Введение

Британский философ (род. 1952)

Гален Джон Строусон (род. 1952) – британский аналитический философ и литературный критик, специализирующийся преимущественно на философии сознания, метафизике (включая вопросы свободы воли, панпсихизма, проблемы соотношения сознания и тела, и самосознания), а также на творчестве Джона Локка, Дэвида Юма, Иммануила Канта и Фридриха Ницше. В течение многих лет он был консультантом-редактором в The Times Literary Supplement и регулярно писал книжные рецензии для The Observer, The Sunday Times, The Independent, Financial Times и The Guardian. Он – сын философа П. Ф. Строусона. В настоящее время он занимает должность профессора философии в Техасском университете в Остине, а ранее преподавал в Университете Рединга, Городском университете Нью-Йорка и Оксфордском университете.

Образование и карьера

Строусон, старший сын оксфордского философа П. Ф. Строусона, получил образование в школе Дракона в Оксфорде (1959–65), где выиграл стипендию в Винчестерский колледж (1965–68). Он покинул школу в 16 лет, после сдачи экзаменов A-level и получения места в Троицкий зал Кембриджского университета. В Кембридже он изучал востоковедение (1969–71), социальные и политические науки (1971–72) и моральные науки (1972–73), прежде чем перейти в Оксфордский университет, где получил степень бакалавра философии в 1977 году и докторскую степень по философии в 1983 году. Он также провёл год в качестве слушателя-волонтёра (auditeur libre) в Высшей нормальной школе в Париже и в Университете Париж 1 Пантеон-Сорбонна по стипендии французского правительства (1977–78). Строусон преподавал в Оксфордском университете с 1979 по 2000 год, сначала в качестве стипендиального лектора в нескольких колледжах, а затем, с 1987 года, в качестве научного сотрудника и преподавателя колледжа Иисуса в Оксфорде. В 1993 году он был приглашённым научным сотрудником в Исследовательской школе социальных наук в Канберре. Он также преподавал в качестве приглашённого профессора в Нью-Йоркском университете (1997), Университете Ратгерса (2000), Массачусетском технологическом институте (2010) и в Высшей школе социальных наук в Париже (École des hautes études en sciences sociales, 2012). В 2011 году он был стипендиатом Совета гуманитарных наук в Принстонском университете. В 2000 году он перешёл в Университет Рединга в качестве профессора философии, а также был удостоен звания выдающегося профессора философии с 2004 по 2007 год в Высшем центре Нью-Йоркского университета. В 2012 году он присоединился к преподавательскому составу Университета Техаса в Остине, заняв новую должность профессора философии.

Свободная воля

В дебатах о свободе воли Строусон утверждает, что существует фундаментальный смысл, в котором свободная воля невозможна, независимо от того, верен ли детерминизм. Он обосновывает эту позицию тем, что называет своим "базовым аргументом", целью которого является показать, что никто никогда не несёт окончательной моральной ответственности за свои действия, и, следовательно, никто не обладает свободой воли в том смысле, который обычно нас интересует. В своей простейшей форме базовый аргумент выглядит следующим образом:

Вы делаете то, что делаете, в любой данной ситуации, потому что вы такие, какие есть. Чтобы нести окончательную ответственность за свои действия, вы должны нести окончательную ответственность за то, какими вы являетесь – по крайней мере, в определенных ключевых психических аспектах. Но вы не можете нести окончательную ответственность за то, какими вы являетесь, ни в каком отношении. Следовательно, вы не можете нести окончательную ответственность за свои действия. Этот аргумент перекликается с позицией Артура Шопенгауэра, изложенной в работе «О четырехкратном корне принципа достаточного основания», которую Э. Ф. Пейн суммировал как «закон мотивации, согласно которому определенный образ действий неизбежно следует за данным характером и мотивом».

Панпсихизм

Стросон утверждал, что его так называемый "реалистический физикализм" (или "реалистический монизм") подразумевает панпсихизм. Он пишет: "Будучи реалистичным физикалистом, я утверждаю, что ментальное/опытное есть физическое".