Введение

Китайский политик (1892–1978)

Го Моруо (кит. 郭沫若; 16 ноября 1892 – 12 июня 1978), вежливое имя Динтан (鼎堂), — китайский писатель, поэт, историк, археолог и государственный деятель.

История семьи

Гуо Моруо, первоначально названный Гуо Кайчжэнь, родился 10 или 16 ноября в небольшом городке Шаван, расположенном на реке Даду, юго-западнее того, что тогда назывался городом Цзядин (Лу) (Чиа-Тинг (Лу), 嘉定(路)), а ныне является центральной городской зоной города префектурного уровня Лешань в провинции Сычуань. К моменту рождения Гуо в Шаване насчитывалось около 180 семей. Предки отца Гуо были хакка из уезда Нинхуа в префектуре Тинчжоу, недалеко от западной границы провинции Фуцзянь. Они перебрались в Сычуань во второй половине XVII века, после того как Сычуань потерял значительную часть населения из-за мятежей и разбоя Чжан Сяньчжуна (1605–1647). Согласно семейной легенде, единственным имуществом, которое предки Гуо привезли в Сычуань, были вещи, которые они могли нести на спине. Прадед Гуо, Гуо Сяньлинь, первым в семье достиг определенного благосостояния. Сыновья Гуо Сяньлиня утвердили клан Гуо в качестве лидеров местного речного судоходства и, таким образом, влиятельных людей во всем регионе Сычуань. Лишь тогда члены клана Гуо получили возможность отправлять своих детей в школу. После окончания школы в Окаяме в 1918 году Гуо поступил в Медицинскую школу Императорского университета Кюсю в Фукуоке. В этот период он опубликовал десять монографий по археологии эпох Шан и Чжоу и древнекитайской письменности, зарекомендовав себя как выдающийся ученый в этой области. Летом 1937 года, вскоре после инцидента на мосту Марко Поло, Гуо вернулся в Китай, чтобы присоединиться к антияпонскому сопротивлению. Его попытки организовать присоединение Сато Томико и их детей к нему в Китае были сорваны японскими властями. После войны Сато приехала, чтобы воссоединиться с ним, но была разочарована, узнав, что он уже создал новую семью. В начале февраля 1942 года Гуо Моруо создал историческую драму в пяти актах 虎符, Hǔfú («Тигриный талисман») за девять дней.

Наследие

Гуо пользовался большим уважением в современной китайской литературе, истории и археологии. Он однажды назвал себя китайским ответом Гете, и эта оценка получила широкое признание. Чжоу Ян сказал: "Ты – Гёте, но ты – Гёте новой социалистической эпохи Китая." ("你是歌德,但你是社会主义时代新中国的歌德。")

Он подвергся критике как первый из "Четырёх современных бесстыжих писателей". Например, он превозносил каллиграфию Мао Цзэдуна, доходя до того, что оправдывал ошибки, допущенные Председателем партии. Во время Культурной революции он опубликовал книгу "Ли Бо и Ду Фу", в которой восхвалял Ли Бо, принижая при этом Ду Фу, что расценивалось как лесть Мао Цзэдуну. Его отношение к "Банде Четверых" резко изменилось до и после их падения. В личной жизни он также был известен связями со многими женщинами, с которыми быстро расставался. Одна из них, Ли Чэнь (立忱), предположительно покончила с собой после его предательства, хотя этот факт оспаривается.

Почести

Иран, Империя Ирана: Памятная медаль, посвященная 2500-летию основания Персидской империи (14/10/1971).

Поэзия, рассказы, романы, пьесы

1921: Богиня: Песни и стихи (女神 : 劇曲詩歌集). Английский перевод: Избранные стихи от Богинь, А. С. Барнс и Джон Лестер, пер., Пекин: Издательство иностранных языков, 1958. 1926, 1932: Оливки (橄榄), Шанхай: Чуанзао шэ чубаншэ бу, 1929 (серия книг: Чуанзао шэ цуншу). 1928, 1932: Падшие листья (落叶 : 沫若小说戏曲集), Шанхай : Синь чжунго шуцзю, 1932. 1936: Чу Юань: Пять актов (屈原 : 五幕劇); Английский перевод: Чу Юань: Пьеса в пять актов, Ян Сяньи и Глэдис Ян, пер., Пекин: Издательство иностранных языков, 1953; 2-е издание, 1978; Гонолулу: University Press of the Pacific, 2001. 1946: "Под лунным светом", в: The China Magazine (ранее China at War), июнь 1946; переиздано в: Chi Chen Wang, ред., Stories of China at War, Columbia University Press, 1947; переиздано: Westport, Conn. : Greenwood Press, 1975. 1947: Смех под землей (地下的笑声), Шанхай и Пекин: Хайянь шудянь, избранные рассказы. 1959: Баллада Красного флага (红旗歌谣), Пекин: Хунцзи чжачжишэ (= Журнал Красного флага), 1959; Английский перевод: Песни Красного флага, Ян Чжоу, пер., Пекин, Издательство иностранных языков, 1961.

Исторические, образовательные и философские трактаты

1935, рев. изд., 1957: 兩周金文辭大系圖彔攷釋 / Liang Zhou jin wen ci da xi tu lu kao shi (Корпус надписей на бронзовых предметах эпох Западной и Восточной Чжоу [Чжоу]), Пекин: Ke xue chu ban she, 1957 (考古学专刊. 甲种 = серия археологических монографий). 1950: "Доклад о культуре и образовании", в: Первый год Победы, Пекин, Издательство иностранных языков. 1951: Культура и образование в Новом Китае, Пекин: Издательство иностранных языков, 1951 (совместные авторы: Чэнь Чуньюй, Лю Цзуньчи, Мэй Цзо, Ху Юйчжи, Коцин Чу и Цай Чушэн). 1982: 甲骨文合集 Jiaguwen Heji (Собрание надписей на гадательных костях), Шанхай: Чжунхуа шуцзю, 1978–1983, 13 томов (под редакцией Ху Хосюаня) – собрание 41 956 надписей на гадательных костях из Иньсю.

Другие научные труды

Обращение и резолюции первой сессии Всемирного совета мира: Берлин; 21–26 февраля 1951 г.; Речь Куо Можо на Всемирном совете мира, Пекин: издательство Foreign Languages Press, 1951. Куо Можо, "Борьба за создание новой китайской литературы" в: Чжоу Эньлай, "Новая народная литература": четыре доклада на Первой Всекитайской конференции писателей и художников, Пекин: Культурная пресса, 1951.

Вклад

1974: Чо Вэньцзюнь: Пьеса в трех актах (сокращенная версия), в: «Соломенные сандалии»: сборник китайских рассказов, 1918–1933, под редакцией Гарольда Р. Айзекса, Кембридж (Массачусетс), MIT Press.

Журналы

郭沫若学刊 = Журнал исследований Гуо Моруо, Проект Century Journals: Литература / История / Философия (серия F): 1987–1993, доступен на ebscohost.com.