Введение
Официальный журнал Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей
"The Crisis" – официальный журнал Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей (NAACP). Он был основан в 1910 году У. Э. Б. Дю Буа (редактор), Освальдом Гаррисоном Виллардом, Дж. Максом Барбером, Чарльзом Эдвардом Расселом, Келли Миллером, Уильямом Стэнли Брейтуэйтом и Мэри Данлоп Маклин. Журнал "The Crisis" издается непрерывно с 1910 года и является старейшим в мире журналом, ориентированным на афроамериканцев. Сегодня "The Crisis" – это "квартальный журнал, посвященный вопросам гражданских прав, истории, политики и культуры, который стремится просвещать и побуждать читателей к размышлениям о проблемах, с которыми продолжают сталкиваться афроамериканцы и другие представители цветных сообществ".
Принадлежность к NAACP
NAACP была основана в ответ на Спрингфилдские расовые беспорядки в штате Иллинойс в 1908 году, привлекая внимание к несправедливости, которой подвергалось афроамериканское сообщество. После этих беспорядков Уильям Уоллинг опубликовал статью в газете, призывая читателей бороться с расизмом объединенными усилиями. Освальд Виллард ответил на статью Уоллинга своей статьей под названием «Призыв», в которой приглашал всех желающих принять участие в национальном собрании, посвященном борьбе за справедливость для всех граждан, независимо от расы. На собрание пришли 60 человек, семь из которых были представителями цветных рас, включая Мэри Черч Террелл, Айду Б. Уэллс и У. Э. Б. Дюбуа. Эта встреча и подписание «Призыва» привели к созданию NAACP в 1909 году. NAACP в значительной степени опиралась на поддержку местного населения, которое распространяло подписки на журнал «Кризис». В первый год журнал имел ежемесячный тираж в 1000 экземпляров. Десять лет спустя, к 1918 году, число читателей превысило 100 000. Также увеличился объем журнала – с 20 до 68 страниц, и цена – с 10 до 15 центов за выпуск. «Кризис» стал чрезвычайно влиятельным в 1910-х и 1920-х годах и сыграл важную роль в литературном движении Гарлемского Возрождения.
Литературное и художественное влияние в период Гарлемского Возрождения
Хотя изначально журнал задумывался скорее как политическое и новостное издание, чем литературное, он оказал неоспоримое влияние на литературное и художественное движение Гарлемского Возрождения в 1920-х годах, особенно в период с 1918 по 1926 год, когда Джесси Редмон Фаусет занимала должность литературного редактора. Именно в период работы Джесси Фаусет литература расцвела. Хотя сегодня она не так известна, как Дю Буа, литературный вклад Фаусет был не менее значительным. Поэт Лэнгстон Хьюз описал Фаусет как одну из "повитух Гарлемского Возрождения". Хьюз писал в своей автобиографии 1940 года "Большое море", что вечеринки в доме Фаусет в Гарлеме были довольно эксклюзивными "литературными салонами с обилием поэзии, но малым количеством выпивки" (Хьюз 244). Некоторые из самых известных писателей Гарлемского Возрождения впервые были опубликованы или получили известность благодаря публикациям в журнале "Кризис" в период работы Фаусет, включая Хьюза, Каунти Каллена, Артура Хаффа Фаусет (младшего сводного брата Джесси Фаусет), Джин Тумера, Джеймса Уэлдона Джонсона, Клода Маккея, Эффи Ли Ньюсом, Зора Нил Херстон, Гвендолин Беннетт, Арна Бонтемпс, Чарльза Чеснатта, Мариту Боннер и Уолтера Уайта. Несмотря на личные вкусы и интересы Фаусет в собственном творчестве, она публиковала в "Кризисе" поэзию, прозу, рассказы, эссе и пьесы. Фаусет также была главной движущей силой, обеспечивавшей логистическую работу нью-йоркского офиса в период с 1919 по 1926 год. После ее ухода из "Кризиса" качество и количество литературной части журнала снизились. В своей биографии Фаусет "Джесси Редмон Фаусет, афроамериканская писательница" Кэролин Уэдин Сильвандер пишет, что после ухода Фаусет несколько поэтов критиковали Дю Буа за пренебрежение литературой, публикацию произведений, которые поэты специально просили не публиковать, или публикацию старых произведений. Помимо литературы, искусство играло важную роль в общем посыле и функциях журнала "Кризис". В своем знаменитом октябрьском эссе 1926 года "Критерии негритянского искусства", которое было представлено в качестве доклада на конференции NAACP в Чикаго в 1926 году, Дю Буа выразил одно из своих мнений об искусстве:
"Таким образом, все искусство – это пропаганда и всегда должно быть таковой, несмотря на вопли пуристов. Я совершенно бесстыдно заявляю, что все искусство, которое я создаю, всегда использовалось для пропаганды, для достижения права чернокожих любить и наслаждаться жизнью. Мне нет дела до искусства, которое не служит пропаганде. Но меня беспокоит, когда пропаганда ограничена одной стороной, а другая лишена голоса и остается в тишине. Стремясь использовать искусство для позитивного изображения афроамериканской расы, Дю Буа обратился к фотографии как к предпочтительному средству выражения. В книге "Протест и пропаганда" Эми Хелен Киршке пишет: "Дю Буа верил, что искусство на самом деле является воплощением свободы выражения и что через искусство можно выразить истину, создавая нечто прекрасное. Благодаря включению искусства и поэзии, художественной литературы и фотографии, "Кризис" мог привнести красоту в каждый дом" (123). Искусство также использовалось для запечатления текущих событий. Политические карикатуры, иллюстрации и графические фотографии соответствовали сильному интересу Дю Буа к социальной справедливости и освещению вопиющих преступлений, совершаемых против афроамериканцев.
Образовательное воздействие при Дю Бои
Журнал "Кризис" сыграл важную роль в продвижении афроамериканских колледжей и развитии афроамериканских исследований. Изначально журнал способствовал интересу к высшему образованию, освещая финансовую и административную деятельность чернокожих университетов, а также трудности, с которыми они сталкивались. Дети и образование были двумя темами, которые особенно волновали Дю Бойса, придерживавшегося в ту эпоху философии о необходимости взращивать, воспитывать и обучать "талантливую десятую" часть афроамериканского населения, чтобы сформировать из неё элитных интеллектуальных и политических лидеров – эту идею он впервые представил в своей книге 1903 года «Души черного народа». Читатели могли увидеть отражение этой концепции в ежегодных специальных выпусках, посвященных детям и образованию, которые выходили в октябре и июле соответственно и активно использовали фотографию как средство демонстрации лучших представителей афроамериканской молодежи. Фаусет, публиковавший статьи в журнале "Кризис" задолго до того, как в 1918 году стал его литературным редактором, также проявлял глубокий интерес к детской литературе и внес основной вклад в журнал "The Brownies' Book" – ежемесячный детский журнал, который в 1920 и 1921 годах издавали Дю Бойс, бизнес-редактор "Кризис" Август Дилл и Фаусет. "The Brownies' Book" уделял большое внимание продвижению норм поведения и чувства гордости, связанных с полом, классом и расовой принадлежностью, а также использовал фотографии для вдохновения юных афроамериканцев. Основными темами журнала были успехи в учебе, гордость за свою внешность и изучение своего наследия, часто упоминались африканские народные сказки и другие вопросы африканской культуры. Реклама также в основном была сосредоточена на образовании: в каждом номере размещались объявления о различных школах, учебных заведениях, курсах и, конечно же, колледжах и университетах, которые во многих случаях печатались перед оглавлением.
Политическое влияние при Дю-Буа
Дю Бойс в определенной степени рассматривал журнал "Кризис" как свою личную трибуну, активно продвигая свои собственные взгляды в разделе мнений. Основные темы его публикаций включали формирование позитивного, достойного и прогрессивного образа афроамериканцев, призывы к действию, социальной справедливости и прекращению насилия в отношении чернокожих, а также поддержку хороших международных отношений, особенно в контексте панафриканского движения. Все выпуски с 1910 по 1934 год содержали раздел мнений, написанный Дю Бойсом (позднее переименованный из "Мнение" в "Постскриптум"). Среди других авторских колонок Дю Бойса были "Мужчины месяца", представлявшая успешных афроамериканцев в различных профессиях, новостная колонка "По линии цвета" и колонка "Горизонт", которая по форме напоминала информационный бюллетень, освещающий позитивные достижения афроамериканцев. Дю Бойс часто публиковал рецензии на новостные статьи из других изданий, которые он считал неверными, а также отслеживал определенные важные общественные проблемы. Как редактор, Дю Бойс не избегал публикации фотографий и статей на острые темы, такие как линчевание, расизм в армии США, трудовые споры и политические разногласия, в том числе взгляды Букера Т. Вашингтона и Маркуса Гарви. Журнал "Кризис" также использовался для продвижения афроамериканского кинематографа, центром которого был Эфиопский художественный театр в Чикаго. Этот театр предоставлял возможности для обучения и продвижения афроамериканских актеров, а также трудоустройства для жителей Чикаго. Он привлек тысячи афроамериканцев с Юга, которые видели в нем свидетельство успеха и гордости в своем сообществе. Несмотря на то, что мнения Дю Бойса были ярко выражены на страницах "Кризиса", он не был единственным автором. Во время работы Фаузе в качестве литературного редактора она писала и редактировала колонку "Зеркало", которая в основном представляла собой обзоры литературы и искусства, но также включала другие эссе. Колонка "Внешний карман" содержала письма читателей. Хотя основное внимание и обязанности Фаузе были сосредоточены на литературе того времени, она разделяла с Дю Бойсом и другие политические взгляды, такие как забота об образовании и семье. Вопросы африканской культуры также были важны как для Дю Бойса, так и для Фаузе, что отражалось в их многочисленных зарубежных поездках, участии в нескольких Панафриканских конгрессах и конференциях, а также в африканской тематике обложек и других иллюстраций на страницах "Кризиса" на протяжении многих лет.
После Дю Боиса
Первоначальная позиция Дю Бойса в качестве редактора соответствовала либеральной программе NAACP по социальной реформе и расовому равенству, но к 1930-м годам Дю Бойс выступал за форму чёрного сепаратизма. Это привело к разногласиям между Дю Бойсом и NAACP, в результате чего он подал в отставку с поста редактора в 1934 году. Его заменил Рой Уилкинс. Однако, финансовые трудности также сыграли свою роль. В своих мемуарах 1940 года «Сумерки зари» Дю Бойс писал, что периодическое издание пострадало во время Великой депрессии, поскольку «тираж неуклонно падал, пока к 1933 году не составил чуть более десяти тысяч платных подписок». Хотя «Кризис» издаётся непрерывно с 1910 года, годы, когда журналом руководил Дю Бойс, пожалуй, гораздо лучше известны, чем любые другие периоды его существования. С момента ухода Дю Бойса у руля журнала сменилось 15 редакторов. Рой Уилкинс оставался редактором после Дю Бойса до 1949 года, когда он стал исполняющим обязанности секретаря NAACP. Впоследствии Джеймс У. Айви возглавил журнал до выхода на пенсию в 1966 году. Журнал продолжал публиковать новостные статьи и аналитические колонки о текущих событиях и социальных проблемах. После выхода Айви на пенсию редакторами журнала также были Генри Ли Мун, Уоррен Марр II, Честер Артур Хиггинс-старший (1917–2000), Мэйбл Уорд, Фред Боуфорд, Гарланд Томпсон, Дениз Криттендон, Джентри Троттер, Пол Руфинс, Ида Э. Льюис, Фил Петри и Виктория Валентайн. С 1997 по 2003 год журнал выходил под названием «Новый кризис: журнал возможностей и идей», но впоследствии название вернулось к «Кризису». 7 августа 2007 года Джабари Асим был назначен редактором «Кризиса» тогдашним издателем Роджером Уилкинсом. Асим пришёл в «Кризис» из The Washington Post, где он занимал должность заместителя редактора Book World. В 2008 году газета Chicago Tribune назвала «Кризис» одним из своих «50 любимых журналов», отметив: «Это уважаемое издание Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения продолжает развиваться и проливать свет на проблемы с момента его первого выпуска в ноябре 1910 года (через год после создания NAACP)». [11]
Реклама
Реклама в журнале The Crisis демонстрировала вакансии, возможности получения образования и предприятия в афроамериканском сообществе. Эти объявления часто отражали взгляды действующего редактора. В период руководства Ду Бойса наиболее распространённой была реклама образовательных учреждений. Рекламировались все типы школ, учебных заведений, курсов, колледжей и университетов. Среди них – Университет Говарда, Университет Фиска, Колледж Пейна, Школа подготовки учителей Чейни и многие другие. Общим для всех этих учебных заведений было то, что они принимали только цветных студентов. Ещё одной популярной категорией рекламы при Ду Бойсе были объявления о работе. Среди предлагаемых вакансий были должности учителей, продавцов, медсестёр, дантистов, государственных служащих и стенографисток. Постоянно требовались рекламные агенты, и сам журнал The Crisis размещал объявление о поиске агентов специально для себя. В рекламном разделе также публиковались объявления о других журналах и книгах. Одним из таких журналов был "Книга Брауни", журнал для детей, и предлагалась даже специальная цена за годовую подписку на "Книгу Брауни" и The Crisis одновременно. Другим был журнал Locoma, рассчитанный на взрослую аудиторию и освещавший такие темы, как брак, развод, евгеника и контроль рождаемости. The Crisis также рекламировал книги, которые преподносились как обязательное чтение для всех афроамериканцев, в том числе "Тёмные воды: голоса из-за завесы" Ду Бойса, "Официальная история американских негров в Великой войне" Эмметта Джея Скотта и "Как ведёт природа" Дж. А. Роджерса. По мере роста и влияния журнала, в нём появился раздел с перечнем книг, которые читатели могли приобрести непосредственно через редакцию, получивший название "Книжный магазин The Crisis". В этом ассортименте были представлены влиятельные писатели, такие как Лэнгстон Хьюз, Ален Локк, Клод Маккей и другие. Многие книги и журналы, рекламируемые в The Crisis, были направлены на популяризацию культуры и образование афроамериканцев. В рекламе также присутствовали предложения недвижимости, земельные участки под строительство домов и даже для отдыха в таких местах, как Орчардвилл, Идлвуд, Плезантвилл и Атлантик-Сити. Это демонстрировало расселение афроамериканцев по разным городам и их растущее благосостояние. Другие виды рекламы в The Crisis продвигали музыку, а также вокалистов и музыкантов, таких как лирическое сопрано Клеота Коллинз, концертный скрипач Уэсли И. Говард и артисты концертного коллектива Invincible Concert Co. Также публиковались объявления о грампластинках, сборниках гимнов и театральных постановках. Среди других рекламных объявлений в The Crisis были бюст Букера Т. Вашингтона, куклы для цветных детей, средства для роста и ухода за волосами (препараты мадам Си. Дж. Уокер, включая Nile Queen), парики (книга о моде), зубной порошок (антисептический зубной порошок доктора Уэлтерса), смокинги, членство в NAACP, рождественские печати (в поддержку NAACP и борьбы с туберкулёзом), кампания "На пути к здоровью" в поддержку больных раком, услуги прачечной, фотокалендарь с изображениями афроамериканцев, услуги похоронного бюро, страхование жизни, здоровья и от несчастных случаев. Многие из этих рекламных объявлений подчеркивали стремление афроамериканцев, особенно женщин, ухаживать за своей внешностью. В одном из объявлений даже утверждалось: "Человек обязан быть привлекательным".