Демогоргон: Происхождение и тайна имени божества подземного мира.
Demogorgon
Демогоргон: демон подземного мира, происхождение имени и связь с древнегреческим термином "демиург". История и мифы о божестве из трудов Лактенция и Боккаччо.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Призрачный демон, связанный с подземным миром,
призрачный демон Демогоргон.
Phantom demon associated with the underworld
the phantom demon Demogorgon
Демогоргон — это божество или демон, связанный с подземным миром. Хотя это имя часто относят к греческой мифологии, оно, вероятно, возникло из-за ошибочного прочтения комментария ученого IV века Лактанция Плацида неизвестным переписчиком. Сама концепция восходит к первоначальной неверной интерпретации термина "демиург".
Demogorgon is a deity or demon associated with the underworld. Although often ascribed to Greek mythology, the name probably arises from an unknown copyist's misreading of a commentary by a fourth century scholar, Lactantius Placidus. The concept itself can be traced back to the original misread term demiurge.
Этимология
Происхождение названия Демогоргон остаётся не вполне ясным, однако современная преобладающая научная точка зрения считает его ошибочным прочтением греческого δημιουργόν (dēmiourgón, аккузатив от δημιουργός, 'демиург'), основанным на вариантах рукописей в самой ранней известной явной ссылке у Лактанция Плавцида (Jahnke 1898, Sweeney 1997, Solomon 2012). Боккаччо в своём влиятельном труде «Genealogia Deorum Gentilium» ссылается на ныне утраченную работу Теодонтия и признанный византийский источник этого автора, «Пронапида Афинянина», как на авторитет в утверждении, что Демогоргон является предшественником всех богов. Историк искусства Жан Сезнек заключает, что «Демогоргон – это грамматическая ошибка, ставшая богом». Варианты написания имени, указанные Рикардусом Янке, включают латинские формы "demoirgon", "emoirgon", "demogorgona", "demogorgon", а первый критический редактор Фридрих Линденброг (Fridericus Tiliobroga) ещё в 1600 году предположил "δημιουργόν" в качестве первоосновы. Другие теории предполагают, что имя образовано от сочетания греческих слов δαίμων (daimon) – 'дух' (с учётом христианских коннотаций 'демон' в раннем Средневековье) – или, менее вероятно, δῆμος (dêmos) – 'народ', и γοργός (gorgós) – 'быстрый', либо Γοργών (Gorgṓn) – монстры древнегреческой мифологии, впервые упоминаемые в «Теогонии» Гесиода.
The origins of the name Demogorgon are not entirely clear, though the most prevalent scholarly view now considers it to be a misreading of the Greek δημιουργόν (dēmiourgón, accusative case form of δημιουργός, 'demiurge') based on the manuscript variations in the earliest known explicit reference in Lactantius Placidus (Jahnke 1898, Sweeney 1997, Solomon 2012). Boccaccio, in his influential Genealogia Deorum Gentilium, cites a now lost work by Theodontius and that master's acknowledged Byzantine source "Pronapides the Athenian" as authority for the idea that Demogorgon is the antecedent of all the gods. Art historian Jean Seznec concludes that "Demogorgon is a grammatical error, become god." The name variants cited by Ricardus Jahnke include the Latin "demoirgon", "emoirgon", "demogorgona", "demogorgon", with the first critical editor Friedrich Lindenbrog (Fridericus Tiliobroga) having conjectured "δημιουργόν" as the prototype in 1600. Various other theories suggest that the name is derived from a combination of the Greek words δαίμων daimon ('spirit' given the Christian connotations of 'demon' in the early Middle Ages)—or, less likely δῆμος dêmos ("people")—and γοργός gorgós ("quick") or Γοργών Gorgṓn, the monsters of Ancient Greek mythology first attested in Hesiod's Theogony.
Производство и история
Демогоргон впервые упоминается в комментарии к «Тебаиде» Стация, который в рукописях часто приписывается Лактацию Плациду (ок. 350–400 гг. н.э.). Комментарий Лактация Плацида стал наиболее распространенным средневековым комментарием к поэме Стация и передается в большинстве ранних изданий вплоть до 1600 года. Комментарий ошибочно приписывался другому Лактантию, христианскому автору Луцию Целию Фирмиану Лактантию, хотя, по-видимому, комментатор был приверженцем митраизма. Имя Демогоргон появляется в обсуждении «Тебаиды» 4.516, где упоминается «высшее существо трехчастного мира» (triplicis mundi summum). В одной рукописи автор говорит о Статии: *Dicit deum Demogorgona summum, cuius scire nomen non licet* («Он говорит о Демогоргоне, высшем боге, имя которого не дозволено знать», или, возможно, «Он говорит о боге, высшем Демогоргоне»). До Лактанция ни один писатель, ни язычник, ни христианин, нигде не упоминает предполагаемого «Демогоргона». Однако, как отмечалось выше, существует несколько различных рукописных традиций, в том числе одна, которая дает «демиургон», что большинство критических редакторов интерпретируют как искажение греческого *dēmiourgon*. Янке, таким образом, восстанавливает текст, чтобы он звучал так: «Он говорит о Демиурге, имя которого не дозволено знать». Однако это призрачное слово в одной из рукописных традиций получило собственную жизнь среди последующих ученых. В раннем Средневековье Демогоргон упоминается в десятивековых *Adnotationes super Lucanum* – серии кратких примечаний к «Фарсалии» Лукана, включенных в *Commenta Bernensia* – «Бернские сноски к Лукану». К Позднему Средневековью представление о первобытном «Демогоргоне» настолько укоренилось в европейском воображении, что в одной рукописной традиции «Генеалогии богов» Боккаччо (1.3–4 и 2.1) «сын Демогоргона Пан» стал причудливым вариантом чтения «сына Гермеса Пан», возникшим в результате неправильного прочтения строки из «Метаморфоз» Овидия. Демогоргон Боккаччо упоминается как «изначальный» бог во многих текстах эпохи Возрождения и впечатляюще глоссируется как «Демон Горгон», то есть «Демон Ужаса» или «Бог Земли». Французский историк и мифограф Жан Сезнек, например, теперь видит в Демогоргоне аллюзию на Демиурга («Ремесленника» или «Создателя») из «Тимея» Платона. Замечательный ранний текст, идентифицирующий Демиурга Овидия (1/1, здесь) как «суверенного Демогоргона», можно найти в парафразе «Метаморфоз I» в книге Авраама Франса «Третья часть «Графиня Пемброкс Юйчерч»» (Лондон, 1592), sig. А2v.
Demogorgon is first mentioned in the commentary on Statius's Thebaid often attributed in manuscripts to a Lactantius Placidus, (c. 350–400 AD). The Lactantius Placidus commentary became the most common medieval commentary on the poem by Statius and is transmitted in most early editions up to 1600. The commentary has been attributed incorrectly to a different Lactantius, the Christian author Lucius Caelius Firmianus Lactantius, even though the commentator appears to have been Mithraic. The name Demogorgon is introduced in a discussion of Thebaid 4.516, which mentions "the supreme being of the threefold world" (triplicis mundi summum). In one manuscript, the author says of Statius, Dicit deum Demogorgona summum, cuius scire nomen non licet ("He is speaking of the Demogorgon, the supreme god, whose name it is not permitted to know", or perhaps "He is speaking of a god, the supreme Demogorgon"). Prior to Lactantius, there is no mention of the supposed "Demogorgon" anywhere by any writer, pagan or Christian. However, as noted above, there are several different manuscript traditions, including one that gives "demoirgon", which has been taken by most critical editors to indicate some form of misconstruction of the Greek dēmiourgon. Jahnke thus restores the text to read "He is speaking of the Demiurge, whose name it is not permitted to know". However, this phantom word in one of the manuscript traditions took on a life of its own among later scholars. In the Early Middle Ages, Demogorgon is mentioned in the tenth century Adnotationes super Lucanum, a series of short notes to Lucan's Pharsalia that are included in the Commenta Bernensia, the "Berne Scholia on Lucan". By the Late Middle Ages, the reality of a primordial "Demogorgon" was so well fixed in the European imagination that "Demogorgon's son Pan" became a bizarre variant reading for "Hermes' son Pan" in one manuscript tradition of Boccaccio's Genealogia Deorum gentilium ("Genealogies of the Gods":1.3–4 and 2.1), misreading a line in Ovid's Metamorphoses. Boccaccio's Demogorgon is mentioned as a "primal" god in quite a few Renaissance texts, and impressively glossed "Demon Gorgon," i. e., "Terror Demon" or "God of the Earth". The French historian and mythographer Jean Seznec, for instance, now determines in Demogorgon an allusion to the Demiurge ("Craftsman" or "Maker") of Plato's Timaeus. For a remarkable early text identifying Ovid's Demiurge (1/1, here) as "sovereign Demogorgon", see the paraphrase of Metamorphoses I in Abraham France, The third part of the Countesse of Pembrokes Yuychurch (London, 1592), sig. A2v."
"Подполье и драконы"
В ролевой игре "Подземелья и драконы" Демогоргон — могущественный принц-демон. Он известен как Князь Демонов, самопровозглашенный титул, который, однако, признается как смертными, так и его собратьями-демонами из-за его силы и влияния, и был назван одним из величайших злодеев в истории D&D в последнем печатном выпуске журнала Dragon. (Его туловище на иллюстрациях изображено обезьяноподобным). Из двух змеевидных шей растут две головы, похожие на головы мандрила или гиены, а его руки заканчиваются длинными щупальцами. Каждая из его голов обладает собственным разумом и именем. Демогоргон впервые появился в оригинальном издании "Подземелья и драконы" в дополнении Eldritch Wizardry (1976) и с тех пор появлялся во всех последующих изданиях игры. Это имя вдохновлено существом из "Подземелья и драконы".
In the Dungeons & Dragons fantasy role playing game, Demogorgon is a powerful demon prince. He is known as the Prince of Demons, a self proclaimed title, but one that is acknowledged by mortals and even his fellow demons because of his power and influence. and one of the greatest villains in D&D history by the final print issue of Dragon. (His torso is depicted as ape like in accompanying art). Two mandrill or hyena heads sprout from his twin snake like necks, and his arms end in long tentacles. His two heads have individual minds and names. Demogorgon first appeared in the original edition of Dungeons and Dragons, in Eldritch Wizardry (1976), and has appeared in every subsequent edition of the game. This name is inspired by the Dungeons & Dragons creature.
В музыке
В песне Illest of Our Time, опубликованной 29 марта 2023 года артистом Ren, в тексте звучит: «Я – Фредди Крюгер, я рублю, я выкручиваю до одиннадцати, я – Демогоргон из Оппина».
In the song Illest of Our Time, published 29 March 2023 by artist Ren, the lyrics mention Im Freddy Kruger, I’m chopping, I turn it up to eleven, the Demigorgon of Oppin.