Одо Клюнийский (878-942) – второй аббат Клюни, святой католической и православной церквей. Проводил Клюнийские реформы во Франции и Италии. Биография от Иоанна Салернского.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бенедиктинский монах, второй аббат Клуни.
Benedictine monk, second abbot of Cluny
Одо Клунийский (фр. Odon) (878 – 18 ноября 942) был вторым аббатом Клуни. Он осуществил ряд Клунийских реформ во Франции и Италии. Католическая и Восточная Православная Церкви почитают его как святого. День его памяти отмечается 18 ноября. Единственным сохранившимся современным жизнеописанием Одо является «Vita Odonis», написанная Иоанном Салернским.
Odo of Cluny (French: Odon) ( 878 – 18 November 942) was the second abbot of Cluny. He enacted the various Cluniac Reforms of France and Italy. He is venerated as a saint by the Catholic and Eastern Orthodox Churches. His feast day is 18 November. There is only one contemporary biography of him, the Vita Odonis written by John of Salerno.
Церковь Святого Мартина, Тур
В IX и X веках гробница святого Мартина Турского считалась одним из самых священных мест в западном христианстве. В 19 лет Одо был пострижен в каноники церкви Святого Мартина в Турe, где он провел шесть лет, изучая классических авторов, творение Отцов Церкви, поэзию и музыку. Одо впоследствии говорил, что монахи монастыря Святого Мартина Турского были развращены всем богатством и дарами, приносимыми паломниками, и оставили то правило, которому были обязаны следовать. Он позже рассказывал своим монахам, что братия в Турe перестала посещать ночные часы (Lauds) из страха испачкать свою изящную обувь. По возвращении в Тур Одо вел дисциплинированный и аскетичный образ жизни. Однажды, читая правило святого Бенедикта, он был поражен тем, насколько его жизнь отставала от изложенных там наставлений, и решил принять монашеский постриг. Граф Анжуйский, его покровитель, отказался дать согласие, и Одо провел почти три года в келье с одним соратником, предаваясь покаянию и созерцанию. Наконец, он решил, что ничто больше не должно препятствовать его посвящению себя Богу в монашеском состоянии. Он отказался от своего канонического сана и тайно отправился в монастырь Бом в епархии Безансона, где аббат Бернон принял его в монашество. Он взял с собой лишь свои книги, в количестве около ста томов.
In the 9th and 10th centuries, the tomb of St Martin of Tours was considered one of the holiest sites in western Christendom. At age 19 Odo was tonsured as a canon of the Church of St. Martin in Tours, where he spent six years studying classic authors, the Fathers of the Church, poetry, and music. Odo would later say that the monks of the monastery of St. Martin of Tours had been spoiled by all the wealth and gifts brought by the pilgrims, and had abandoned the Rule they were required to follow. He would later tell his monks that the religious at Tours no longer attended nightly Lauds for fear of getting their fine shoes dirty. Upon his return to Tours, Odo adopted a disciplined and ascetic lifestyle. One day, in reading the rule of Saint Benedict, he was confounded to see how much his life fell short of the maxims there laid down, and he determined to embrace a monastic state. The count of Anjou, his patron, refused to consent, and Odo spent almost three years in a cell, with one companion, in the practice of penance and contemplation. At length, he resolved that no impediments should any longer hinder him from consecrating himself to God in the monastic state. He resigned his canonry, and secretly repaired to the monastery of Beaume, in the diocess of Besançon, where the Abbot Berno admitted him to the habit. He brought with him only his books, which consisted of about a hundred volumes.
Реформы других монастырей
После смерти Берно первыми монастырями, которые Одо реформировал, были Роменмутье, аббатство Святого Михаила в Туле и аббатство Святого Герауда в Ауриллаке. Он призывал их вернуться к изначальному укладу бенедиктинского правила – молитве, физическому труду и общественной жизни под руководством духовного наставника. Он часто говорил, что монахом может считаться лишь тот, кто истинно любит тишину и строго её соблюдает, ведь это условие абсолютно необходимо для внутренней уединенности и общения души с Богом. "[О]н был энергичным, но в то же время любимым средневековым аббатом, горячо поддерживавшим реформы, с решительными действиями, вдохновлявшими его монахов и мирян его времени", а также автором двенадцати хоровых антифонов в честь святого Мартина Турского. Некоторые ученые приписывают ему авторство "Музика энхириадис". Рассказывают, что однажды Одо составлял глоссарий к житию святого Мартина, написанному Постумианом и Галлом. Книгу оставили в подвале, который затопило во время ночного ливня. Место, где лежала книга, было покрыто потоком воды, но на следующий день, когда монахи спустились в подвал, они обнаружили, что пропитались лишь края страниц, а сам текст остался нетронутым. Тогда Одо сказал монахам: «Почему вы удивляетесь, братья? Разве вы не знаете, что вода боялась коснуться жития святого?» Один из монахов ответил: «Но посмотрите, книга старая, её поели моли, и она так часто промокала, что стала грязной и выцветшей! Может ли наш отец убедить нас, что дождь боялся коснуться книги, которая уже не раз была пропитана водой? Нет, здесь есть другая причина». Одо понял, что монахи намекают на то, что книга сохранилась благодаря написанному им глоссарию, но он поспешил отдать славу Богу и святому Мартину. 29 апреля или 11 мая – день памяти четырех аббатов Клюни (Одо, Майолус, Одилон, Хью).
After Berno's death, the first monasteries that Odo reformed were at Romainmoutier, St. Michael's Abbey at Tulle, and the Abbey of Saint Géraud at Aurillac. He encouraged them to return to the original pattern of the Benedictine rule of prayer, manual labor, and community life under the direction of a spiritual father. It was his usual saying, that no one can be called a monk who is not a true lover, and strict observer of silence, a condition absolutely necessary for interior solitude and the commerce of a soul with God. "[T]he energetic yet at the same time lovable medieval abbot, enthusiastic about reform, with incisive action nourished in his monks, as well as in the lay faithful of his time " and twelve choral antiphons in honour of Saint Martin of Tours. Some scholars have attributed the Musica enchiriadis to him. A story holds that one time Odo was writing a glossary to the life of St Martin written by Postumianus and Gallus. The book, however, was left in a cellar which was flooded with water during a rainstorm at night. The place where the book lay was covered by a torrent, but the next day when the monks came down to the cellar they found that only the margin of the book was soaked through but all of the writing was untouched. Odo then told the monks, 'Why do ye marvel oh brothers? Know ye not that the water feared to touch the life of the saint?' Then a monk replied, 'But see, the book is old and moth eaten, and has so often been soaked that it is dirty and faint! Can our father then persuade us that the rain feared to touch a book which in the past has been soaked through? Nay, there is another reason.' Odo then realized that they were suggesting it was preserved because he had written a glossary in it, but he then quickly gave the glory to God and St Martin. 29 April or 11 May commemoration of four abbots of Cluny (Odo, Maiolus, Odilo(n), Hugh).