Кіріспе
1933 жылы жарық көрген Джордж Оруэллдің естеліктері «Париж бен Лондонда қаңғыбас» – 1933 жылы жарық көрген ағылшын жазушысы Джордж Оруэллдің толық көлемді алғашқы туындысы. Бұл екі қаладағы кедейлік тақырыбындағы екі бөлімнен тұратын мемуар. Оның негізгі оқырмандары – қоғамның орта және жоғарғы топтары, көбінесе жақсы білім алған адамдар, және ол Париж мен Лондон сияқты өркендеген екі қаладағы кедейлікті ашып көрсетеді. Бірінші бөлім Париждегі шектен тыс кедейлікте және жоқшылықта өмір сүру, сондай-ақ мейрамханалардағы уақытша жұмыс тәжірибесін баяндайды. Екінші бөлім – Лондонда және оның төңірегіндегі жолдардағы өмірдің саяхаттық сипаттамасы, онда қаңғыбас көзқарасымен, қолжетімді жатақхана түрлері және маргиналда тұратын кейіпкерлер суреттеледі.
the album
Down and Out in Paris and London is the first full length work by the English author George Orwell, published in 1933. It is a memoir in two parts on the theme of poverty in the two cities. Its target audience was the middle and upper class members of society—those who were more likely to be well educated—and it exposes the poverty existing in two prosperous cities: Paris and London. The first part is an account of living in near extreme poverty and destitution in Paris and the experience of casual labour in restaurant kitchens. The second part is a travelogue of life on the road in and around London from the tramp's perspective, with descriptions of the types of hostel accommodation available and some of the characters to be found living on the margins.
Өмірбаян
Бірмадағы полиция қызметкері лауазымын тастап, жазушы болу үшін Оруэлл 1927 жылдың соңында, 24 жасында Лондонның Портобелло жолындағы пәтерге көшіп барды. Әр түрлі журналдарға материалдарымен үлес қоса отырып, ол Лондонның ішінде және айналасында зерттеу сапарларын жасады, өзінің алғашқы жарияланған эссесі "The Spike" және "Париж бен Лондон тұрғындары" еңбегінің соңғы бөлімі үшін материал жинады. 1928 жылдың көктемінде ол Парижге көшіп, Латын кварталындағы 6 Rue du Pot de Fer мекенжайында тұрды – богемиялық және космополиттік атмосферасымен әйгілі аудан. Сол жерде Эрнест Хемингуэй және Ф. Скотт Фицджеральд сияқты американдық жазушылар да тұрған. Ресей революциясынан кейін Парижде көптеген орыс эмигранттары қоныстанды. Оруэллдің тәтесі Нелли Лимузин де Парижде тұрып, оған әлеуметтік және қажет болған жағдайда қаржылық көмек берді. Ол белсенді қоғамдық өмір сүрді, романдарымен айналысты және авангардтық журналдарда бірнеше мақаласы жарияланды. 1929 жылдың наурыз айында Оруэлл ауыр сырқатқа шалдықты, ал көп ұзамай ол тұрып жатқан үйден ақша ұрланды. Ұрының "Париж бен Лондон тұрғындары" еңбегінде сипатталған жас итальяндық екені күмәнді. Кейінірек ол ұрлықты өзімен бірге алып келген жас әйелдің ісі деп айтты, және бұл оқиғаның ата-анасының сезімталдығын ескеріп, жасырылуы керек болған деген пікір айтылды. Оруэллді мүсірлікке жеткізген адам оған жақсылық жасады – Париздегі соңғы он аптасы оның алғашқы жарияланған кітабының тұқымын септі. Қажеттіліктен немесе материал жинау үшін, немесе екеуінің де себебімен ол мейрамханаларда ыдыс-аяқ жуушы болып жұмыс істеді. 1929 жылдың тамызында ол "The Spike" эссесінің бір данасын Лондонға "Adelphi" журналына жіберді, және ол жариялануға қабылданды. Оруэлл 1929 жылдың желтоқсанында Парижден шығып, Англияға оралды, тікелей ата-анасының үйіне, Саутволдеге барды. Кейін ол онда мүгедек балаға жеке сабақтар берді, сондай-ақ тағы да саяхаттар жасады, 1931 жылдың тамыз және қыркүйек айларында Кенттегі хмелі алқаптарында жұмыс істеумен аяқталды. Осы оқиғадан кейін ол Тоули көшесіндегі жағымсыз жатақханаға орналасты, ол оған соншалықты ұнамады, ол үйге ақша сұрап хат жазып, жайлырақ жатақханаға көшті.
Жарияланым
Оруэллдің «Жетіш пен шығыс» романының алғашқы нұсқасы «Аспаздың күнделігі» деп аталды. 1930 жылдың қазанында аяқталып, тек Париж материалдарын қамтыды. Ол оны 1931 жылдың жазында Джонатан Кейпке ұсынды. Кейп оны күзде қабылдамады. Бір жыл өткен соң, ол «Faber & Faber» баспасына «көлемді нұсқасын (Лондон тараулары қосылған)» ұсынды, бірақ сол кездегі редакциялық директор Т. С. Элиот та оны қабылдамады, «Біз оны өте қызықты деп таптық, бірақ оны баспа жобасы ретінде жүзеге асыру мүмкін емес деп санаймын» деді. Виктор Голланц жаман сөздерді және кейбір танымал есімдерді алып тастау шартымен оны жариялауға келісті және 40 фунт стерлинг көлемінде аванс ұсынды. Оруэлл Голланц өзгертуге немесе алып тастауды сұраған бір абзастың «кітаптағы жалғыз жақсы жазылған бөлім» екеніне наразылық білдірді. Голланцтың «Жетіштің жасырын сыры» деген тақырыбы Оруэллді мазалады. «Егер «Аспаздың жасырын сыры» да жарай ма?» деп Мурға сұрады. «Мен жетіштің орнына аспазға жауап бергенді ұнатамын». 1932 жылдың шілдесінде Оруэлл кітапқа Алиса Мейнеллдің өлеңіне сілтеме жасай отырып, «Кедейліктің ханымы» деген ат қоюды ұсынды; 1932 жылдың тамызында ол «Кедейлікті мақтау» деген атауды ұсынды. Соңғы сәтте Голланц тақырыпты қысқартып, «Париж бен Лондонда жетіш пен шығыс» деп өзгертті. Автор, «Х», «П. С. Бертон» (Оруэллдің саяхаттарында қолданған псевдонимі), «Кеннет Майлз» және «Х. Льюис Аллвейс» сияқты нұсқалар қарастырылғаннан кейін, «Джордж Оруэлл» деп аталды. Оруэлл өзінің нақты аты – Эрик Блэр атымен жариялағысы келмеді, сондықтан ол осыдан кейін негізгі туындылары үшін «Оруэлл» есімін пайдаланды, бірақ көптеген мақалалар әлі де Эрик Блэр есімімен жарияланды. «Париж бен Лондонда жетіш пен шығыс» 1933 жылдың 9 қаңтарында жарық көрді және C. Day Lewis, WH Davies, Compton Mackenzie және JB Priestley сияқтылардың арасында жағымды пікірлер алды. Кейіннен ол Нью-Йорктегі Harper & Brothers баспасынан шықты. Алайда, 1940 жылдың желтоқсанына дейін, Penguin Books 6 пенске сатылатын 55 000 дана басып шығарғанға дейін сатылым төмен болды. Оруэлл бағалаған француз тіліне аударма, Р.Н. Раймбо және Гвен Гилберт аударған «Ашулы сиыр» деген атпен, 1935 жылдың 2 мамырында Gallimard баспасынан шықты, ал алғы сөзді Панайт Истрати, ал кіріспесін Оруэлл жазды.
123-тарау (Париж)
Бастапқы тараулардағы сахналық жағдай Париж кварталының атмосферасын сипаттайды және кітапта кейінірек пайда болатын әртүрлі кейіпкерлерді таныстырады. III тараудан X тарауға дейін, онда баяндаушы "Х отельде" жұмысқа орналасады, ол кедейлікке құлауын, көбінесе трагикомедиялық тұрғыдан сипаттайды. Италиялық типограф бөлме кілттерін жалғандап, жинаған ақшасын ұрлап алады. Оның ағылшын тілі сабақтары тоқтағаннан кейін азын-аулақ табысы да жоғалады. Алдымен ол киімдерінің бір бөлігін сатады, содан кейін қалған киімдерін кепілге қояды, одан кейін Борис есімді орыс официанттан жұмыс іздейді. Les Halles-те портер болып жұмыс істейді, ағылшын тілінен сабақ береді және мейрамханада жұмыс істейді. Ол екі күндік аштық өмірін баяндайды және орыс "коммунистерімен" кездескенін айтады, олар кейін жоғалып кеткен кезде, олар жай ғана алаяқтар болуы керек деп қорытынды жасайды. Жұмыссыздық пен аштықтың түрлі қиындықтарынан кейін баяндаушы Конкорд алаңының жанындағы "Х отельде" асқыр жуушы (plongeur) болып жұмысқа орналасады және онда ұзақ уақыт жұмыс істей бастайды. XIII тарауда ол қонақ үйдің "касталық жүйесін" сипаттайды: "Менеджерлер, аспаздар, официанттар, асқыр жуушылар", ал XIV тарауда оның шатастырғыш және көрінетін хаостық жұмысын айтады. Ол сондай-ақ "Х отельдегі лас орынды" атап өтеді, ол "қызметтік бөлмеге кірген адамға" көрінеді. Ол Париждегі жұмысшы кедейлердің арасындағы күнделікті өмірі туралы айтады, еңбек етіп, ұйықтап, содан кейін сенбі күні кешке дейін жексенбі күні таңертеңгі сағатқа дейін ішіп-жеді. XVI тарауда ол қысқаша "Менің тереземнің астында [ұйықтап жатқанда] жасалған кісі өлтіру туралы айтады. Ол былай дейді: "Мен артқа қарап тұрғанымда мені таңғалдырған нәрсе - мен төсекте едім және кісі өлтіргеннен кейін үш минут ішінде ұйықтап қалдым. Біз жұмысшы адамдар едік, кісі өлтіруге ұйықтауды ысырап етудің қандай мағынасы бар?" Борис оптимизміне алданып, баяндаушы Бориспен бірге жаңа мейрамханада жұмыс күтіп, қонақ үй жұмысынан кеткеннен кейін қысқа уақытқа ақшасыз қалады, "Жан Коттар тавернасы", онда Борис қайтадан официант болатынына сенімді; "Х отельде" ол төменгі сыныпты жұмыс істеді. Тавернаның "патроны", "орыс армиясының бұрынғы полковнигі" қаржылық қиындыққа тап болған сияқты. Баяндаушы он күн бойы жалақы алмайды және үй иесіне төлемеген жалдамасы үшін қарсы тұрудың орнына бір түнді орындықта өткізеді: "Бұл өте ыңғайсыз болды - орындықтың қолы арқаңызға тиіп, мен күткеннен әлдеқайда суық болды". Ресторанда баяндаушы күніне "он жеті жарым сағат" жұмыс істейді, "демалыссыз", және "Х отельдегі" салыстырмалы түрде бос және тәртіпті өміріне қайғылы қарап отырады. Борис тіпті ұзақ жұмыс істейді: "күнде он сегіз сағат, аптасына жеті күн". Баяндаушы "мұндай сағаттар, әдеттегідей болмаса да, Парижде ерекше емес" деп мәлімдейді. Ол сонымен қатар, "Жан Коттар тавернасы" студенттер мен жұмысшылар жиі баратын қарапайым, арзан тамақ үйі емес екенін айтады. Біз жиырма бес франктан кем емес тамақпен қамтамасыз еттік, біз көркемдікпен айналыстық, бұл біздің әлеуметтік мәртебемізді арттырды. Барда әдепсіз суреттер, қабырғалардағы нормандық безендірулер, шам ретінде жасалған электр шамдары, "шаруа" қыш құмыралары, тіпті есіктегі мінгізу блогы, меценаты мен бас официанты орыс офицерлері болды, ал көптеген клиенттер орыс босқындары болды. Қысқасы, біз әбден сәнді едік. Ол қайтадан күнделікті өмірге кіріп, Париж метросында "салқын, лас ас үйге" жету үшін орын үшін сөзбе-сөз күресу туралы айтады. Лас және құмарлыққа қарамастан, ресторан сәтті болып шығады. Оқиға кейіпкерлердің кейбіреулері, мысалы, "Х отельдегі" итальяндық официант Валенти және "отбасы мен білімді үйден қашып кеткен жас" Чарли сияқты "жергілікті қызығушылықтардың бірі" ретінде баяндайды. XXII тарауда баяндаушы асқыр жуушының өмірін қарастырады: [A] асқыр жуушы - қазіргі заман құлдарының бірі. Бірақ оны құлыққа шағымданудың қажеті жоқ, өйткені ол көптеген жұмысшылардан жақсырақ, бірақ ол сатып алынғаннан да, сатылғаннан да еркін емес. Оның жұмысы құлшылық және өнерсіз; ол өмір сүру үшін жеткілікті төленеді; оның жалғыз демалысы - бұл жұмыстан шығару. Ол ойлау мүмкін емес ететін күнделікті өмірдің тұзағына түсіп қалды. Егер асқыр жуушылар ойланса, олар көптен бері кәсіподақ құрып, жақсырақ емдеуді талап етер еді. Бірақ олар ойланбайды, өйткені олардың бос уақыты жоқ; өмір оларды құл қылады. Ұзақ жұмыс уақытының стрессінен ол Лондондағы досына "Б" деп хат жібереді, ол оған түнде бес сағаттан артық ұйықтауға мүмкіндік беретін жұмыс табуға көмектесуін сұрайды. Оның досы жауап беріп, "туа біткен ақымаққа" қарау жұмысын ұсынады және оған кепілдегі мүліктерін алу үшін ақша жібереді. Баяндаушы содан кейін асқыр жуушы болып жұмыстан шығып, Лондонға кетеді.
by the way, that the Auberge was not the ordinary cheap eating house frequented by students and workmen. We did not provide an adequate meal at less than twenty five francs, and we were picturesque and artistic, which sent up our social standing. There were the indecent pictures in the bar, and the Norman decorations—sham beams on the walls, electric lights done up as candlesticks, "peasant" pottery, even a mounting block at the door—and the patron and the head waiter were Russian officers, and many of the customers titled Russian refugees. In short, we were decidedly chic. He falls into a routine again and speaks of quite literally fighting for a place on the Paris Métro to reach the "cold, filthy kitchen" by seven. Despite the filth and incompetence, the restaurant turns out to be a success. The narrative is interspersed with anecdotes recounted by some of the minor characters, such as Valenti, an Italian waiter at Hotel X, and Charlie, "one of the local curiosities," who is "a youth of family and education who had run away from home." In Chapter XXII, the narrator considers the life of a plongeur:
[A] plongeur is one of the slaves of the modern world. Not that there is any need to whine over him, for he is better off than many manual workers, but still, he is no freer than if he were bought and sold. His work is servile and without art; he is paid just enough to keep him alive; his only holiday is the sack [ He has] been trapped by a routine which makes thought impossible. If plongeurs thought at all, they would long ago have formed a labour union and gone on strike for better treatment. But they do not think, because they have no leisure for it; their life has made slaves of them. Because of the stress of the long hours, he mails to a friend, "B," back in London, asking if he could get him a job that allows more than five hours' sleep a night. His friend duly replies, offering a job taking care of a "congenital imbecile," and sends him some money to get his possessions from the pawn. The narrator then quits his job as a plongeur and leaves for London.
2438 (Лондон) тараулары
Оқиғаның баяндаушысы Лондонға жұмысы күтіп тұр деп ойлап келеді. Өкінішке орай, жұмыс берушілер "сабырлы дайын тұрған күйлерімен" бірге шетелге кетіпті. Жұмыс берушілері оралғанша, баяндаушы түрлі орындарда, босқындар сияқты өмір сүреді: пансиондар, босқындарға арналған жатақханалар немесе "пиктер" және Құтқару армиясының баспаналары. Босқындар "бір ай ішінде бір немесе екі лондондық пикке бір реттен артық кіре алмайды, әйтпесе бір аптаға қамауға алынуы мүмкін" болғандықтан, ол үнемі қозғалып тұруға мәжбүр, нәтижесінде көп уақытын жол жүріп немесе жатақханалардың ашылуын күтіп өткізеді. XXV-XXXV тарауларда оның түрлі сапарлары, әртүрлі жатақханалар, ол кездесетін адамдар және босқындардың христиандық қайырымдылыққа реакциясы сипатталады: "Көрініп тұрғанындай, босқындар тегін шайға риза болған жоқ. Дегенмен, ол өте жақсы болды, мен оның жақсы ниетпен, бізді кемсірту ниетісіз берілгеніне сенімдімін, сондықтан әділеттілік тұрғысынан біз риза болуымыз керек еді, бірақ болған жоқпыз". Осы бөлімнің кейіпкерлеріне "білімсіздігі шексіз және қорқынышты" ирланд босқыны Пэдди, "жақсы жігіт" және бұрынғыда әуесқой астроном болған, әдебиетті жақсы білетін Эмбанкменттен шыққан суретші Бозо кіреді. Оның оң аяғы "өте деформацияланған" және өмірі мен кәсібінде ұқсас бақытсыздықтарға ұшыраған. Соңғы тарауларда босқындарға қолжетімді түрлі жатақханалардың тізімі, соның ішінде төрт пеннилік қабір берілген. Баяндаушы бірнеше жалпы ойлармен бөлісіп, мынадай қорытынды жасайды:
Қазірге дейін мен кедейліктің тек сыртқы жағын ғана көргенімді сезінемін. Дегенмен, қиын жағдайда болудан анық алған бір-екі нәрсені атап айтуға болады. Мен енді ешқашан барлық босқындарды мас қарақшылар деп ойламаймын, бір тиын бергенде жалқаудың маған риза болатынын күтпеймін, жұмыссыздардың күш-қуатының жетіспеуіне таңқалмаймын, Құтқару армиясына мүше болып кірмеймін, киімдерімді кепілге қоймаймын, жарнама парақтарын қабылдамаймын және сәнді мейрамханада тамақтанғаннан ләззат алмаймын. Бұл – бастама ғана.