Алалах: Древний город в долине Амук (Турция)

Введение

Археологический памятник в Рейханлы, Хатай, Турция

Алалах (Tell Atchana; хеттский: Alalaḫ) — древний археологический памятник, расположенный примерно к северо-востоку от Антакии (исторической Антиохии) в современной провинции Хатай в Турции. Он процветал как городское поселение в средний и поздний бронзовый век, примерно в 2000–1200 гг. до н.э. Город включал дворцы, храмы, частные дома и укрепления. Остатки Алалаха образовали обширный курган площадью около 22 гектаров. В позднем бронзовом веке Алалах был столицей местного королевства Мукиш. Первый дворец был построен около 2000 г. до н.э. и, вероятно, был разрушен в XII веке до н.э. Долгое время считалось, что после этого поселение больше не возобновлялось, однако археолог Тимоти Харрисон, в ходе лекции (2022 г.), представил данные о том, что оно было заселено также в периоды Амук N и O, в железном веке, примерно в 1200–600 гг. до н.э.

Местоположение

Он расположен в долине Амик, примерно вблизи современной границы Сирии и Турции. Озеро Амик было древним озером в этой местности. Человеческие поселения в долине Амик восходят к неолитическому периоду, начиная с 6000 г. до н.э. В этом районе находится множество других древних археологических памятников, таких как Телл-Таинат, который был недавно раскопан. Телл-Атчана расположен всего в 700 метрах к юго-востоку от Телл-Таината, в пределах поймы реки Оронт, в месте впадения реки в равнину Амук.

Средний бронзовый век

Согласно недавним раскопкам под руководством археологов К. А. Йенер и Мурата Акара, весь Средний бронзовый век в Алалахе длился примерно с 2100 по 1650 год до н.э., являясь частью периода реурбанизации в Анатолии, а также на Ближнем Востоке и в Леванте. Средний бронзовый век II начался около 19 века до н.э., в период 8 по Йенеру (уровень VIII по Вулли), в ходе которого были обнаружены дворец и храм, а также внутригородские захоронения. Далее, в период 7 (уровень VII) были раскопаны более поздний дворец, архив, несколько храмов, городская стена, тройные ворота, жилые дома, мастерские, а также захоронения за пределами и внутри городских стен. Письменная история этого места, возможно, начинается с названия Алахутум, о чем свидетельствуют таблички из Мари, датируемые 18 веком до н.э., когда город входил в состав царства Ямхад (современный Алеппо). В коллекции табличек зафиксировано, что царь Суму-Эпух продал территорию Алахутума своему зятю Зимри-Лиму, царю Мари, оставив за собой верховное господство. После падения Мари в 1765 году до н.э., Алалах, по-видимому, вновь попал под власть Ямхада.

Династия Ярим-Лим

Король Абба Эль I из Алеппо передал город своему брату Яриму Лиму из Алалаха, взамен города Ирриду. Абба Эль разрушил последний после восстания против Ярима Лима. В период перехода от XVIII к XVII веку до н.э. Алалах находился под властью Ярима Лима и являлся столицей города-государства Мукиш, будучи вассалом Ямхада, центр которого располагался на территории современного Алеппо. Под гегемонией Алеппо была основана династия потомков Ярима Лима, просуществовавшая до второй половины XVII века до н.э. В то время Алалах был разрушен, предположительно хеттским царем Хаттусили I во второй год его военных кампаний. Согласно средней хронологии и публикациям археолога К. А. Йенера, разрушение Алалаха датируется примерно 1650 годом до н.э. и характеризуется как "пожар и сожжение". В недавней работе Йенера утверждается, что разрушение VII уровня дворца произошло во второй год правления Хаттусили I, в 1628 году до н.э.

Поздней бронзовой эпохи

После перерыва продолжительностью менее столетия, возобновляются письменные свидетельства об Алалахе. В это время он вновь становится резиденцией местной династии. Большая часть информации об основании этой династии происходит из статуи, на которой выгравирована, по всей видимости, автобиография основателя династии, Идрими. Согласно его надписи, в XV веке до н.э. Идрими, сын царя Ямхада, возможно, бежал из своего города в Эмар, отправился в Алалах, захватил контроль над городом и был признан вассалом Бараттарны. В надписи описаны перипетии Идрими: после того, как его семью вынудили бежать в Эмар, он покинул их и присоединился к «хапиру», в «Аммие, в земле Ханаанской». Хапиру признали его «сыном своего господина» и «собрались вокруг него»; прожив среди них семь лет, он возглавил своих воинов-хапиру в успешном морском нападении на Алалах, где и стал царем. На статуе упоминается наследник, Адду-нирари, который в других источниках не засвидетельствован. Однако, согласно отчету об археологических раскопках, эта статуя была обнаружена в слое, датируемом несколькими столетиями позже жизни Идрими. Но недавно археолог Джейкоб Лауингер полагает, что статую и надпись можно датировать уровнем III (/II) Вулли, ок. 1400–1350 гг. до н.э., то есть примерно через 50–100 лет после жизни Идрими. Вокруг ее историчности ведутся многочисленные научные дискуссии. Археологически датированные таблички свидетельствуют о том, что сын Идрими, Никмепух, был современником царя Митанни Сауштатара. Это, по-видимому, подтверждает надпись на статуе, утверждающую, что Идрими был современником Бараттарны, предшественника Сауштатара. Социально-экономическая история Алалаха в период правления сына и внука Идрими, Никмепуха и Или-илиммы, хорошо задокументирована табличками, найденными при раскопках. Идрими лишь изредка упоминается в этих табличках. В середине XIV века до н.э. хеттский царь Суппилулума I победил царя Тушратту Митанни и взял под контроль северную Сирию, включая Алалах, который он включил в состав Хеттской империи. На одной из табличек зафиксировано его решение передать большую часть земли Мукиша (то есть Алалаха) Угариту, после того как царь Угарита предупредил хеттского царя о восстании, поднятом царствами Мукиша, Нухассы и Ние. К 1300 г. до н.э. город был в значительной степени заброшен. Известно, что небольшой хеттский пост существовал там во время правления Аммиштаму (II) из Угарита, правившего ок. 1260–1235 гг. до н.э. Место было вновь заселено в железный век (ок. 1200–600 гг. до н.э.). Бригадиром на месте, работавшим вместе с Вулли, был сирийский шейх Хаммуди ибн Ибрагим. После нескольких лет разведывательных работ, начавшихся в 1995 году, команда Чикагского университета провела свой первый полный сезон раскопок в 2003 году под руководством К. Аслихан Йенер. В 2004 году команда провела короткий сезон раскопок и исследований для обработки находок. В 2006 году проект сменил спонсора и возобновил раскопки под руководством К. Аслихан Йенер при поддержке Министерства культуры и туризма Турции и Университета Мустафы Кемаля в Антакии. Около пятисот клинописных табличек было обнаружено на уровне VII (средний бронзовый век) и уровне IV (поздний бронзовый век). Написанная статуя Идрими, царя Алалаха в начале XV века до н.э., содержит уникальную автобиографию, повествующую о юности Идрими, его восхождении к власти, его военных и других успехах. Статуя в настоящее время хранится в Британском музее. Акадские тексты из Алалаха состоят в основном из юридических табличек, фиксирующих контроль правящей семьи над землей и получаемый доход, а также административных документов, регистрирующих поток товаров, поступающих во дворец и покидающих его. Кроме того, имеются несколько списков слов, астрологических предзнаменований и заклинаний. В Алалахе было обнаружено множество образцов керамики Нузи, высококачественной керамики, связанной с периодом Митанни. Этот тип керамики, найденный в Алалахе/Атчане, иногда описывается как атчанская керамика или керамика Нузи-Атчана.

After a hiatus of less than a century, written records for Alalakh resume. At this time, it was again the seat of a local dynasty. Most of the information about the founding of this dynasty comes from a statue inscribed with what seems to be an autobiography of the dynasty's founding king, Idrimi. According to his inscription, in the 15th century BC, Idrimi, son of the king of Yamhad, may have fled his city for Emar, traveled to Alalakh, gained control of the city, and been recognized as a vassal by Barattarna. The inscription records Idrimi's vicissitudes: after his family had been forced to flee to Emar, he left them and joined the "Hapiru people" in "Ammija in the land of Canaan." The Hapiru recognized him as the "son of their overlord" and "gathered around him"; after living among them for seven years, he led his Habiru warriors in a successful attack by sea on Alalakh, where he became king. The statue mentions an heir, Addu nirari, who is otherwise not attested. However, according to the archaeological site report, this statue was discovered in a level of occupation dating several centuries after the time that Idrimi lived. But recently, archaeologist Jacob Lauinger considers the statue and inscription can be dated to Woolley's Level III (/II), c. 1400 1350 BC, around 50 to 100 years after Idrimi's lifetime. There has been much scholarly debate as to its historicity. Archaeologically dated tablets recount that Idrimi's son Niqmepuh was contemporaneous with the Mitanni king Saushtatar. This seems to support the inscription on the statue claiming that Idrimi was contemporaneous with Barattarna, Saushtatar's predecessor. The socio economic history of Alalakh during the reign of Idrimi's son and grandson, Niqmepuh and Ilim ilimma, is well documented by tablets excavated from the site. Idrimi is referred to rarely in these tablets. In the mid 14th century BC, the Hittite Suppiluliuma I defeated king Tushratta of Mitanni and assumed control of northern Syria, then including Alalakh, which he incorporated into the Hittite Empire. A tablet records his grant of much of Mukish's land (that is, Alalakh's) to Ugarit, after the king of Ugarit alerted the Hittite king to a revolt by the kingdoms of Mukish, Nuhassa, and Niye. The city was largely abandoned by 1300 BC. A small Hittite post was known to be there during the reign of Ammištamru (II) of Ugarit, who ruled c. 1260 1235. The site was reoccupied in Iron Age (c. 1200 600 BC), The foreman on the site, working with Woolley, was the Syrian Sheikh Hammoudi ibn Ibrahim. After several years' surveys beginning in 1995, the University of Chicago team had its first full season of excavation in 2003 directed by K. Aslihan Yener. In 2004, the team had a short excavation and study season in order to process finds. In 2006 the project changed sponsorship and resumed excavations directed by K. Aslihan Yener under the Turkish Ministry of Culture and Tourism and Mustafa Kemal University in Antakya. About five hundred cuneiform tablets were retrieved at Level VII, (Middle Bronze Age) and Level IV (Late Bronze Age). The inscribed statue of Idrimi, a king of Alalakh c. early 15th century BC, has provided a unique autobiography of Idrimi's youth, his rise to power, and his military and other successes. The statue is now held in the British Museum. Akkadian texts from Alalakh primarily consist of juridical tablets, which record the ruling family's control over land and the income that followed, and administrative documents, which record the flow of commodities in and out of the palace. In addition, there are a few word lists, astrological omens and conjurations. Many examples of Nuzi ware, a high quality ceramics associated with the Mitanni period, have been discovered in Alalakh. This type of ceramics, as found at Alalakh/Atchana, is sometimes described as Atchana ware, or as Atchana Nuzi ware.

Богиня Кубаба

Согласно Манфреду Гуттеру, долина Амик, соответствующая древнему государству Мукиш, и особенно Алалах, была регионом, где изначально поклонялись сирийской и анатолийской богине Кубабе. Обычно её считают благожелательной богиней справедливости. Согласно этой теории, её культ распространился от Алалаха к Кархемишу и по всей Анатолии.

Генетика

Согласно древним анализам ДНК, проведенным Skourtanioti et al. (2020) на 28 человеческих останках из Тель-Атчаны, относящихся к среднему и позднему бронзовому веку (2006–1303 гг. до н.э.), жители Алалаха представляли собой смесь халколитических левантийцев и месопотамцев и были генетически схожи с современными левантийцами из Эблы и Сидона. Из двенадцати мужчин у шести обнаружена гаплогруппа J1a2a1a2 P58, у двух – J2a1a1a2b2a Z1847, а у четырех – J2b2 Z2454, H2 P96, L2 L595 и T1a1 CTS11451, каждый по одному. Дополнительно семь мужчин были проанализированы Ingman et al. (2021): у трех мужчин выявлена гаплогруппа J2a1a1a2, а у четырех – J1a2a1a, T1a1a, E1b1b CTS3346 и L1b M349, каждый по одному.