Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Конфедерация племенных общин и городов в Древней Греции футбольная лига 1959–1964 годов в Англии
Confederation of tribal communities and cities in ancient Greece
the 1959–1964 football league in England
Этолийский (или Аитолийский) союз был конфедерацией племенных общин и городов в Древней Греции, центром которой была Этолия в Центральной Греции. Вероятно, он был основан в начале эллинистической эпохи в противовес Македонии и Ахайскому союзу. Два ежегодных собрания проводились в Термоне и Панаэтолике. Союз занял Дельфы в 290 г. до н.э. и неуклонно расширял свою территорию, пока к концу III века до н.э. не контролировал всю центральную Грецию, за исключением Аттики и Беотии. В период своего расцвета территория союза включала Локриду, Малис, Долопию, части Фессалии, Фокиду и Акарнанию. В поздний период своего могущества к Этолийскому союзу присоединились некоторые греческие города-государства, такие как аркадские города Мантинея, Тегея, Фигалия и Кидония на Крите. В классический период этолийцы не пользовались большим уважением у других греков, которые считали их полуварварскими и безрассудными. Союз обладал сложной политической и административной структурой, а его армии вполне могли соперничать с другими греческими державами. Однако в эллинистический период этолийцы стали доминирующим государством в центральной Греции и расширились за счет добровольного присоединения нескольких греческих городов-государств к союзу. Тем не менее, Этолийскому союзу пришлось воевать с Македонией, что привело к союзу с Римом, в результате которого Греция была окончательно завоевана римлянами.
The Aetolian (or Aitolian) League was a confederation of tribal communities and cities in ancient Greece centered in Aetolia in Central Greece. It was probably established during the early Hellenistic era, in opposition to Macedon and the Achaean League. Two annual meetings were held at Thermon and Panaetolika. The league occupied Delphi from 290 BC and steadily gained territory until, by the end of the 3rd century BC, it controlled the whole of central Greece with the exception of Attica and Boeotia. At its peak, the league's territory included Locris, Malis, Dolopes, parts of Thessaly, Phocis, and Acarnania. In the latter part of its power, certain Greek city states joined the Aetolian League such as the Arcadian cities of Mantineia, Tegea, Phigalia and Kydonia on Crete. During the classical period the Aetolians were not highly regarded by other Greeks, who considered them to be semi barbaric and reckless. Their League had a complex political and administrative structure, and their armies were easily a match for the other Greek powers. However, during the Hellenistic period, they emerged as a dominant state in central Greece and expanded by the voluntary annexation of several Greek city states to the League. Still, the Aetolian League had to fight against Macedonia and were driven to an alliance with Rome, which resulted in the final conquest of Greece by the Romans.
История
Этолы были признанной этнической группой с религиозным центром в Термосе, по крайней мере, с VII века до н.э. Во время Пелопоннесской войны этолы изначально сохраняли нейтралитет, но когда афиняне попытались вторгнуться в Этолию в 426 году до н.э., этолы вынудили их к отступлению. В течение IV века лига оказывала пассивную поддержку более могущественным государствам и была вознаграждена за это, получив Эолис от тебанцев в 367 году до н.э. и Наупакт от Филиппа II Македонского в 338 году до н.э. В этом столетии был основан Koinon tōn Aitōlōn (Лига этольцев), однако точная дата основания неизвестна. Существует предположение, что лига была основана Эпаминондасом в 367 году до н.э. Грейнджер полагает, что она была основана значительно позже, примерно во время возвышения Филиппа II Македонского. Археологические данные свидетельствуют о том, что поселения в Этолии начали увеличиваться в размерах и усложняться в течение этого столетия. После смерти Филиппа II в 336 году до н.э. этолийцы присоединились к тебанцам в противостоянии Александру Великому, и поражение в войне привело к распаду лиги. В течение следующего десятилетия лига, по-видимому, была восстановлена, а в последние годы правления Александра этолийцы захватили Ониады вопреки его воле. Этолийская лига присоединилась к афинянам в Ламианской войне против Антипатра, которая вспыхнула после смерти Александра в 323 году до н.э., и продолжала противостоять македонской власти во время войн диадохов, участвуя в вторжениях в Македонию в 320, 316/5 и 313 годах до н.э. Около 301 года до н.э. этолийцы взяли под контроль Парнас, включая панэллинское святилище Дельфы, которым они продолжали владеть более века. Деметрий Полиоркет развязал Пятую священную войну в 289–287 годах до н.э., пытаясь изгнать их, но потерпел поражение и был изгнан из Македонии при помощи Пирра Эпирского. Шестая священная война, возглавляемая Ареем I в 281 году до н.э., была отражена этолийцами в одиночку, а в 280 году до н.э. они взяли под контроль Гераклею в Трахиде, что дало им контроль над важным перевалом в Фермопилах. В 279 году до н.э. они одержали победу в битве против галлов, вторгшихся в Грецию и угрожавших святилищу Дельфов. После победы они завоевали признательность остальных греков и были приняты в качестве нового члена в Амфиктионский союз. В 232 году до н.э. иллирийцы под предводительством Аграна напали на этолийцев и захватили множество пленных и добычи. В 229 году до н.э. этолийцы участвовали в морском сражении у острова Паксос в коалиции с Коркирой и Ахейским союзом, но потерпели поражение от коалиции иллирийцев и акарнанцев; в результате коркирейцы были вынуждены принять в своем городе иллирийский гарнизон, который был поставлен под командование Деметрия Фаросского. В Социальной войне 220–217 годов до н.э. Этолийская лига воевала против Македонского царства. Филипп V Македонский вторгся в Этолию и разграбил город Термос в ответ на вторжение этолийцев в город Додона в Эпире. Лига стала первым греческим союзником Римской республики, поддержав римлян во время Первой македонской войны 215–205 годов до н.э. и помогая победить Филиппа V Македонского в битве при Киноскефалах в 197 году до н.э. во время Второй македонской войны. Однако лига становилась все более враждебной вмешательству Рима в греческие дела и спустя всего несколько лет перешла на сторону Антиоха III, антиримского царя империи Селевкидов, во время римско-сирийской войны. Поражение Антиоха в 189 году до н.э. лишило лигу ее главного иностранного союзника и сделало невозможным дальнейшее сопротивление Риму в одиночку. Лига была вынуждена подписать мирный договор с Римом, который сделал ее зависимым союзником республики. Хотя лига формально продолжала существовать, ее власть была подорвана договором, и она больше никогда не представляла собой значительной политической или военной силы.
The Aetolians were a recognised ethnic group with a religious centre at Thermos from at least the seventh century BC. During the Peloponnesian War, the Aetolians were initially neutral, but when the Athenians tried to invade Aetolia in 426 BC, the Aetolians forced them to retreat. In the course of the fourth century, the league offered passive support to more powerful states and was rewarded for it, receiving Aeolis from the Thebans in 367 BC and Naupactus from Philip II of Macedon in 338 BC. Sometime in this century, the Koinon tōn Aitōlōn (League of the Aetolians) was founded, but it is uncertain when. One suggestion is that the league was founded by Epaminondas in 367 BC. Grainger believes that it was founded much later, around the time of the rise of Philip II of Macedon. Archaeology indicates that settlements in Aetolia began to grow in size and complexity over the course of this century. After the death of Philip II in 336 BC, the Aetolians joined the Thebans in opposing Alexander the Great and the stress of their defeat caused the league to implode. Over the next decade it seems to have been reconstituted and in the later years of Alexander's reign the Aetolians seized Oeniadae against his will. The Aetolian League joined the Athenians in the Lamian war against Antipater which broke out after Alexander's death in 323 BC and continued to oppose Macedonian power throughout the Wars of the Diadochi, participating in invasions of Macedon in 320, 316/5 and 313 BC. Around 301 BC, the Aetolians took control of Parnassus, including the panhellenic sanctuary of Delphi, which they would continue to control for over a century. Demetrius Poliorcetes launched the Fifth Sacred War, 289 287 BC, in an attempt to remove them, but was defeated and driven from Macedonia altogether with the help of Pyrrhus of Epirus. A Sixth Sacred War, 281 BC, led by Areus I was rebuffed by the Aetolians alone and in 280 BC, they took control of Heraclea in Trachis, which gave them control over the crucial pass at Thermopylae. In 279 BC, they were victorious in battle against the Gauls, who had invaded Greece and were threatening the sanctuary of Delphi. After their victory they earned the appreciation of the rest of the Greeks and they were admitted as a new member into the Amphictyonic League. In 232 BC, the Illyrians under Agron attacked the Aetolians, and managed to take many prisoners and booty. In 229 BC, the Aetolians participated in a naval battle off the island of Paxos in a coalition with Korkyra and the Achaean League, and were defeated by a coalition of Illyrians and Acarnanians; as a result, the Korkyreans were forced to accept an Illyrian garrison in their city, which was put under the command of Demetrius of Pharos. In the Social War, 220 217 BC, the Aetolian League fought against the Kingdom of Macedonia. Philip V of Macedon invaded Aetolia and sacked the city of Thermos as a response to the Aetolians' invasion at the city of Dodona in Epirus. The league was the first Greek ally of the Roman Republic, siding with the Romans during the First Macedonian War, 215 205 BC, and helping to defeat Philip V of Macedon at the Battle of Cynoscephalae in 197 BC, during the Second Macedonian War. However, it grew increasingly hostile to Roman involvement in Greek affairs and only a few years later sided with Antiochus III, the anti Roman king of the Seleucid Empire, during the Roman Syrian War. The defeat of Antiochus in 189 BC robbed the league of its principal foreign ally and made it impossible to stand alone in continued opposition to Rome. The league was forced to sign a peace treaty with Rome that made it a subject ally of the republic. Although it continued to exist in name, the power of the league was broken by the treaty and it never again constituted a significant political or military force.
Административная система
Лига имела федеративную структуру, позволявшую ей формировать армии и проводить внешнюю политику на общей основе. Она также осуществляла экономическую стандартизацию, взимала налоги, использовала единую валюту и приняла унифицированную систему весов и мер. Централизованного архива государственных документов, возможно, не существовало. Однако входящие в лигу общины пользовались значительной автономией. Лига не всегда могла (или хотела) предотвращать военные действия её членов против государств, связанных с ней договорами. Члены лиги были объединены в несколько теле (округов), которые, судя по всему, обладали административными и судебными полномочиями. Центральный административный аппарат Лиги состоял из собрания, совета и ряда магистратов. В Экклесию (собрание) входили все граждане всех общин-членов лиги. Собрание являлось высшим органом власти в Лиге, ответственным за объявление войны и заключение мира, однако его полномочия ограничивались нечастотой заседаний. Два заседания проводились в год: одно на фестивале Thermica, проходившем в Термосе в день осеннего равноденствия, и другое весной на фестивале Panaetolica, место проведения которого менялось каждый год. Также могли созываться экстренные заседания. Точные компетенции Совета, именуемого в различных документах булой или синедрионом, по отношению к Собранию не установлены. Он состоял из делегатов, избираемых каждой общиной-членом лиги пропорционально её численности. К концу III века до н.э. в его состав входило около 1500 человек – слишком много для непрерывных заседаний. Небольшая группа членов совета, известная как апоклеты ("избранные"), занималась текущими делами, такими как отправка и прием посольств.
The league had a federal structure, which could raise armies and conduct foreign policy on a common basis. It also implemented economic standardization, levying taxes, using a common currency and adopting a uniform system of weights and measures. There may not have been any central archive of state documents. However, the constituent communities of the league enjoyed substantial autonomy. At times the league was unable (or unwilling) to prevent its members from undertaking military actions against states that had treaties with it. The league members were grouped together in a number of tele (districts), which seem to have had administrative and juridical powers of some sort. The league's central administrative apparatus consisted of an assembly, a council, and a number of magistrates. The Ekklesia (Assembly) was open to all citizens of all member communities of the league. The assembly was the ultimate authority within the league, with responsibility for declarations of war and peace, but its power was limited by the infrequency with which it met. Two meetings took place a year, one at the Thermica festival which was held at Thermos on the autumnal equinox and another in spring at the Panaetolica festival which took place at a different site each year. Emergency meetings could also be called. The exact competencies of the Council, referred to as a boula or synedrion in different documents, relative to the Assembly are not clear. It consisted of delegates elected by each of the constituent communities of the league in proportion to their size. By the late third century BC it had around 1500 members too large for it to have been in continuous session. A small portion of the council's members, known as the apokletoi ("Select men"), conducted day to day business, such as sending and receiving embassies.
Пиратство
Аэтолийский союз приобрел репутацию из-за пиратства и разбойничьих набегов. Хотя некоторые историки признают проахейскую предвзятость в описании союза, данном Полибием, многие современные историки также считают его изображение в целом обоснованным. Например, Уолбанк прямо указывает на то, что этолийцы систематически использовали пиратство для пополнения своих доходов из-за скудных ресурсов своего региона, а Уилл просто принимает обвинение за истинное. В отличие от них, Грейнджер приходит к выводу, что участие Этолии в пиратстве представляется маловероятным, поскольку у них не было необходимых кораблей.
The Aetolian League acquired a reputation for piracy and brigandage. Though some historians recognize a pro Achaean bias in the portrayal of the League by Polybius, many modern historians also accept his portrayal as largely justified. For example, Walbank is explicit in seeing the Aetolians as systematically using piracy to supplement their income due to the meager resources of their region and Will simply assumes the truth of the charge. By contrast, Grainger concludes that Aetolian involvement in piracy appears unlikely given that they lacked the necessary ships.