Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Островная группа Индонезии
Island group of Indonesia
Острова Кай (также известные как острова Кей) в Индонезии — это группа островов в юго-восточной части островов Малуку, расположенных в провинции Малуку. Молуккские острова исторически известны как Острова специй благодаря уникальным для этого региона растениям, таким как мускатный орех, мускатный цвет и гвоздика, которые изначально привлекли внимание европейских держав в XVI веке. Прибрежные воды островов признаны зоной с наивысшим морским биоразнообразием в Коралловом треугольнике.
The Kai Islands (also Kei Islands) of Indonesia are a group of islands in the southeastern part of the Maluku Islands, located in the province of Maluku. The Moluccas have been known as the Spice Islands due to regionally specific plants such as nutmeg, mace, and cloves that originally intrigued the European nations of the 16th century. The coastal zone of the islands are identified as a site of highest marine biodiversity importance in the Coral Triangle.
Климат
Острова Кай расположены в тропической зоне вблизи экватора, что обуславливает среднюю температуру в [значение] и минимальную среднюю температуру в [значение]. С апреля по сентябрь на островах наблюдается сухой сезон с небольшим количеством осадков.
The Kai Islands reside in a topical zone in close proximity to the equator, leading to an average temperature of , and an average low of During the months from April to September, the islands experience a dry season where rain is scarce.
Опасения по поводу окружающей среды
В докладе Межправительственной группы экспертов ООН по изменению климата (МГЭИК) выявлено ускорение темпов повышения уровня моря, что потенциально может привести к затоплению индонезийских островов. Этот сценарий также может повлечь за собой изменения территориальных и морских границ Индонезии, создавая юридическую и экологическую проблему для страны и ставя под угрозу статус Индонезии как островного государства.
A report by the United Nations Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) identified an acceleration in the rate of sea level rising, potentially causing the Indonesian islands to sink. This scenario could also lead to changes in Indonesia's territorial and maritime boundaries, posing a legal and environmental challenge for the country and threatening Indonesia's status as an archipelagic country.
История
Местная история гласит, что предки современных островитян Кай прибыли с Бали, части расширяющегося королевства Маджапахит с западного архипелага. Деревня Охой Эвур (первый Раджа Эваб: Раджа Охой Эвур = Раджа Табтут) на острове Кай Кециль или Нухуроа была местом прибытия балийских аристократов и их армии. Они поселились в деревне вместе с местными жителями. В результате Охой Эвур стал центром управления, где по инициативе королевской принцессы Дит Сакмас был разработан местный закон (Ларвул Нгабал) – «Красная Кровь и Балийское Копье». Подтверждением этих рассказов служат наследственные права и гавань под названием «Бал Сорбай» (Бали Сурабая) на Кай Кециле, которая, предположительно, является гаванью, в которую прибыли представители королевской семьи. Островитяне Кай признают, что некоторые из их предков происходили и из других мест, таких как остров Сумбава (Сумбау), Бутон (Вутун) в Сулавеси, острова Серам (Серан) и Гором (Нгоран) в Центральных Молукках, а также султанаты Джаилоло (Дало) и Тернат (Тернат). Крошечный остров Танимбаркеи, вопреки названию, не входит в состав Танимбара, а является одним из островов Кай. На нем проживает менее 1000 очень традиционных людей. Половина населения называет себя индуистами, однако в основном практикует культ предков. После столкновений 1999 года между мусульманским и христианским населением в Амбоне, аналогичные межобщинные столкновения охватили и Кай, но быстро прекратились. Все острова зависят от 22 ращкапов, или традиционных местных лидеров, называемых Ратом или Раджа, которые выступают в качестве правителей обычного права.
Local history holds that ancestors of contemporary Kai islanders came from Bali, part of the expanding Majapahit kingdom from the western archipelago. The village of Ohoi Ewur (first Raja Ewab: Raja Ohoi Ewur = Raja Tabtut) on Kai Kecil or Nuhuroa island was the arrival point for the Balinese aristocrats and their army. They stayed in the village with local residents. As a result, Ohoi Ewur became a seat of government, where the local law (Larvul Ngabal) – Red Blood and Balinese Spear – was developed at the initiative of the royal princess Dit Sakmas. Evidence for these stories include an inheritance and a harbor named 'Bal Sorbay' (Bali Surabaya) on Kai Kecil which is, presumably, the harbor at which the royals arrived. It is recognized by Kai islanders that some of their ancestors came from other places such as Sumbawa island (Sumbau), Buton (Vutun) in Sulawesi, Seram (Seran) and Gorom (Ngoran) islands in the Central Moluccas, and the sultanates of Jailolo (Dalo) and Ternate (Ternat) as well. The tiny island of Tanimbarkei is not part of Tanimbar, as the name might suggest, but is one of the Kai Islands. It is inhabited by fewer than 1000 very traditional people. Half of the population call themselves Hindus, but are more or less practicing ancestor worship. After the 1999 clashes between the Muslim and Christian populations in Ambon, similar inter communal clashes swept through Kai but quickly calmed down. All of the islands depend on 22 ratshcaap, or traditional local leaders called Rat or Raja, as kings of customary law.
Языки
Официальным языком на островах Кай является индонезийский, хотя в различных регионах распространены местные языки. На островах Кай говорят на трех австронезийских языках: наиболее распространенным является кеизийский, на котором говорят в 207 деревнях на островах Кай-Кецил, Кай-Бэсар и окружающих островах. На куресе говорят на острове Кур и близлежащем Каимеере, где язык кай используется как лингва франка. Банданским языком пользуются в деревнях Банда-Эли (Вадан-Эл) и Банда-Элат (Вадан-Элат), расположенных на западной и северо-восточной сторонах острова Кай-Бэсар. Носители банданского языка изначально прибыли с островов Банда, однако в настоящее время на этих островах на нем больше не говорят. Для кеизийского языка не существует собственной письменности. Голландские католические миссионеры записывали этот язык, используя вариант латинского алфавита.
The official language in the Kai Islands is Indonesian, although local languages exist between regions. Three Austronesian languages are spoken on the Kai Islands; Keiese is the most widely spoken, in 207 villages on Kai Kecil, Kai Besar, and surrounding islands. Kurese is spoken on Kur Island and nearby Kaimeer, where Kai is used as a lingua franca. Bandanese is spoken in the villages of Banda Eli (Wadan El) and Banda Elat (Wadan Elat) on the west and northeastern side of Kai Besar. Banda speakers originally came from the Banda Islands, but the language is no longer spoken there. There is no native writing system for the Keiese language. Dutch Catholic missionaries wrote the language using a variation of the Roman alphabet.
Религия
Преобладающей религией на островах Кай является христианство, и в отличие от большей части окружающих территорий, здесь католиков (44%) больше, чем протестантов (26%). В связи с этим острова считаются центром католицизма во всей провинции Малуку. Основное меньшинство в регионе составляют мусульмане (28%), а половина населения небольшого острова Танимбаркеи исповедует одну из форм индуизма, включающую культ предков.
The predominant religion in the Kai Islands is Christianity, where unlike like much of the surrounding area there are more Catholics (44%) than Protestants (26%). Consequently, the islands are regarded as the center of Catholicism in all of Maluku. A primary minority in the region consists of Muslims (28%) and half of the people who live on the small island of Tanimbarkei practice a variant of the Hindu religion, which involves a form of ancestor worship.
Мифология
Их история сотворения мира – это миф об земном ныряльщике, который посылает на землю собаку, и та возвращается с песчаными лапами. В верхнем небесном мире жили три брата и две сестры. Однажды, когда Парпара, младший из братьев, рыбачил, он потерял рыболовный крючок, который одолжил у своего старшего брата Хиана. Разгневанный потерей крючка, Хиан потребовал, чтобы его нашли и вернули. После долгих и безуспешных поисков Парпара встретил рыбу, которая спросила его о беде, и, узнав о случившемся, пообещала помочь в поисках. В конце концов они обнаружили другую рыбу, которая сильно болела из-за предмета, застрявшего у нее в горле. Оказалось, что это был давно потерянный крючок, который дружелюбная рыба доставила Парпаре, и тот смог вернуть его владельцу. Однако Парпара решил отомстить брату и тайно прикрепил над кроватью Хиана бамбуковую емкость, полную пальмового вина, так, чтобы, когда тот встанет, он наверняка опрокинул ее. Так и случилось, и Парпара потребовал от брата вернуть пролитое вино. Хиан, конечно же, безуспешно пытался его собрать, и в своих усилиях он так глубоко выкопал землю, что проделал отверстие сквозь небесный мир. Заинтересовавшись, что может быть внизу, братья решили привязать одну из своих собак к длинной веревке и опустить ее в отверстие. Когда они это сделали и подняли собаку обратно, они обнаружили белый песок, прилипший к ее лапам, после чего решили спуститься сами, хотя другие обитатели небесного мира отказались сопровождать их. Спускаясь по веревке, три брата и одна из сестер вместе с четырьмя собаками благополучно достигли мира, лежащего внизу, который был таким образом открыт впервые. Когда вторая сестра спускалась, один из братьев случайно посмотрел вверх, и его сестре стало так стыдно, что она затрясла веревку и была поднята обратно небесными жителями. Так, три брата и их сестра стали первыми обитателями этого мира и предками человеческого рода.
Their story of creation is an earth diver myth that involves sending a dog down to the earth, who brings up his sandy paws. There were three brothers and two sisters in the upper sky world. While fishing one day, Parpara, the youngest of the brothers, lost a fish hook which he had borrowed from Hian, his oldest brother. Angered by the loss of the hook, Hian demanded that it be found and returned to him. After much fruitless search, the Parpara met a fish who asked him what his trouble was, and who, on learning the facts, promised to aid in the search. At length they discovered another fish who was very ill because of something stuck in its throat. The object proved to be the long lost hook, which the friendly fish delivered to Parpara, who thus was able to restore it to its owner. Parpara, however, determined to have his revenge upon his brother, and so he secretly fastened a bamboo vessel full of palm liquor above Hian's bed in such a way that when the latter rose, he would be almost certain to upset it. The expected happened, and Parpara then demanded of his brother that he return to him the spilled liquor. Hian endeavoured, of course fruitlessly, to gather it up, and in his efforts dug so deeply into the ground that he made an opening clear through the sky world. Wondering what might lie below, the brothers determined to tie one of their dogs to a long rope and lower him through the aperture; and when they had done this, and the dog had been drawn up again, they found white sand sticking to his feet, whereupon they resolved to go down themselves, although the other inhabitants of the heaven world refused to accompany them thither. Sliding down the rope, the three brothers and one of the sisters, together with their four dogs, safely reached the world which lay below, and which was thus discovered for the first time. As the second sister was descending, however, one of the brothers chanced to look up, at which his sister was so ashamed that she shook the rope and was hauled up by the other sky people. In this way the three brothers with their sister were the first occupants of the world and became the ancestors of the human race.
Сельское хозяйство
Почва на Кай-Кециле имеет низкое качество; повсеместно распространено подсечно-огневое земледелие. Рыбалка в основном ведется в районе Трепанга, а на Кай-Кециле собирают культивированный жемчуг.
The soil on Kai Kecil is of poor quality; slash and burn agriculture is common. Fishing is usually done around Trepang, and cultured pearls are harvested in Kai Kecil.
Мети Кей
Мети-Кей – это ежегодное природное явление, длящееся несколько недель, которое отмечается фестивалем 22 и 23 октября. В это время океан отступает до 6 км, позволяя пешком добираться до островов, обычно отделенных водой.
Meti Kei is an annual natural phenomenon occurring for a few weeks, and celebrated with a festival between October 22 and 23, where the ocean recedes up to 6 km, allowing for one to walk to other islands normally separated by water.