empire that were considered state property (or miri) could be granted as timars. Timariots could be removed and transferred when the sultan deemed it necessary. However, timariots were expected to collect taxes and manage the peasantry. The kanunname of each sanjak listed the specific amount of taxes and services that the timariot could collect. The central government enforced these laws rigorously, and a sipahi could lose his timar for violating regulations. The timar holders took precautions to keep peasants on their land and were also owed certain labor from peasants, such as building a barn. The maximum amount of income from one timar was 9,999 akce per year, but most timariots did not make anywhere close to that. In the 1530s, 40 percent of timariots received less than 3,000 akce in revenue. Higher ranking officers could receive a ziamet (up to 100,000 akces) or a has (over 100,000 akce), depending on importance. The number of men and equipment the timariotes had to provide was dependent on the size of his land holdings. When the annual income of the holding was above 4.000 akçe the sipahi had to be accompanied by a soldier in a coat of mail, for income above 15.000 akçe by additional soldier for each additional 3.000 akçe. Above a certain income of the timar the sipahi horse had also to be equipped with armor of very thin steel. Tents for different purposes e. g., for treasury, kitchen, saddlery store, etc. had to be provided. This ensured that all equipment and troops for campaigns was determined in advance and Ottoman commanders knew the exact number of their forces for mobilization. When the Ottomans conquered new territory, it was common practice to grant timars to the local aristocracy of conquered lands. The Ottomans co opted the local nobility and eased the burden of conquest. The first group of timars in the Balkans had a strong Christian majority (60 percent in Serbia and 82 percent in Bosnia in 1467 69), but the Christian sipahis gradually disappeared due to dispossession or conversion to Islam. Timar status could be inherited, but the pieces of land were not inheritable to avoid the creation of any stable landed nobility. Timars were not hereditary until a decree was passed in 1585. Those who vied for timar status were fiercely competitive and the barrier to entry was high. The sipahis were also in constant competition for control of the Ottoman military with the janissary class.