Джон Дэвенпорт: основатель колонии Нью-Хейвен и пуританский священник.

Введение

Джон Дэвенпорт (9 апреля 1597 – 30 мая 1670) – английский пуританский священнослужитель и один из основателей американской колонии Нью-Хейвен.

Ранние годы

Родился в Ковентри, Уорвикшир, Англия, в состоятельной семье, Давенпорт получил образование в Оксфордском университете. Он поступил в колледж Мертон в 1613 году, но два года спустя перешёл в Магдален-холл, вероятно, из-за его репутации в то время как центра кальвинизма и пуританства. Однако Давенпорт не завершил получение степени в этот период, вернувшись в Оксфорд в 1625 году, где получил степени бакалавра богословия и магистра искусств. Его отцом был Генри Давенпорт (1567 – 29 мая 1627), торговец тканями, олдермен и мэр Ковентри, сын Эдварда Давенпорта, мэра Ковентри (1551–1552). Его матерью была Виннифред Барнаби (1569 – 12 апреля 1597). Его братом был католический теолог Фрэнсис Давенпорт, духовник королев Екатерины Браганской и Генриетты Марии Бурбонской.

Карьера

После службы капелланом в замке Хилтон, он стал священником церкви Святого Лаврентия в Лондоне. В 1624 году он был избран викарием церкви Святого Стефана на Коулман-стрит в Лондоне. Он стал соратником Джона Престона, видного пуританского учителя и ученого, и отредактировал его труды для посмертной публикации. Его усилия по организации выкупа «неиспользованных земель» для поддержки сельского духовенства были сорваны епископом Уильямом Лодом и осуждены Судом казначейства, равно как и его попытки помочь реформистскому духовенству, перемещенному войной в Палатинат. В 1633 году он вышел из государственной церкви, чтобы стать нонконформистским пастором, и переехал в Голландию. Находясь в Голландии, считалось, что он послужил моделью для нескольких портретов Рембрандта, хотя сейчас полагают, что это были автопортреты самого Рембрандта. В 1637 году он получил патент на колонию в Массачусетсе и вместе с большей частью своей общины отплыл в Бостон. В марте 1638 года, находясь в Бостоне у преподобного Джона Коттона, он присутствовал на церковном суде над Анной Хатчинсон, который завершился её отлучением от бостонской церкви и положил конец антиномианскому спору. Позже в том же месяце он вместе со своим однокурсником, богатым лондонским купцом Теофилом Итоном, который стал первым губернатором колонии, основал колонию Нью-Хейвен. Он был горячим сторонником образования в своей колонии и часто считается сооснователем школы Хопкинса. Будучи бургесом, он был важной фигурой в колонии до своего отъезда в Бостон в 1668 году. Он безуспешно выступал против включения колонии Нью-Хейвен в реорганизованную колонию Коннектикут на основании королевской хартии в 1667 году. Давенпорт всю жизнь придерживался строгих пуританских стандартов для членства в церкви и жестких требований к крещению младенцев, которое, по его мнению, должно было совершаться только над детьми полноправных членов церкви. Его пребывание в Голландии было омрачено спором с его пастором-наставником Джоном Паджетом по этому вопросу, что привело к его выходу из пуританской церкви в Амстердаме. В Новой Англии он был решительным противником рекомендаций, принятых Синодом 1662 года, известного как «Полупутный Завет», который предлагал разрешить крестить детей «полупутных» членов (тех, кто был крещен в младенчестве, но не продемонстрировал «обращения» и не был принят в полное членство). В сентябре 1667 года, после смерти пастора Джона Уилсона, Первая церковь в Бостоне пригласила Давенпорта в качестве нового пастора. Небольшинство членов церкви выступило против этого приглашения, возражая против его отказа от компромисса в вопросе крещения младенцев. Устав требовал, чтобы Давенпорт получил освобождение от своей прежней общины, прежде чем принять новую должность, и церковь в Нью-Хейвене неохотно соглашалась отпустить его. Тем не менее, весной 1668 года он переехал в Бостон и в конечном итоге представил выдержки из письма церкви в Нью-Хейвене, которое, казалось, давало ему освобождение. В декабре 1668 года он был установлен пастором Первой церкви, но фракция, выступавшая против его назначения, стремилась выйти из церкви и образовать новое собрание. Совет духовенства местных церквей одобрил их просьбу, и в мае 1669 года они образовали Третью (или Старую Южную) церковь. 19 мая 1669 года Давенпорт произнес выборную проповедь перед Генеральным судом в Бостоне, используя эту возможность, чтобы осудить действия «советов», которые вмешивались в свободу и управление отдельными собраниями. Возможно, подстрекаемый этой проповедью, депутаты (нижняя палата Генерального суда) назначили комиссию для расследования действий основателей Третьей церкви и священников, поддержавших разделение. Однако ассистенты (верхняя палата) заблокировали любые действия, включая публикацию проповеди Давенпорта за государственный счет. Позже тем летом было обнаружено, что письмо об освобождении из Нью-Хейвена было сильно отредактировано, чтобы создать впечатление, которое, возможно, не было оправдано, хотя Первая церковь Давенпорта отвергла обвинения в том, что их представили в искаженном виде. Назначение Давенпорта в ведущую церковь Новой Англии и его подстрекательская выборная проповедь обострили тлеющие разногласия по поводу компромиссного решения Синода о полупутном завете. Но Давенпорт умер в следующем году; Инкрийс Мэзер, другой видный антисинодист, изменил свое мнение; и депутаты Синодистов победили на выборах 1671 года, положив конец временному кризису. Давенпорт умер в Бостоне от апоплексического удара 15 марта 1670 года и был похоронен в той же гробнице, что и Джон Коттон, на кладбище Королевской часовни в Бостоне.

After serving as chaplain of Hilton Castle, he became curate of St Lawrence Jewry in London. In 1624, he was chosen vicar of St. Stephen's Church, in Coleman Street, London. He became an associate of John Preston, a leading Puritan teacher and scholar, and edited his works for posthumous publication. His efforts to organize the re purchase of "lay impropriations" for the support of rural clergy were frustrated by Bishop William Laud and condemned by the Court of Exchequer, as were also his efforts for the relief of Reformed clergy displaced by war in the Electorate of the Palatinate. In 1633 he resigned from the established church to become a Nonconformist pastor and moved to Holland. While in Holland, it was believed that he was the model for several portraits by Rembrandt, though these are now thought to be self portraits of Rembrandt. In 1637, he acquired the patent for a colony in Massachusetts and sailed with much of his congregation for Boston. While staying in Boston with Reverend John Cotton in March 1638, he sat during the church trial of Anne Hutchinson which resulted in her excommunication from the Boston church, ending the Antinomian Controversy. Later that month he co founded the Colony of New Haven along with his classmate, Theophilus Eaton, a wealthy merchant from London who became the colony's first governor. He was a large proponent of education in his colony and is often credited with the co founding of Hopkins School. As a burgess, he was an important figure in the colony up until his departure to Boston in 1668. He unsuccessfully opposed the incorporation of the New Haven colony into the reorganized colony of Connecticut under a royal charter in 1667. Davenport was a lifelong advocate of the rigorous Puritan standards for church membership and for the strict qualifications for infant baptism, which he believed should be administered only to the children of full church members. His time in Holland had been disrupted by a controversy with his supervising pastor John Paget over this issue, and it led to his withdrawal from the Puritan church in Amsterdam. In New England, he was a staunch opponent of the recommendations made by the Synod of 1662, known as the Half Way Covenant, which proposed that the children of "half way" members (those who had been baptized as infants but who had not given evidence of a "conversion" and been admitted to full membership) be allowed to receive baptism. In September 1667, after the death of their pastor, John Wilson, the First Church in Boston invited Davenport to be their new pastor. A minority in that church opposed the invitation, objecting to his rejection of the compromise on infant baptism. Convention required that Davenport secure a release from his former congregation before accepting a new post, and the church in New Haven was reluctant to let him go. Still, he moved to Boston in the spring of 1668, and eventually produced excerpts of a letter from the New Haven church that appeared to grant his release. He was installed as pastor of the First Church in December 1668, but a faction opposed to his appointment sought to withdraw from the church to form a new congregation. A council of clergy from local churches endorsed their request, and they formed the Third (or Old South) Church in May 1669. On May 19, 1669, Davenport preached the Election Sermon before the General Court in Boston, using the occasion to condemn the actions of "Councils" that interfered with the liberty and administration of individual congregations. Perhaps instigated by this sermon, the Deputies (the lower house of the General Court) named a commission to investigate the actions of the founders of the Third Church and the ministers who had endorsed the separation. However, the Assistants (the upper house) blocked any action, including the publication of Davenport's sermon at public expense. Later that summer, it was discovered that the release letter from New Haven had been severely redacted to give an impression that was not perhaps warranted, though Davenport's First Church rejected charges that they had been misrepresented. Davenport's appointment to the leading church in New England and his inflammatory election sermon brought to a head the simmering disagreements over the compromise settlement of the Half way Synod. But Davenport died the following year; Increase Mather, the other leading Anti Synodist, experienced a change of heart; and Synodist deputies swept the election of 1671, ending the temporary crisis. Davenport died in Boston of apoplexy on March 15, 1670, and was buried in the same tomb as John Cotton in King's Chapel Burying Ground, Boston.

Наследие

Йельский университет был задуман Давенпортом, хотя его проект был реализован лишь спустя около 30 лет после его смерти. Колледж Давенпорта назван в его честь, а его масляный портрет (выше) хранится в собрании Йельского университета. Он также сыграл ключевую роль в основании школы Хопкинса, гимназии, в 1660 году.

Среди известных потомков – Джеймс Давенпорт (священнослужитель), Абрахам Давенпорт (упомянутый в поэме Джона Гринлифа Уиттьера «Мрачный день»), братья Джон и Джеймс Давенпорт, являвшиеся членами Конгресса, Арчибальд Кокс, специальный прокурор по делу Уотергейта, и Максвелл Перкинс, редактор.