Дорический ордер в архитектуре

Введение

Ордер классической архитектуры

Дорический ордер был одним из трех ордеров древнегреческой и более поздней римской архитектуры; двумя другими каноническими ордерами были ионический и коринфский. Дорический ордер наиболее легко узнаваем по простым круглым капителям на вершине колонн. Зародившись в западном дорийском регионе Греции, он является самым ранним и, по своей сути, самым простым из ордеров, хотя и содержит сложные детали в антаблементе. Греческая дорическая колонна имела каннелюры и не имела базы, опираясь непосредственно на стилобат или платформу, на которой стоял храм или другое здание. Капитель представляла собой простую круглую форму с некоторыми профилями под квадратной подушкой, которая была очень широкой в ранних версиях, но позже стала более сдержанной. Сложность проявляется в фризе, расположенном над простым архитравом, где две особенности, изначально уникальные для дорического ордера – триглиф и гутта – являются скеуморфными отголосками балок и удерживающих штифтов деревянных конструкций, предшествовавших каменным дорическим храмам. В камне они чисто декоративны. Относительно редкий римский и ренессансный дорический ордер сохранял эти элементы и часто включал тонкие слои профилей или дополнительный орнамент, а также часто использовал гладкие колонны. Чаще применялись варианты тосканского ордера, разработанные по националистическим мотивам итальянскими писателями эпохи Возрождения, который фактически является упрощенным дорическим ордером с гладкими колоннами и более простым антаблементом, лишенным триглифов и гутт. Дорический ордер широко использовался в архитектуре греческого возрождения с XVIII века; часто применялись более ранние греческие версии с более широкими колоннами и без баз. Древний архитектор и историк архитектуры Витрувий связывает дорический ордер с мужскими пропорциями (ионический ордер, по его мнению, представляет женские). Он также обычно является самым экономичным в использовании ордером. При наложении трех ордеров друг на друга, принято располагать дорический ордер внизу, затем ионический и коринфский выше, а дорический, как "самый прочный", часто используется на первом этаже под другим ордером на этаже выше.

The Doric order was one of the three orders of ancient Greek and later Roman architecture; the other two canonical orders were the Ionic and the Corinthian. The Doric is most easily recognized by the simple circular capitals at the top of the columns. Originating in the western Doric region of Greece, it is the earliest and, in its essence, the simplest of the orders, though still with complex details in the entablature above. The Greek Doric column was fluted, and had no base, dropping straight into the stylobate or platform on which the temple or other building stood. The capital was a simple circular form, with some mouldings, under a square cushion that is very wide in early versions, but later more restrained. Above a plain architrave, the complexity comes in the frieze, where the two features originally unique to the Doric, the triglyph and gutta, are skeuomorphic memories of the beams and retaining pegs of the wooden constructions that preceded stone Doric temples. In stone they are purely ornamental. The relatively uncommon Roman and Renaissance Doric retained these, and often introduced thin layers of moulding or further ornament, as well as often using plain columns. More often they used versions of the Tuscan order, elaborated for nationalistic reasons by Italian Renaissance writers, which is in effect a simplified Doric, with un fluted columns and a simpler entablature with no triglyphs or guttae. The Doric order was much used in Greek Revival architecture from the 18th century onwards; often earlier Greek versions were used, with wider columns and no bases to them. The ancient architect and architectural historian Vitruvius associates the Doric with masculine proportions (the Ionic representing the feminine). It is also normally the cheapest of the orders to use. When the three orders are superposed, it is usual for the Doric to be at the bottom, with the Ionic and then the Corinthian above, and the Doric, as "strongest", is often used on the ground floor below another order in the storey above.

Греческий

В оригинальной греческой версии дорические колонны стояли непосредственно на плоской площадке (стилобате) храма, без базы. Имея высоту всего в четыре-восемь раз превышающую их диаметр, эти колонны были самыми коренастыми из всех классических ордеров; их вертикальные стволы были отделаны 20 параллельными вогнутыми желобками, каждый из которых поднимался к острому ребру, называемому аррисом. Вверху колонны располагался гладкий капитель, расширяющийся от колонны и соединяющийся с квадратным абаком в месте пересечения с горизонтальной балкой (архитравом), которую он поддерживал. Колонны дорического ордера можно увидеть в Парфеноне. Этот ордер был наиболее популярен в архаический период (750–480 гг. до н.э.) на материковой Греции, а также в Великой Греции (южная Италия), например, в трех храмах в Паэстуме. Это архаический дорический стиль, в котором капители широко расходятся от колонны по сравнению с более поздними классическими формами, как это видно на примере Парфенона. Характерной чертой как греческих, так и римских вариантов дорического ордера является чередование триглифов и метопов. Триглифы декоративно оформлены двумя вертикальными желобками ("триглиф") и представляют собой первоначальные деревянные концевые балки, опирающиеся на гладкий архитрав, занимающий нижнюю половину антаблемента. Под каждым триглифом расположены шишечки, похожие на "стагоны" или "гутты" (буквально: капли), которые выглядят так, будто их вбили снизу для стабилизации столбчато-балочной (трабеальной) конструкции. Они также служили для организации стока дождевой воды сверху. Пространства между триглифами называются "метопами". Они могут оставаться гладкими или украшаться низким рельефом.

Расстояние между триглифами

Расстояние между триглифами создавало проблемы, которые потребовалось некоторое время решить. Триглиф располагается по центру над каждой колонной, с другим (или иногда двумя) между колоннами, хотя греки считали, что угловой триглиф должен формировать угол антаблемента, создавая негармоничное несоответствие с опорной колонной. Архитектура подчинялась правилам гармонии. Поскольку первоначальный дизайн, вероятно, произошел от деревянных храмов, а триглифы были настоящими головками деревянных балок, каждая колонна должна была нести балку, лежащую по центру колонны. Триглифы располагались регулярно; последний триглиф был центрирован над последней колонной (иллюстрация справа: I). Это считалось идеальным решением, которого необходимо было достичь. Переход к каменным кубам вместо деревянных балок требовал полной поддержки нагрузки антаблемента последней колонной. В первых храмах финальный триглиф был смещен (иллюстрация справа: II), сохраняя завершение последовательности, но оставляя зазор, нарушающий регулярный порядок. Более того, последний триглиф не был центрирован относительно соответствующей колонны. Такой "архаичный" подход не считался гармоничным. Возникшая проблема известна как "дорический угловой конфликт". Другим подходом было использование более широкого углового триглифа (III), но он не был вполне удовлетворительным. Поскольку метопы обладают некоторой гибкостью в пропорциях, модульное пространство между колоннами ("интерколумниация") может быть скорректировано архитектором. Часто последние две колонны располагались немного ближе друг к другу (угловое сужение), чтобы придать углам тонкое визуальное усиление. Это называется "классическим" решением углового конфликта (IV). Триглифы снова могли быть расположены гармонично, и угол завершался триглифом, хотя финальный триглиф и колонна часто не были центрированы. Римская эстетика не требовала, чтобы триглиф формировал угол, и заполняла его полуметропом, позволяя триглифам располагаться по центру над колоннами (иллюстрация справа, V).

Храмы

Существует множество теорий относительно происхождения дорического ордера в храмовом зодчестве. Считается, что термин «дорический» происходит от грекоязычных дорийских племен. Одна из гипотез заключается в том, что дорический ордер является результатом ранних деревянных прототипов предшествующих храмов. Однако, ввиду отсутствия убедительных доказательств и внезапного появления каменных храмов один за другим, эта версия остаётся преимущественно спекулятивной. Другая предполагает, что дорический ордер был вдохновлён архитектурой Египта. Учитывая присутствие греков в Древнем Египте уже с VII века до н.э., возможно, греческие торговцы были вдохновлены сооружениями, которые они видели в чужой земле. Наконец, существует теория о том, что вдохновение для дорического ордера пришло из Микен. На руинах этой цивилизации обнаружена архитектура, весьма схожая с дорическим ордером, и она находится в Греции, что делало её легкодоступной. Одни из самых ранних примеров дорического ордера датируются VII веком до н.э. К ним относятся храм Аполлона в Коринфе и храм Зевса в Немее. Другие примеры дорического ордера включают три храма VI века до н.э. в Паестуме, в южной Италии, регионе, известном как Магна Греция, который был заселён греческими колонистами. По сравнению с более поздними вариантами, колонны значительно массивнее, с выраженным энтазисом (опухлостью) и более широкими капителями. Храм Делианцев – это «периптеральный» храм дорического ордера, самый большой из трёх, посвящённых Аполлону на острове Делос. Строительство было начато в 478 году до н.э., но храм так и не был полностью завершён. В период независимости от Афин делийцы перенесли посвящение храма на остров Порос. Храм является «гексастилем», с шестью колоннами по фасаду и тринадцатью по каждой длинной стороне. Все колонны расположены строго под триглифами фриза, за исключением угловых. Гладкие, нерифлёные стволы колонн опираются непосредственно на платформу (стилобат), без баз. Углублённые «шеи» в виде флейтин в верхней части стволов и широкий, подушкообразный эхинус могут рассматриваться как слегка сознательные архаизирующие элементы, поскольку Делос – древнее место рождения Аполлона. Однако, подобная флейтиновая обработка в основании стволов может указывать на намерение, чтобы гладкие стволы могли быть обернуты драпировкой. Классическим образцом греческого дорического ордера является храм Гефеста в Афинах, построенный около 447 года до н.э. Современный Парфенон, крупнейший храм классических Афин, также выполнен в дорическом ордере, хотя скульптурное убранство больше ассоциируется с ионическим ордером: греки не были столь догматичны в использовании классического языка форм, как теоретики эпохи Возрождения или архитекторы неоклассицизма. Детали, ставшие частью базового словарного запаса подготовленных архитекторов начиная с конца XVIII века, демонстрируют гибкость ширины метопов: здесь они несут знаменитые скульптуры, в том числе сцену битвы лапитов и кентавров.

There are many theories as to the origins of the Doric order in temples. The term Doric is believed to have originated from the Greek speaking Dorian tribes. One belief is that the Doric order is the result of early wood prototypes of previous temples. With no hard proof and the sudden appearance of stone temples from one period after the other, this becomes mostly speculation. Another belief is that the Doric was inspired by the architecture of Egypt. With the Greeks being present in Ancient Egypt as soon the 7th century BC, it is possible that Greek traders were inspired by the structures they saw in what they would consider foreign land. Finally, another theory states that the inspiration for the Doric came from Mycenae. At the ruins of this civilization lies architecture very similar to the Doric order. It is also in Greece, which would make it very accessible. Some of the earliest examples of the Doric order come from the 7th century BC. These examples include the Temple of Apollo at Corinth and the Temple of Zeus at Nemea. Other examples of the Doric order include the three 6th century BC temples at Paestum in southern Italy, a region called Magna Graecia, which was settled by Greek colonists. Compared to later versions, the columns are much more massive, with a strong entasis or swelling, and wider capitals. The Temple of the Delians is a "peripteral" Doric order temple, the largest of three dedicated to Apollo on the island of Delos. It was begun in 478 BC and never completely finished. During their period of independence from Athens, the Delians reassigned the temple to the island of Poros. It is "hexastyle", with six columns across the pedimented end and thirteen along each long face. All the columns are centered under a triglyph in the frieze, except for the corner columns. The plain, unfluted shafts on the columns stand directly on the platform (the stylobate), without bases. The recessed "necking" in the nature of fluting at the top of the shafts and the wide cushionlike echinus may be interpreted as slightly self conscious archaising features, for Delos is Apollo's ancient birthplace. However, the similar fluting at the base of the shafts might indicate an intention for the plain shafts to be capable of wrapping in drapery. A classic statement of the Greek Doric order is the Temple of Hephaestus in Athens, built about 447 BC. The contemporary Parthenon, the largest temple in classical Athens, is also in the Doric order, although the sculptural enrichment is more familiar in the Ionic order: the Greeks were never as doctrinaire in the use of the Classical vocabulary as Renaissance theorists or Neoclassical architects. The detail, part of the basic vocabulary of trained architects from the later 18th century onwards, shows how the width of the metopes was flexible: here they bear the famous sculptures including the battle of Lapiths and Centaurs.

Римский

В римской дорической версии высота антаблемента была уменьшена. Крайний триглиф центрирован над колонной, а не занимает угол архитрава. Колонны имеют несколько менее массивные пропорции. Под их капителями астрагальный профиль опоясывает колонну подобно кольцу. Венцовые профили смягчают переходы между фризом и карнизом и подчеркивают верхний край абака, являющегося верхней частью капители. Римские дорические колонны также имеют профилированные базы и устанавливаются на низкие квадратные постаменты или даже на цоколи. В римском дорическом стиле колонны обычно не каннелируются; действительно, каннелирование встречается редко. Поскольку римляне не настаивали на покрытии угла триглифом, теперь и колонны, и триглифы могли быть расположены на равном расстоянии друг от друга и центрированы вместе. Угол архитрава должен был оставаться "пустым", что иногда называют полу-, или деми-, метопой (иллюстрация V в разделе "Размещение колонн" выше). Римский архитектор Витрувий, следуя современной практике, в своем трактате изложил процедуру разметки конструкций на основе модуля, который он определял как половину диаметра колонны, измеренного у основания. Иллюстрация дорического ордера Андреа Палладио, с обозначенными модулями, выполненная Исааком Уэром в "Четырех книгах архитектуры Палладио" (Лондон, 1738), представлена в разделе "Витрувианский модуль". По словам Витрувия, высота дорических колонн составляет шесть или семь диаметров основания. Это придает дорическим колоннам более короткий и приземистый вид, чем ионическим, пропорции которых составляют 8:1. Считается, что эти пропорции придают дорическим колоннам мужественный облик, в то время как более изящные ионические колонны кажутся воплощающими женственность. Это ощущение мужественности и женственности часто использовалось для определения типа колонны, подходящего для конкретного сооружения. В более поздние периоды, возрождавшие классическую архитектуру, использовался римский дорический стиль, пока в конце XVIII века не появилась неоклассическая архитектура. Ей предшествовали первые качественные иллюстрации и точные описания греческих дорических зданий. Наиболее влиятельным и, возможно, самым ранним применением дорического ордера в архитектуре Ренессанса стало круглое Темпиетто Донато Браманте (1502 год или позднее), расположенное во дворе церкви Сан-Пьетро-ин-Монторио в Риме.

In the Roman Doric version, the height of the entablature has been reduced. The endmost triglyph is centered over the column rather than occupying the corner of the architrave. The columns are slightly less robust in their proportions. Below their caps, an astragal molding encircles the column like a ring. Crown moldings soften transitions between frieze and cornice and emphasize the upper edge of the abacus, which is the upper part of the capital. Roman Doric columns also have moldings at their bases and stand on low square pads or are even raised on plinths. In the Roman Doric mode, columns are not usually fluted; indeed, fluting is rare. Since the Romans did not insist on a triglyph covered corner, now both columns and triglyphs could be arranged equidistantly again and centered together. The architrave corner needed to be left "blank", which is sometimes referred to as a half, or demi , metope (illustration, V., in Spacing the Columns above). The Roman architect Vitruvius, following contemporary practice, outlined in his treatise the procedure for laying out constructions based on a module, which he took to be one half a column's diameter, taken at the base. An illustration of Andrea Palladio's Doric order, as it was laid out, with modules identified, by Isaac Ware, in The Four Books of Palladio's Architecture (London, 1738) is illustrated at Vitruvian module. According to Vitruvius, the height of Doric columns is six or seven times the diameter at the base. This gives the Doric columns a shorter, thicker look than Ionic columns, which have 8:1 proportions. It is suggested that these proportions give the Doric columns a masculine appearance, whereas the more slender Ionic columns appear to represent a more feminine look. This sense of masculinity and femininity was often used to determine which type of column would be used for a particular structure. Later periods reviving classical architecture used the Roman Doric until Neoclassical architecture arrived in the later 18th century. This followed the first good illustrations and measured descriptions of Greek Doric buildings. The most influential, and perhaps the earliest, use of the Doric in Renaissance architecture was in the circular Tempietto by Donato Bramante (1502 or later), in the courtyard of San Pietro in Montorio, Rome.

Современный

До появления архитектуры греческого возрождения, первоначально в Англии, в XVIII веке, греческий или усложнённый римский дорический ордер не был широко распространён, хотя "тосканские" типы круглых капителей всегда пользовались популярностью, особенно в менее формальных зданиях. Его иногда использовали в военных контекстах, например, в Королевской больнице Челси (с 1682 года, по проекту Кристофера Рена). Первые гравюры греческого дорического ордера появились в середине XVIII века. Его появление в новой фазе классицизма принесло с собой новые смысловые оттенки возвышенной примитивной простоты, серьёзности намерений, благородной сдержанности. В Германии это воспринималось как контраст с французским стилем, а в Соединённых Штатах – как символ республиканских добродетелей. В здании таможни греческий дорический ордер символизировал неподкупность; в протестантской церкви греческий дорический портик обещал возвращение к незапятнанной ранней церкви; он был также уместен для библиотеки, банка или надёжной коммунальной службы. Возрождённый дорический стиль не вернулся на Сицилию до 1789 года, когда французский архитектор, изучавший древнегреческие храмы, спроектировал вход в Ботанический сад в Палермо.