Введение

Мемуары Джорджа Оруэлла, опубликованные в 1933 году. "На дне в Париже и Лондоне" – первая полнометражная работа английского автора Джорджа Оруэлла, опубликованная в 1933 году. Это мемуары, состоящие из двух частей, посвященные теме бедности в двух городах. Ориентирована она была на представителей среднего и высшего классов – тех, кто с большей вероятностью имел хорошее образование, – и раскрывает проблему бедности, существующей в двух благополучных городах: Париже и Лондоне. Первая часть – это рассказ о жизни в крайней нищете и лишениях в Париже и опыте случайной работы на кухнях ресторанов. Вторая часть представляет собой путевые заметки о жизни в дороге в окрестностях Лондона, увиденные глазами бродяги, с описанием доступных ночлежек и некоторых персонажей, живущих на грани общества.

Предыстория

Оставив свой пост полицейского в Бирме, чтобы стать писателем, Оруэлл переехал в комнаты на Портобелло-роуд в Лондоне в конце 1927 года, когда ему было 24 года. Параллельно с публикациями в различных журналах, он совершал исследовательские походы по Лондону и его окрестностям, собирая материал для своей первой опубликованной статьи «The Spike» и для второй половины книги «Down and Out in Paris and London». Весной 1928 года он переехал в Париж и поселился по адресу 6 Rue du Pot de Fer в Латинском квартале – богемном районе с космополитичной атмосферой. В этом районе жили и другие американские писатели, такие как Эрнест Хемингуэй и Ф. Скотт Фицджеральд. После русской революции в Париже сформировалась большая русская эмигрантская община. Тетя Оруэлла, Нелли Лимузин, также жила в Париже и оказывала ему моральную и, при необходимости, финансовую поддержку. Он вел активную социальную жизнь, работал над своими романами и публиковал статьи в авангардных журналах. В марте 1929 года Оруэлл серьезно заболел, а вскоре после этого у него украли деньги из комнаты, где он жил. Вероятно, вором был не тот молодой итальянец, о котором он упоминает в книге «Down and Out». В более позднем рассказе он признался, что кражу совершила молодая женщина, которую он привел с собой; предполагается, что «забота о чувствах родителей потребовала бы сокрытия этого происшествия». Кто бы ни довел Оруэлла до нищеты, он оказал ему услугу: последние десять недель, проведенные в Париже, заложили основу для его первой опубликованной книги. Будь то из необходимости или для сбора материала, а скорее всего, и того, и другого, он подрабатывал посудомойщиком в ресторанах. В августе 1929 года он отправил статью «The Spike» в лондонский журнал Adelphi, и ее приняли к публикации. Оруэлл покинул Париж в декабре 1929 года и вернулся в Англию, сразу же отправившись домой, к родителям, в Саутволд. Позже он работал частным репетитором для ребенка с ограниченными возможностями и совершил еще несколько походов, кульминацией которых стала работа на полях хмеля в Кенте в августе и сентябре 1931 года. После этого приключения он оказался в убогом жилище на улице Тули-стрит, которое показалось ему настолько неприятным, что он попросил родителей прислать денег и переехал в более комфортное место.

Публикация

Первая версия Оруэлла книги «На дне» называлась «Дневник кухонного слуги». Завершенная в октябре 1930 года, она основывалась только на его парижских материалах. Летом 1931 года он предложил ее издательству Jonathan Cape. Cape отклонил рукопись осенью. Год спустя он предложил «более объемный набор текста (к нему были добавлены лондонские главы)» издательству Faber & Faber, где Т. С. Элиот, занимавший тогда должность редактора, также отказал, заявив: «Мы нашли ее весьма интересной, но, к сожалению, не думаю, что она может быть успешной издательской затеей». Виктор Голланц согласился опубликовать книгу при условии удаления ненормативной лексики и некоторых узнаваемых имен, предложив аванс в 40 фунтов стерлингов. Оруэлл жаловался, что один из отрывков, который Голланц попросил изменить или вырезать, был «почти единственным удачным фрагментом в книге». Придуманное Голланцем название «Исповедь человека, живущего на пособие» не понравилось Оруэллу. «А как насчет "Исповедь посудомойщика"?» – спросил он Мура. «Я предпочту отвечать за посудомоечную машину, чем за жизнь на дне». В июле 1932 года Оруэлл предложил назвать книгу «Госпожа Нищета», ссылаясь на стихотворение Элис Мейнелл; в августе 1932 года он предложил «В защиту бедности». В самый последний момент Голланц сократил название до «На дне в Париже и Лондоне». После рассмотрения вариантов, таких как «X», «П. С. Бертон» (псевдоним, который Оруэлл использовал в своих походах), «Кеннет Майлз» и «Х. Льюис Оллвейс», автор был переименован в «Джорджа Оруэлла». Оруэлл не хотел публиковаться под своим настоящим именем Эрик Блэр, и с тех пор использовал имя Оруэлл для своих основных работ, хотя многие статьи в периодических изданиях по-прежнему публиковались под именем Эрика Блэра. «На дне в Париже и Лондоне» была опубликована 9 января 1933 года и получила положительные отзывы, в частности, от C. Day Lewis, WH Davies, Compton Mackenzie и JB Priestley. Впоследствии она была опубликована издательством Harper & Brothers в Нью-Йорке. Однако продажи оставались низкими до декабря 1940 года, когда Penguin Books напечатала 55 000 экземпляров для продажи по цене в шесть пенсов. Французский перевод, которым восхищался Оруэлл, выполненный RN Raimbault и Gwen Gilbert под названием La Vache Enragée, был опубликован Éditions Gallimard 2 мая 1935 года с предисловием Панайта Истрати и введением Оруэлла.

Главы 123 (Париж)

Начальные главы, задающие обстановку, описывают атмосферу парижского квартала и знакомят с различными персонажами, которые появляются позже в книге. От третьей до десятой главы, где рассказчик устраивается на работу в "Отель X", он описывает свое падение в нищету, часто в трагикомической манере. Итальянский наборщик подделывает ключи от комнат и крадет его сбережения, а его скудный доход исчезает, когда прекращаются уроки английского, которые он давал. Сначала он начинает продавать часть своей одежды, затем закладывает оставшуюся, после чего ищет работу у русского официанта по имени Борис – швейцаром в Les Halles, учителем английского и в ресторане. Он рассказывает о двух днях, проведенных без еды, и о встрече с русскими "коммунистами", которые, как он позже заключает, по всей видимости, были лишь мошенниками, когда исчезли. После различных испытаний безработицей и голодом рассказчик получает работу мойщика посуды в "Отеле X" недалеко от площади Согласия и начинает работать там долгие часы. В тринадцатой главе он описывает "кастовую систему" отеля – "управляющий, повара, официанты, мойщики посуды", – а в четырнадцатой – его безумную и, казалось бы, хаотичную работу. Он также отмечает "грязь в Отеле X", которая становилась заметной "сразу же, как только проникаешь в служебные помещения". Он рассказывает о своей повседневной жизни среди парижской бедноты, о тяжелой работе и сне, а затем о выпивке в субботу вечером до ранних часов воскресенья. В шестнадцатой главе он вкратце упоминает об убийстве, совершенном "прямо под моим окном [во время сна]. То, что поражает меня, оглядываясь назад, – говорит он, – это то, что я был в постели и заснул в течение трех минут после убийства. Мы были работягами, и какой смысл тратить сон на убийство?". Ослепленный оптимизмом Бориса, рассказчик снова оказывается без гроша, когда он и Борис бросают работу в отеле в надежде устроиться в новый ресторан, "Auberge de Jehan Cottard", где Борис уверен, что снова станет официантом; в "Отеле X" он выполнял работу более низкого ранга. "Патрон" трактира, "бывший полковник русской армии", кажется, испытывает финансовые трудности. Рассказчику не платят в течение десяти дней, и он вынужден провести ночь на скамейке – "Было очень неудобно – подлокотник впивался в спину – и намного холоднее, чем я ожидал", – вместо того чтобы предстать перед своей хозяйкой из-за непогашенной арендной платы. В ресторане рассказчик работает "семнадцать с половиной часов" в день, "почти без перерыва", и с тоской вспоминает относительно спокойную и упорядоченную жизнь в "Отеле X". Борис работает еще дольше: "восемнадцать часов в день, семь дней в неделю". Рассказчик утверждает, что "такой график, хотя и не является обычным, не является чем-то экстраординарным в Париже". Он добавляет, кстати, что "Auberge" не был обычным дешевым заведением, посещаемым студентами и рабочими. Мы не предлагали полноценную еду менее чем за двадцать пять франков, и мы были живописными и художественными, что повышало наш социальный статус. В баре были непристойные картины, нормандские украшения – фальшивые балки на стенах, электрические светильники, стилизованные под подсвечники, "крестьянская" керамика, даже приставная лестница у двери, а патрон и метрдотель были русскими офицерами, и многие клиенты – русскими беженцами с титулами. В общем, мы были весьма шикарны. Он снова впадает в рутину и рассказывает о буквальной борьбе за место в парижском метро, чтобы добраться к "холодной, грязной кухне" к семи часам. Несмотря на грязь и некомпетентность, ресторан оказывается успешным. Повествование перемежается анекдотами, рассказанными некоторыми второстепенными персонажами, такими как Валенти, итальянский официант в "Отеле X", и Чарли, "одна из местных достопримечательностей", который является "молодым человеком из хорошей семьи и с образованием, сбежавшим из дома". В двадцать второй главе рассказчик размышляет о жизни мойщика посуды: [A] мойщик посуды – один из рабов современного мира. Не то чтобы стоило о нем жаловаться, поскольку ему живется лучше, чем многим рабочим, но все же он не более свободен, чем если бы его купили и продали. Его работа рабская и лишена искусства; ему платят ровно столько, чтобы он мог прожить; его единственный выходной – увольнение. [Он] попал в ловушку рутины, которая делает мышление невозможным. Если бы мойщики посуды хоть немного думали, они давно бы создали профсоюз и объявили забастовку за лучшее обращение. Но они не думают, потому что у них нет на это времени; их жизнь сделала их рабами. Из-за стресса, вызванного долгими часами работы, он пишет своему другу "Б" в Лондоне, спрашивая, не мог бы тот найти ему работу, позволяющую спать больше пяти часов в сутки. Друг своевременно отвечает, предлагая работу по уходу за "врожденным имбецилом" и отправляет ему деньги, чтобы он мог выкупить свои вещи из ломбарда. Рассказчик затем бросает работу мойщика посуды и уезжает в Лондон.

Главы 24-38 (Лондон)

Рассказчик прибывает в Лондон, ожидая, что работа его ждет. К сожалению, потенциальные работодатели уехали за границу, "вместе с больным". До возвращения работодателей рассказчик живет как бродяга, ночуя в самых разных местах: пансионах, ночлежках для бродяг, называемых "пиками", и приютах Армии спасения. Поскольку бродягам нельзя "посещать один и тот же пик или два лондонских пика более одного раза в месяц под угрозой недельного заключения", ему приходится постоянно перебираться с места на место, из-за чего долгие часы уходят на скитания или ожидание открытия ночлежек. В главах XXV–XXXV описываются его различные путешествия, разные виды жилья, люди, которых он встречает, и реакция бродяг на христианскую благотворительность: "Очевидно, бродяги не были благодарны за бесплатный чай. И все же он был отличным [ ] Я уверен, что он был предложен от чистого сердца, без намерения унизить нас; следовательно, справедливо было бы быть благодарными – но мы не были". Среди персонажей этой части книги – ирландский бродяга по имени Пэдди, "хороший малый", чье "невежество было безграничным и поразительным", и художник с набережной, Бозо, обладающий хорошим литературным образованием и в прошлом занимавшийся астрономией-любительской. У него "ужасно деформирована" правая нога, и он стал жертвой череды подобных несчастий как в своей профессии, так и в жизни. В заключительных главах представлен перечень различных типов жилья, доступных бродягам, включая "четыре пенни-гроб". Рассказчик делает несколько общих замечаний и заключает:

В данный момент я не чувствую, что увидел что-то большее, чем лишь край бедности. Тем не менее, я могу указать на одну-две вещи, которые я определенно узнал, оказавшись в тяжелом положении. Я больше никогда не буду считать всех бродяг пьяными негодяями, не стану ожидать благодарности от нищего, когда дам ему пенни, не буду удивляться отсутствию энергии у безработных, не буду жертвовать деньги Армии спасения, не стану закладывать свою одежду, не буду отказываться от объявлений и не буду наслаждаться едой в дорогом ресторане. Это только начало.