Движение Мау в Самоа: Борьба за независимость

Введение

Самоанское политическое движение, кенийское партизанское движение.

Движение Мау было ненасильственным движением за независимость Самоа от колониального правления в первой половине XX века. Слово «Мау» означает «решительный», «неуклонный», «определённый» или «свидетельство», а также «твердую силу» на самоанском языке. Девизом движения Мау были слова Samoa mo Samoa (Самоа для самоанцев). Аналогично, на гавайском языке «Мау» означает стремиться или упорно добиваться цели и часто связано с гавайской поэзией, посвящённой борьбе за независимость и суверенитет. Начало движения было положено на острове Савайи с сопротивления Мау а Пуле в начале 1900-х годов, и к концу 1920-х годов оно получило широкую поддержку по всей стране. С ростом движения руководство перешло к национальной элите – традиционным вождям матаи, глубоко укоренившимся в самоанских традициях и фаа Самоа. В движение Мау входили женщины, которые поддерживали национальную организацию посредством лидерства и организации, а также участвовали в маршах. Сторонники носили униформу Мау – лава-лаву тёмно-синего цвета с белой полосой, которая впоследствии была запрещена колониальной администрацией. Кульминацией движения Мау стало 28 декабря 1929 года на улицах столицы Апия, когда новозеландская военная полиция открыла огонь по процессии, пытавшейся предотвратить арест одного из своих членов. Этот день вошёл в историю как «Чёрная суббота». Было убито до 11 самоанцев, в том числе лидер движения Мау и один из высших вождей Самоа Тупуа Тамасесе Леалофи III, многие другие были ранены. Один новозеландский констебль был забит до смерти протестующими после начала столкновений. Усилия движения Мау в конечном итоге привели к политической независимости Самоа в 1962 году, однако пик активности движения на Западных островах пришёлся на конец 1920-х – начало 1930-х годов.

История

В целом, историю движения Мау можно рассматривать как начавшуюся в XIX веке с установления европейских контактов и появления западных держав – Великобритании, Соединенных Штатов и Германии – соперничающих за контроль над тихоокеанской страной. Страна стала Германским Самоа (1900–1914).

Образование Мау-а-Пуле

Ключевое событие произошло в 1908 году, когда между немецкой колониальной администрацией и Мало о Самоа, или Самоанским советом вождей, возник спор о создании предприятия по торговле копрой, принадлежащего и контролируемого коренными самоанцами. Этот спор привел к образованию движения сопротивления Mau a Pule на острове Савайи, возглавляемого Лауаки Намулаулу Мамоэ, одним из самоанских лидеров из Сафотулафая, который был отстранен от власти немецким губернатором Самоа Вильгельмом Сольфом. Помимо отстранения членов Мало о Самоа, Сольф вызвал два немецких военных корабля в качестве демонстрации силы. Лауаки вернулся со своими воинами с Савайи, чтобы дать бой. Немецкий губернатор убедил Мата'афу организовать "мирную конференцию" с Лауаки, потребовав, чтобы тот распустил свою армию до начала встречи. Мата'афа не знал о намерении немецкого губернатора устранить Лауаки. Лауаки, человек чести, вернулся со своими воинами на Савайи, поскольку они не желали покидать Уполу без него. Убедившись, что его воины прибыли в свои деревни, Лауаки вернулся на Уполу. Поскольку Лауаки потребовалось несколько дней, чтобы распустить армию, немецкий губернатор устроил ему ловушку. По возвращении на Уполу Лауаки и некоторые вожди были преданы на этой "мирной конференции", проходившей на борту немецкого корабля. В 1909 году Лауаки и другие лидеры Mau a Pule были сосланы в немецкие колонии на Марианские острова (в северо-западной части Тихого океана), где они оставались до 1914 года, когда Новая Зеландия взяла под свой контроль Самоа в рамках своих имперских обязанностей с началом Первой мировой войны. Многие из сосланных умерли до того, как смогли вернуться на Самоа. Лауаки умер по пути на Самоа в 1915 году. В 1914 году, в начале Первой мировой войны, новозеландские войска, не встретив сопротивления со стороны немцев, аннексировали Западное Самоа.

Эпидемия гриппа

Военное правление Новой Зеландии продолжалось и после окончания войны, и в 1919 году около 7500 самоанцев, примерно 22 процента населения, погибли во время эпидемии гриппа. Уже было известно, что самоанцы особенно восприимчивы даже к незначительным европейским заболеваниям, поскольку ранее с ними не сталкивались. Когда корабль SS Talune прибыл в Апию с экипажем и пассажирами, явно больными гриппом, новозеландцы разрешили ему пришвартоваться. Через два дня появились первые сообщения о смертях. Администрация Новой Зеландии не предприняла никаких попыток остановить или сдержать распространение эпидемии, и уже через неделю она охватила все Самоа. Целые семьи погибали с такой пугающей скоростью, что трупы оставались не похороненными неделями. Их либо сбрасывали в массовые могилы, либо оставляли в домах, которые затем сжигали. Однако в Американском Самоа, где были приняты адекватные карантинные меры, смертельных случаев не было. Узнав о ситуации в Западном Самоа, американский губернатор предложил помощь полковнику Роберту Логану, который руководил ситуацией; Логан был шотландцем, испытывавшим ненависть к американцам. Он уничтожил телеграмму и прервал всякую связь с Американским Самоа. У американцев была большая медицинская бригада, которая могла спасти множество жизней. Это катастрофическое событие заложило новую основу для недовольства администрацией, которую многие самоанцы и так считали некомпетентной и нечестной. Неуклюжее управление Самоа, постепенная и намеренная эрозия традиционных самоанских социальных структур последовательными администраторами, а также общее нежелание понять и уважать самоанскую культуру посеяли семена возрождающегося сопротивления колониальному правлению. Логана сменил полковник Роберт Тейт.

Руководство Мау

Основная волна поддержки Мау среди самоанцев исходила от руководства самоанских матай, глав семей в традиционной социально-политической структуре Самоа. Для привлечения поддержки использовались родственные связи и, прежде всего, титулы, являющиеся центральной частью самоанской культуры. Успех Мау в сборе национальной поддержки показал, что фаа Самоа все еще была сильна (предшественник движения Мау возглавил ораторов Савайи во время немецкой администрации). Вспоминая об этом, Азиата почувствовала необходимость помочь и присоединилась к Тумуа, когда они отправились в Салеаула. Там Моэоно, Азиата и Тумуа встретились с собравшимися Пуле и призвали их ответить взаимностью за прежнюю солидарность, объединив усилия с Тумуа для дальнейшего укрепления дела независимости. Самоанцы смешанного происхождения, сталкивавшиеся с дискриминацией с обеих сторон, но обладавшие преимуществом межкультурных знаний, также сыграли ключевую роль в новом движении. Олаф Фредерик Нельсон, один из лидеров нового движения Мау, был успешным торговцем смешанного шведского и самоанского происхождения. Нельсон был самым богатым человеком на Самоа в то время и много путешествовал. Он был возмущен тем, что колониальная администрация исключала коренных самоанцев и метисов из управления. Примечательно, что он, как и многие другие, потерял ребенка во время эпидемии гриппа 1919 года, а также мать, сестру, единственного брата и невестку. Хотя он классифицировался как европеец, он считал себя самоанцем "по рождению, крови и убеждениям". В 1926 году Нельсон посетил Веллингтон, чтобы лоббировать правительство Новой Зеландии по вопросу расширения самоуправления. Во время визита министр иностранных дел Уильям Носуорти пообещал посетить Самоа для расследования. Когда Носуорти отложил свою поездку, Нельсон организовал два публичных собрания в Апии, на которых присутствовали сотни людей, и была образована Лига Самоа, или О ле Мау. Мау издавал газету Samoa Guardian как рупор движения. Чтобы продемонстрировать широкую народную поддержку Мау, Нельсон организовал спортивное соревнование для членов движения в день рождения короля, параллельно с официальным мероприятием, и в ту же ночь устроил хорошо посещаемый бал в своем доме. Члены движения начали проявлять непокорность: они пренебрегали обязательным еженедельным поиском жука-носорога, вредителя кокосовых пальм, тем самым угрожая прибыльной копровой промышленности. Когда администрация Новой Зеландии установила квоту на жуков на душу населения, многие самоанские деревни сопротивлялись, разводя насекомых в плотно сплетенных корзинах, вместо того чтобы выполнять приказы об обследовании лесов и сборе жуков. В 1927 году, обеспокоенный растущей силой Мау, Джордж Ричардсон, администратор Самоа, изменил закон, чтобы разрешить депортацию европейцев или метисов, обвиняемых в подстрекательстве к беспорядкам. Предполагалось, что это действие было предпринято из предположения, что растущее движение было лишь продуктом корыстных европейцев, подстрекающих коренных самоанцев. Однако в действительности Мау был построен на традиционных формах самоанской политической организации. В каждой деревне, присоединившейся к движению, формировался комитет, состоящий из вождей и "говорящих людей". Эти комитеты стали основой альтернативной системы управления, а склонность самоанцев объединяться под традиционным руководством привела к тому, что к середине-концу 1920-х годов около 85% населения Самоа участвовали в открытом сопротивлении. После очередного визита в Новую Зеландию с петицией к правительству, Нельсон был изгнан из Самоа вместе с двумя другими лидерами Мау, метисами Альфредом Смитом и Эдвином Гурром. В петиции, которая привела к созданию совместной комиссии для расследования ситуации в Самоа, была процитирована древняя самоанская пословица: "Мы движимы любовью, но никогда не подталкиваемы запугиванием".

The groundswell of support among Samoans for the Mau came from the leadership of Samoan matai, the heads of families in Samoa's traditional socio political structure. Family and chiefly title connections, a central part of Samoan culture, were used to harness support. The success of the Mau in gathering national support showed that fa'a Samoa was still strong (a precursor to the Mau Movement led Savaii's orators during the German administration). By recalling this, Asiata was compelled to assist and joined Tumua as they went on to Sale'aula. There, Moe'ono, Asiata and Tumua met with the assembled Pule and called on them to reciprocate their earlier solidarity by joining forces with Tumua in order to further strengthen the cause for independence. Samoans of mixed parentage, facing discrimination from both cultures but with the advantage of cross cultural knowledge, also played a key role in the new movement. Olaf Frederick Nelson, one of the leaders of the new Mau movement, was a successful merchant of mixed Swedish and Samoan heritage. Nelson was the richest man in Samoa at the time and well travelled. He was frustrated by the colonial administration's exclusion of native and part Samoans from governance. Notably, he was one of many who had lost a child to the influenza epidemic of 1919 in addition to his mother, sister, only brother, and sister in law. Although classified as a European, he considered himself Samoan "by birth, blood, and sentiment." In 1926, Nelson visited Wellington to lobby the New Zealand government on the issue of increased self rule. During his visit, the Minister for External Affairs, William Nosworthy, promised to visit Samoa to investigate. When Nosworthy postponed his trip, Nelson organised two public meetings in Apia, which were attended by hundreds, and The Samoan League, or O le Mau, was formed. The Mau published the Samoa Guardian newspaper as a mouthpiece for the movement. To demonstrate the extent of popular support for the Mau, Nelson organised a sports meeting for movement members on the King's Birthday, in parallel with the official event, and held a well attended ball at his home on the same night. Movement members had begun to engage in acts of noncooperation: Neglecting the compulsory weekly search for the rhinoceros beetle, enemy of the coconut palm, thereby threatening the lucrative copra industry. When New Zealand administrators imposed a per capita beetle quota, many Samoan villages resisted by breeding the insects in tightly woven baskets rather than comply with the orders to scour the forests and collect them. In 1927, alarmed at the growing strength of the Mau, George Richardson, the administrator of Samoa, changed the law to allow the deportation of Europeans or part Europeans charged with fomenting unrest. This action was presumably taken on the assumption that the growing movement was merely a product of self interested Europeans agitating the native Samoans. In reality, however, the Mau was built upon the traditional forms of Samoan political organisation. In each village that joined the movement, a committee was formed, consisting of the chiefs and "talking men". These committees formed the basic element of an alternative system of governance, and the tendency of Samoans to unite under traditional leadership meant that by the mid to late 1920s, around 85% of the Samoan population was involved in open resistance. Following another visit to New Zealand to petition the Government, Nelson was exiled from Samoa along with two other part European Mau leaders, Alfred Smyth and Edwin Gurr. The petition, which led to the formation of a joint select committee to investigate the situation in Samoa, quoted an ancient Samoan proverb: "We are moved by love, but never driven by intimidation."

Гражданское неповиновение

Мау оставались верны этому настроению, и, несмотря на изгнание Нельсона, продолжали использовать гражданское неповиновение для противодействия администрации Новой Зеландии. Они бойкотировали импортные товары, отказывались платить налоги и создали собственную "полицию", организуя пикеты магазинов в Апии, чтобы помешать уплате таможенных пошлин властям. Сельские комитеты, созданные администрацией, перестали проводить заседания, а правительственных чиновников игнорировали во время их поездок. Рождения и смерти не регистрировались. Кокосовые орехи оставались несобранными, а банановые плантации приходили в запустение. Как вынужден был признать комитет, "очень значительная часть самоанцев присоединилась к Мау, и их число было вполне достаточно, чтобы, если бы они решили сопротивляться и срывать деятельность администрации, парализовать работу правительства". Ричардсон отправил военный корабль и отряд морской пехоты в 70 человек для подавления преимущественно ненасильственного сопротивления. 400 членов Мау были арестованы, но другие в ответ начали сдаваться в таком количестве, что тюремных камер не хватало для всех, и заключенные приходили и уходили по своему усмотрению. Одна группа заключенных оказалась в "клетке" с тремя стенами, выходившей к океану, и смогла уплыть, чтобы ухаживать за своими садами и навещать семьи. Попытка подавления обернулась насмешкой, и Ричардсон предложил помиловать всех арестованных. Однако арестованные потребовали, чтобы их дело рассматривалось судом, а затем отказались давать показания, чтобы продемонстрировать свое неприятие юрисдикции суда.

Черная суббота, 29 декабря 1929 года

Новый администратор, Стивен Аллен, заменил морских пехотинцев специальным отрядом полиции Новой Зеландии и начал преследовать лидеров движения. Тупуа Тамасесе Леалофи III, возглавлявший движение после изгнания Нельсона, был арестован за неуплату налогов и заключен в тюрьму на шесть месяцев. 29 декабря 1929 года, впоследствии известного как "Черная суббота", новозеландская военная полиция открыла огонь по мирной демонстрации, собравшейся, чтобы встретить Альфреда Смита, европейского лидера движения, возвращавшегося в Самоа после двухлетней ссылки. Отчеты о резне отрывочны, поскольку официальное сокрытие инцидента было чрезвычайно эффективным. Тупуа Тамасесе Леалофи III бросился к переднему краю толпы и повернулся лицом к своим людям, призывая их к миру, так как некоторые бросали камни в полицию. Призывая к миру, стоя спиной к полиции, он был застрелен в спину; другой самоанец, бросившийся ему на помощь, был ранен в обе ноги, когда держал его голову. Еще один, пытавшийся защитить его тело от пуль, был застрелен. Двое других, бросившихся на помощь, были убиты до того, как успели добраться до него. Стрельба прекратилась около 18:30. Восемь человек погибли, трое скончались позже, и около 50 были ранены. Один полицейский также был забит до смерти. Среди раненых были испуганные женщины и дети, которые бежали на рынок, чтобы укрыться от стрельбы новозеландской полиции с веранды полицейского участка, где одна из них держала пулемет Льюиса. В самый темный период существования Мау наступил его звездный час. Умирая, Тупуа Тамасесе Леалофи III знал, что его смерть приведет к кровопролитному конфликту между Мау и новозеландскими силами. Осознавая необходимость мирного сопротивления для достижения цели Мау, Тамасесе обратился к своим последователям со следующими словами: "Моя кровь пролита за Самоа, и я горжусь этим. Не мечтайте о мести, ибо она пролита ради мира. Если я умру, мир должен быть сохранен любой ценой".

После его похорон полковник Аллен посетил Ваймосо с отрядом специальной полиции, демонстрируя силу и упрекая руководство Мау. В Ваймосо собрались члены Мау, старшие матаи и множество последователей, все еще скорбящие об убийстве своего лидера. Один писатель вспоминал, как в ту ночь губернатор был близок к тому, чтобы "потерять голову", если бы не прощальные слова Леалофи III своим последователям. После резни полиция Новой Зеландии продолжала применять чрезмерную силу против членов Мау, доходя до того, что совершала набеги на их дома и деревни, чтобы захватить и арестовать их. Это заставило членов Мау скрываться из страха перед арестом или ссылкой, и поэтому, чтобы продолжить движение, через несколько дней после того, как мужчины были вынуждены скрываться от администрации, возник Женский Мау. Быстрая реакция женщин на трагические события "Черной субботы" стала очевидной по всей территории Тихого океана благодаря телеграмме лидера Мау Тайси Олафа Нельсона в Лейбористскую партию Новой Зеландии:

“САМОАНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ АКТИВНО ОРГАНИЗУЮТ НОВОЕ ДВИЖЕНИЕ, НЕ ИМЕЮЩЕЕ ПРЕЦЕДЕНТОВ В ИСТОРИИ САМОА”

Четыре ведущие женщины этого движения были Ала Тамасесе (вдова верховного вождя Тамасеса Леалофи II), Розабель Нельсон (жена Г. П. Нельсона и дочь Х. Дж. Мурса, известного европейского бизнесмена), Паисами Туималеалиифано (жена вождя Туималеалиифано) и Фаамусами Фаумина (жена верховного вождя Фаумина Фиаме и дочь покойного короля Малиетоа Лаупепа). Эти женщины, вместе со многими другими женщинами Мау, взяли на себя ответственность не только за укрытие и защиту самоанских мужчин, но и за продолжение политической деятельности движения, такой как проведение собраний, написание жалоб и петиций в администрацию Новой Зеландии, организация протестов и т. д. Многие исследователи движения Мау считают, что Женский Мау сыграл ключевую роль в успехе движения и последующем обретении Самоа независимости в 1962 году. На следующий день после его похорон в его деревню совершил рейд новозеландский военный полицейский отряд; они разграбили дома, в том числе дома скорбящей вдовы и детей Тамасе. Полковник Аллен запросил подкрепление из Новой Зеландии, заявив, что 2000 членов Мау спровоцировали беспорядки. 12 января 1930 года флагман Королевского флота Новой Зеландии "Дюнедин" доставил морских пехотинцев для охоты на членов Мау. Члены Мау, полностью приверженные пассивному сопротивлению, легко ускользнули в заросли; морские пехотинцы были медлительны, поскольку несли слишком много оружия и не знали местность так хорошо, как Мау. Члены Мау больше не доверяли полиции Новой Зеландии, и этот страх только усилился после того, как 16-летний безоружный самоанец был застрелен при попытке бегства от морского пехотинца, чье оправдание о том, что мальчик собирался бросить камень, было признано достаточным основанием для защиты, и никаких обвинений предъявлено не было. Перемирие было объявлено 12 марта 1930 года после того, как новозеландские морские пехотинцы, страдавшие от теплового истощения и тропических инфекций, убили еще одного ребенка. Члены Мау вернулись в свои дома при условии сохранения права на неприкосновенность. Тем временем Нельсон и другие лидеры, находящиеся в изгнании, продолжали лоббировать правительство Новой Зеландии и сообщать о своих успехах Мау. В 1931 году до Самоа дошли новости о растущем индийском движении за независимость, которое частично вдохновило движение Мау.

The four leading women of this movement were Ala Tamasese (widow of High Chief Tamasese Lealofi II), Rosabel Nelson (wife of G. P. Nelson and daughter of H. J. Moors a prominent European businessman), Paisami Tuimalealiifano (wife of Chief Tuimalealiifano), and Faamusami Faumuina (wife of High Chief Faumuina Fiame and daughter of the late King Malietoa Laupepa). These women, along with the many other women of the Mau, had taken charge, not only of hiding and protecting the Samoan men, but also of continuing the movement's political affairs such as holding meetings, writing letters of complaint and petitions to the NZ administration, organizing protests, etc. Many scholars of the Mau Movement attribute the Women's Mau for being key to the success of the movement and the subsequent gaining of Samoa's independence in 1962. The day after his funeral, his village was raided by New Zealand military police; they ransacked houses, including those of the Tamasese's mourning widow and children. Colonel Allen requested reinforcements from New Zealand after he claimed 2,000 Mau had caused a riot. On 12 January 1930 the Royal New Zealand Navy flagship Dunedin brought marines to hunt down members of the Mau. The Mau, who were fully committed to passive resistance, easily slipped through the bush; the marines were slow because they were carrying too much weaponry and didn't know the bush like the Mau. The Mau no longer trusted New Zealand police, and this fear only got worse after a 16 year old unarmed Samoan was shot and killed while running away from a marine, whose excuse he thought the boy was going to throw a stone was accepted as an adequate defence and no charges were laid. A truce was declared on 12 March 1930, after another child was killed by New Zealand marines who were now suffering heat exhaustion and tropical infections. The male Mau members returned to their homes, on the condition that they retain their right to engage in non cooperation. Meanwhile, Nelson and other exiled leaders continued to lobby the New Zealand Government and communicate their progress to the Mau. In 1931, news of the growing Indian independence movement reached Samoa, partially inspiring the Mau movement.

На пути к независимости

После 5 лет изгнания в Новой Зеландии Нельсон вернулся в Самоа в мае 1933 года и продолжил свою деятельность по защите интересов. Генерал Харт, администратор Новой Зеландии, потребовал исключить Нельсона из любых встреч (фоно) с руководством Мау. Движение Мау настаивало на том, чтобы Нельсон был одним из своих делегатов. Генерал Харт приказал провести полицейские рейды в штаб-квартиру Мау в Ваймосо и в резиденцию Нельсона в Туаэфу, которые состоялись 15 ноября 1933 года. Восемь вождей Самоа, лидеров Мау, являвшихся членами конференции из 100 человек, собравшихся в Туатуануу, были арестованы по обвинению в сборе средств в незаконных целях и участии в деятельности Мау. Через неделю в Савайи были арестованы еще 7 вождей. Спустя шесть месяцев после возвращения в Самоа Нельсон был признан виновным по трем пунктам обвинения в связи с Мау и приговорен к десяти дополнительным годам ссылки, а также к восьми месяцам тюремного заключения в Новой Зеландии. Движение Мау не осталось незамеченным в Новой Зеландии, и обращение с самоанцами со стороны администрации стало предметом споров в некоторых избирательных округах во время всеобщих выборов в Новой Зеландии в 1935 году, которые выиграла Лейбористская партия. В 1936 году срок ссылки Нельсона был сокращен. Он вернулся в Самоа и помог в подписании соглашения о сотрудничестве между лидерами Самоа и администрацией Новой Зеландии. Впоследствии он был избран в Законодательный совет в 1938 году и переизбран в 1941 году. 1936 год стал поворотным моментом для Самоа, ознаменованным победой Лейбористской партии на выборах в Новой Зеландии и последующим смягчением репрессий со стороны новозеландской администрации в Самоа. В последующие годы наблюдалось постепенное расширение участия самоанцев в управлении своей страной, и 30 сентября 1936 года в Мулинуу был открыт самоанский парламент (фоно) с избранными представителями, призванный заменить парламент, состоявший из самоанцев, назначенных администрацией Новой Зеландии. Последовали и другие акты гражданского неповиновения, включая сидячую забастовку в парламенте в знак протеста против оплаты представителей. В 1946 году, после окончания Тихоокеанской войны, фоно представителей округов Самоа проголосовало за отклонение предложенного Новой Зеландией Соглашения о подопечестве, выразив стремление к самоуправлению.

After 5 years in exile in New Zealand, Nelson returned to Samoa in May 1933, and continued his advocacy. General Hart, the New Zealand administrator, demanded that Nelson be excluded from any meeting (fono) with the leadership of the Mau. The Mau insistence that Nelson should be one of its delegates. General Hart ordered police raids on the Mau's headquarters at Vaimoso and Nelson's residence at Tuaefu, which occurred on 15 November 1933. Eight Samoan chiefs, leaders of the Mau, who were members of a conference of 100 assembled at Tuatuanu’u were arrested on charges of collecting monies for unlawful purposes and engaging in Mau activities. A week later a further 7 chiefs were arrested at Savaii. Six months after his return to Samoa, Nelson was convicted of 3 charges of being connected to the Mau for which he was sentenced to ten additional years in exile as well as eight months imprisonment in New Zealand. The Mau movement had not gone unnoticed by the population of New Zealand, and the treatment of Samoans at the hands of the administration had become a contentious issue in some New Zealand electorates during the New Zealand general election in 1935, which was won by the Labour. Nelson's exile was cut short in 1936. He returned to Samoa, and helped in the signing of the co operation agreement between Samoan leaders and the New Zealand administration. He was subsequently elected to the Legislative Council in 1938 and re elected in 1941. 1936 marked a turning point for Samoa, with the election of a Labour Government in New Zealand and the subsequent relaxation of repression by the New Zealand administration in Samoa. In the following years, there was slow movement towards greater involvement of Samoans in the administration of their own country, with a Samoan Parliament (Fono) being opened on 30 September 1936 at Mulinu'u with elected representatives, to supersede the parliament composed of Samoans appointed by the New Zealand Administration. There were further acts of civil disobedience, including a sit in protest in parliament over the payment of the representatives. In 1946, after the end of the Pacific War, a Fono of representative of the districts of Samoa voted to reject a Trusteeship Agreement put forward by New Zealand, with the Fono stating a desire for self government.

1962 год независимости

Когда Западное Самоа получило независимость в 1962 году, Тупуа Тамасесе Меаоле, младший брат лидера движения Мау Тупуа Тамасесе Леалофи III и его преемник, стал первым со-главой государства вместе с Малиетоа Танумафили II. Фиаме Мата'афа Фаумуина Мулину'у II (1921–1975), сын другого влиятельного вождя и лидера Мау Мата'афа Фаумуина Фиаме Мулину'у I, стал первым премьер-министром Самоа. В июле 1997 года Конституция Самоа была изменена, чтобы переименовать страну в Самоа и официально – в Независимое Государство Самоа.

Новая Зеландия извинилась перед Самоа

В 2002 году премьер-министр Новой Зеландии Хелен Кларк предприняла беспрецедентный шаг и принесла извинения Самоа за действия Новой Зеландии по отношению к самоанцам в колониальную эпоху. Кларк сделала это заявление в столице Апия во время празднования 40-й годовщины независимости Самоа. Извинения касались эпидемии гриппа 1918 года, расстрела безоружных участников движения Мау полицией Новой Зеландии в 1929 году и изгнания матаи (вождей) из их домов.

Мау из Американских Самоа

Движение Мау было коренным сопротивлением аннексии США восточных Самоанских островов в 1899 году и проявилось как в западной, так и в восточной группах Самоанских островов. Оно включало сбор подписей под петициями с целью добиться политических преобразований по отношению к американскому колониальному правительству, а также предпринимались усилия по сопротивлению налогообложению копры. В 1920-х годах движение Мау возникло в Тутуиле (Американское Самоа). Оно стало результатом колебаний цен на копру и представляло собой открытый вызов американскому флоту, его отношению к коренному населению Самоа, неуважению к самоанским обычаям, представлениям о самоуправлении и образу жизни самоанцев. Это движение получило широкое освещение в прессе США, как положительное, так и отрицательное. Лидер движения, Сэмюэл Рипли из Леоне (Тутуила), был фактически изгнан из Американского Самоа, когда военно-морские власти США запретили ему сойти с корабля, возвращавшегося из Калифорнии в Американское Самоа, и ему так и не разрешили вернуться на родину. Впоследствии он стал мэром Ричмонда, Калифорния. В 1930 году Соединенные Штаты направили в Американское Самоа комиссию, в состав которой вошли граждане США из Гавайев, сыгравшие заметную роль в свержении Королевства Гавайев и королевы Лилиуокалани. Их доклад, поддерживающий позицию США, оказал значительное влияние на политику США, и движение Мау в Американском Самоа было полностью подавлено. Однако его влияние продолжало ощущаться.

Современные влияния

Самоанская хип-хоп группа, основанная в 1990 году Kosmo, M. C. Kha Tha Feelstyle Orator и D. J. Rockit V. The Mau получила название в честь движения Mau. Девизом группы стал тот же, что и у движения Mau: Samoa Mo Samoa («Самоа для самоанцев»). В настоящее время The Mau возродилась как группа Rough Opinion. Группа по-прежнему транслирует идеи движения Mau в своей тематике.