Святой Венанций Фортунат: Жизнь и творчество

Введение

Итальянский святой, епископ, поэт и автор гимнов (ок. 530 – ок. 600/609 гг.)

Вене́нтий Гоно́рий Клементиа́н Фортуна́т (ок. 530 – ок. 600/609 гг.), известный как Святой Вене́нтий Фортуна́т (/v//ə/'/n//æ//n//ʃ//ə//s// //f//ɔːr//tj//ə/'/n//eɪ//t//ə//s/), был латинским поэтом и гимнографом при дворе Меровингов и епископом ранней церкви, почитаемым со времён Средневековья.

Жизнь

Венеций Фортунат родился между 530 и 540 годами н.э. в Дуплависе (или Дуплавиле), недалеко от Тревизо в Венето, Италия. Он вырос во время римского завоевания Италии, но существуют разногласия относительно того, где Фортунат провел свое детство. Некоторые историки, такие как Д. Тарди, полагают, что семья Фортуната переехала в Аквилею из-за нестабильной политической ситуации в Тревизо после смерти короля Теодерика. Эта теория подкрепляется тем, что Фортунат тепло отзывался об одном из тамошних епископов, епископе Павле Аквилейском. Другие ученые, такие как Джудит Джордж, предполагают, что его семья никогда не переезжала в Аквилею, указывая на то, что поэт чаще упоминает Дуплавис, чем любое другое место, связанное с его детством. Где-то в 550-х или 60-х годах он отправился в Равенну для учебы. Там он получил классическое образование в римском стиле. Его поздние работы свидетельствуют о знакомстве не только с классическими латинскими поэтами, такими как Вергилий, Гораций, Овидий, Стаций и Марциал, но и с христианскими поэтами, включая Аратора, Клавдиана и Целия Седулия, и ощущается их влияние. Кроме того, Фортунат, вероятно, владел греческим языком и был знаком с древнегреческими писателями и философами, поскольку иногда ссылается на них и использует греческие слова в своих стихах и прозе. В конце концов, весной 566 года Фортунат переехал в Мец, вероятно, с конкретной целью стать поэтом при дворе Меровингов. Именно там началась его успешная карьера. Путь в Мец был извилистым и пролегал через четыре современные страны: Италию, Австрию, Германию и Францию. Сам Фортунат объясняет две совершенно разные причины этого маршрута. Описывая первую, он "представляет себя в образе странствующего менестреля, чье путешествие – лишь одно из множества приключений". Вторая причина носит более религиозный характер: в своей Vita S. Martini он объясняет, что выбрал этот путь, чтобы поклониться святыне святого Мартина в Туре, посещая другие святыни по пути. Прибытие Фортуната в Мец совпало со свадьбой короля Сигиберта и королевы Брунхильды, на которой он исполнил торжественное стихотворение для всего двора. После этого Фортунат обрёл множество знатных покровителей, а также епископов, желавших, чтобы он писал для них стихи. Примерно через год после прибытия в Мец Фортунат отправился ко двору короля Хариберта, брата Сигиберта, в Париж и оставался там до смерти Хариберта в 567 или 568 году. Из-за угрозы со стороны короля Хильперика, брата Сигиберта и Хариберта, Фортунату пришлось переехать на юг, в Тур, вернувшись на земли Сигиберта. Оттуда он отправился в Пуатье, где встретил Радегунду. Они стали близкими друзьями, и Фортунат написал множество стихотворений в ее честь и в поддержку ее политических начинаний. В Туре и Пуатье Фортунат завязал другую важную дружбу с Григорием Турским, который был назначен епископом Турским в 573 году и также оказывал ему покровительство. В 580 году Фортунат написал стихотворение в защиту Григория от обвинений в государственной измене, выдвинутых против него при дворе Хильперика. После смерти Сигиберта и Хильперика Фортунат переехал ко двору Хильдеберта в Пуатье. Хильдеберт был сыном Сигиберта. Около 576 года он был рукоположен в священники. Он оставался там до примерно 599-600 года, когда был назначен епископом Пуатье, сменив Платона, епископа Пуатье. Фортунат умер в начале VII века. После смерти его почитали как святого, но официально канонизирован он так и не был.

Venantius Fortunatus was born between 530 and 540 AD at Duplavis (or Duplavilis), near Treviso in Veneto, Italy. He grew up during the Roman reconquest of Italy, but there is controversy concerning as to where Fortunatus spent his childhood. Some historians, such as D. Tardi, suggest that Fortunatus' family moved to Aquileia because of the turbulent political situation in Treviso after the death of King Theoderic. This theory is suggested because there is evidence of Fortunatus speaking warmly about one of the bishops there, Bishop Paul of Aquileia. Other scholars, such as Judith George, suggest that his family never moved to Aquileia, pointing out that the poet speaks more of Duplavis than any other place regarding his childhood. Sometime in the 550s or 60s, he travelled to Ravenna to study. While there, he was given a classical education, in the Roman style. His later work shows familiarity with not only classical Latin poets such as Virgil, Horace, Ovid, Statius, and Martial, but also Christian poets, including Arator, Claudian, and Coelius Sedulius, and bears their influence. In addition, Fortunatus likely had some knowledge of the Greek language and the classical Greek writers and philosophers, as he makes reference to them and Greek words at times throughout his poetry and prose. Fortunatus eventually moved to Metz in the spring of 566, probably with the specific intention of becoming a poet at the Merovingian Court. It was there his successful career really began. To reach Metz, he took a winding route, passing through four modern countries: Italy, Austria, Germany and France. Fortunatus himself explains two entirely different reasons for this route. Describing the first reason, he "portrays himself in the guise of a wandering minstrel, his journey just one in a series of adventures." The second reason is more religious, explaining in his Vita S. Martini that he took this route to worship at the shrine of St Martin in Tours, visiting other shrines as he went. Fortunatus' arrival in Metz coincides with the marriage of King Sigibert and Queen Brunhild, and at the ceremony he performed a celebration poem for the entire court. After this incident, Fortunatus had many noble patrons, as well as bishops, who wished him to write poetry for them. About a year after he arrived in Metz, Fortunatus travelled to the court of King Charibert, Sigibert's brother, in Paris, and stayed there until Charibert's death in 567 or 568. Due to danger presented by King Chilperic, brother of Sigibert and Charibert, Fortunatus had to move south to Tours, returning to Sigibert's lands. From there, he ventured to Poitiers where he met Radegund. They became close friends, and Fortunatus wrote many poems in her honour and in support of her political campaigns. Fortunatus had made another great friendship in Tours and Poitiers: with Gregory of Tours, who was installed as Bishop of Tours in 573, from whom Fortunatus also received patronage. In 580, Fortunatus wrote a poem defending Gregory against treasonous charges placed upon him at Chilperic's court. After the death of Sigibert, and that of Chilperic, Fortunatus moved to Childebert's court in Poitiers. Childebert was Sigibert's son. Sometime around 576, he was ordained into the church. He stayed there until around the year 599 600, when he was appointed Bishop of Poitiers, to replace Plato, Bishop of Poitiers. Fortunatus died in the early 7th century. He was called a saint after his death, but was never formally canonized.

Работы

Фортунатус наиболее известен двумя поэмами, вошедшими в литургию Католической церкви: «Pange lingua gloriosi proelium certaminis» («Пой, о язык, славной битвы»), гимном, который впоследствии вдохновил святого Фому Аквинского на создание «Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium». Он также написал «Vexilla Regis prodeunt» («Королевские знамена впереди»), секвенцию, исполняемую на вечерне во время Страстной недели. Эта поэма была написана в честь большой части Святого Креста, что объясняет ее связь и с праздником Вознесения Креста Господня. Реликвия была отправлена византийским императором Юстином II королеве франков Радегунде, которая после смерти мужа Хлотара I основала монастырь в Пуатье. В муниципальной библиотеке Пуатье хранится рукопись XI века о жизни Радегунды, скопированная с сочинения Фортуната VI века. Венеций Фортунатус написал одиннадцать сохранившихся книг поэзии на латыни, охватывающих разнообразные жанры, включая эпитафии, панегирики, георгики, утешения и религиозные стихи. Важнейшим жанром поэзии Фортуната является панегирик. Он написал четыре основных панегирика четырем меровингским королям: Сигиберту и Брунхильде, Хариберту, Хильперику и Хильдеберту II и Брунхильде. Первый из них стал и его дебютом при Меровингском дворе в Галлии, в Меце, в честь брака Сигиберта и Брунхильды. Это причудливая поэма, рассказывающая историю о том, как невесту и жениха свел воедино Купидон, напоминая стиль классических латинских поэтов. Второй, посвященный Хариберту, прославляет его правление и создает впечатление, что этот франкский король происходит от римских королей и является их прямым преемником. Это означает, что его правление законно. Третий, обращенный к королю Хильперику, полон противоречий. Хильперик был известен своим вспыльчивым и упрямым характером, однако в этом панегирике Фортунатус изображает его благородным, сострадательным и милосердным, не торопясь с суждениями и даже хваля поэтические таланты короля. Поэма была написана по случаю суда над Григорием Турским, покровителем и другом Фортуната, по обвинению в государственной измене. Некоторые ученые предполагают, что Фортунатус просто пытается задобрить нового покровителя (Хильперика) из-за неопределенности будущего Григория. Однако другие ученые, такие как Бреннан и Джордж, не согласны с этим, полагая, что Фортунатус стремился создать скорее поучительную и морализаторскую поэму, напоминая Хильперику об идеале правления и мягко предлагая ему следовать этому примеру. Таким образом, стихотворение становится мольбой за его друга Григория Турского, избегая открытого конфликта с королем. Фортунатус писал панегирики и другие типы стихов, включая хвалебные гимны, эпитафии, личные стихи, посвященные епископам и друзьям, утешения и стихи в поддержку политических вопросов, особенно тех, которые поднимали его друзья Григорий Турский и Радегунда. Его одиннадцать книг поэзии содержат сохранившиеся стихи, расположенные в хронологическом порядке и по степени важности темы. Например, стихотворение о Боге будет предшествовать панегирику, посвященному королю, а тот – эпитафии, посвященной епископу. Этот сборник стихов является основным первоисточником для изучения его жизни. Его поэзия важна для развития поздней латинской литературы, во многом потому, что он писал в эпоху, когда латинская просодия отходила от количественного стиха классической латыни к акцентуальным метрам средневековой латыни. Его стиль иногда демонстрирует влияние гиберно-латинского языка, в виде заимствований из греческого языка, которые иногда встречаются в его стихах. Другой крупной работой Фортуната была «Vita S. Martini» («Жизнь святого Мартина»). Это длинная повествовательная поэма, напоминающая классические эпосы греческой и римской культуры, но насыщенная христианскими отсылками и аллюзиями, повествующая о жизни святого Мартина. Он также написал стихотворную агиографию своей покровительницы королевы Радегунды (продолженную монахиней Бодовинией). Его гимны широко используются в гимналах 1982 года Епископальной церкви. Один из его гимнов был положен на музыку современным композитором Рэндоллом Джайлсом. Другой гимн, переведенный с латыни («Добро пожаловать, счастливое утро! век от века будет славить»), посвящен Пасхе и положен на музыку сэром Артуром Салливаном.

Fortunatus is best known for two poems that have become part of the liturgy of the Catholic Church, the Pange lingua gloriosi proelium certaminis ("Sing, O tongue, of the glorious struggle"), a hymn that later inspired St Thomas Aquinas's Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium. He also wrote Vexilla Regis prodeunt ("The royal banners forward go"), which is a sequence sung at Vespers during Holy Week. This poem was written in honour of a large piece of the True Cross, which explains its association also with the feast of the Exaltation of the Holy Cross. The relic had been sent from the Byzantine Emperor Justin II to Queen Radegund of the Franks, who after the death of her husband Chlotar I had founded a monastery in Poitiers. The Municipal Library in Poitiers houses an 11th century manuscript on the life of Radegunde, copied from a 6th century account by Fortunatus. Venantius Fortunatus wrote eleven surviving books of poetry in Latin in a diverse group of genres including epitaphs, panegyrics, georgics, consolations, and religious poems. A major genre of Fortunatus' poetry is the panegyric. He wrote four major panegyrics to four Merovingian Kings: Sigibert and Brunhild, Charibert, Chilperic and Childebert II and Brunhild. The first was also his debut into the Merovingian Court in Gaul, at Metz, in honour of the marriage of Sigibert and Brunhild. It is a fanciful poem, telling the story of how the bride and groom were brought together by Cupid, recalling the style of the classical Latin poets. The second, for Charibert, celebrates his rule, and gives the impression that this Frankish king is descended from and succeeded the Roman kings in an unbroken line. This means that he has a legitimate rule. The third, addressed to King Chilperic, is full of controversy. Chilperic was known as a headstrong and hot tempered ruler, however in this panegyric, Fortunatus depicts him as being gracious, compassionate and merciful, never making judgements too quickly, and even praises the king's poetry. The poem was given on the occasion of the trial for treason of Gregory of Tours, Fortunatus' patron and friend. Some scholars have suggested that Fortunatus is simply trying to appease a new patron (Chilperic) because of Gregory's uncertain future. However, other scholars, such as Brennan and George, disagree, postulating that Fortunatus was evoking more of a correctional and moralistic poem towards Chilperic, reminding him how the ideal king ruled, and gently suggesting that he act in that way as well. Thus, the poem becomes a plea for his friend Gregory of Tours, while avoiding an open disagreement with the king. Fortunatus wrote panegyrics and other types of poems, including praise, eulogies, personal poems to bishops and friends alike, consolations and poems in support of political issues, particularly those presented by his friends Gregory of Tours and Radegunde. His eleven books of poetry contain his surviving poems, all ordered chronologically and by importance of subject. For instance, a poem about God will come before the panegyric to a king, which will come before a eulogy to a bishop. This collection of poems is the main primary source for writing about his life. His verse is important in the development of later Latin literature, largely because he wrote at a time when Latin prosody was moving away from the quantitative verse of classical Latin and towards the accentual meters of medieval Latin. His style sometimes suggests the influence of Hiberno Latin, in learned Greek coinages that occasionally appear in his poems. Fortunatus' other major work was Vita S. Martini It is a long narrative poem, reminiscent of the classical epics of Greek and Roman cultures but replete with Christian references and allusions, depicting the life of Saint Martin. He also wrote a verse hagiography of his patron Queen Radegund (continued by the nun Baudovinia). His hymns are used extensively in the Hymnal 1982 of the Episcopal Church. One of his hymns was set to music by the modern composer Randall Giles. Another hymn as translated from the Latin (Welcome, happy morning! age to age shall say) celebrates Easter with music by Sir Arthur Sullivan.

Влияние и вклад

В свое время Фортунатус удовлетворил значительный общественный спрос на латинскую поэзию. Он был одним из наиболее известных поэтов того времени и имел множество контрактов, заказов и переписку с королями, епископами и знатными людьми – как мужчинами, так и женщинами – с момента прибытия в Галлию до самой смерти. Он использовал свою поэзию для социального продвижения, для распространения политических идей, которые он поддерживал, зачастую разработанных Радегундой или Григорием, а также для передачи личных мыслей и сообщений. Он был виртуозным мастером слова, и благодаря поддержке церкви, а также римским устремлениям франкской знати, оставался в расположении большинства своих современников на протяжении всей жизни. С современной точки зрения, Фортунатус открывает еще одно окно в мир меровингского двора. На протяжении большей части этого периода единственным надежным источником информации об этом является история Григория Турского, однако, поскольку известно, что у Григория были собственные политические и личные мотивы, объективность его свидетельств иногда вызывает сомнения. Хотя Фортунатус склонен приукрашивать или даже иронизировать над событиями и истинным положением дел, о которых он пишет, в его произведениях присутствует доля косвенной правды – будь то классические украшения в свадебном панегирике Сигиберту или напоминание о качествах идеального правителя с целью исправления пороков настоящего. Таким образом, он предлагает альтернативный взгляд на происходящее при дворе, который порой отличается от описаний Григория. Его произведения были положены на музыку, и эти музыкальные композиции сами стали выдающимися произведениями искусства. Антон Брукнер написал мотет на основе "Vexilla Regis", а Кнут Ништедт – хоровое произведение на "O Crux Splendidior".