Введение

Первые поселенцы в Массачусетсе, английские поселенцы Новой Англии.

Пилигримы, также известные как Отцы-пилигримы, были английскими поселенцами, прибывшими в Америку на корабле «Мэйфлауэр» и основавшими колонию Плимут в Плимуте, штат Массачусетс (Джон Смит назвал эту территорию Новым Плимутом в 1620 году, упомянув порт Плимут в Девоне как последний порт их отправления). Лидерство среди пилигримов исходило от религиозных общин браунистов, или сепаратистов, которые бежали от религиозных преследований в Англии в поисках религиозной терпимости в Голландии XVII века. Они разделяли многие кальвинистские религиозные убеждения с пуританами, но, в отличие от пуритан (стремившихся к очищению существующей церкви), пилигримы считали, что их общины должны полностью отделиться от английской государственной церкви, что и привело к тому, что их стали называть сепаратистами. Проведя несколько лет в изгнании в Голландии, они решили основать новое поселение в Новом Свете и договорились с инвесторами о финансировании. В 1620 году они основали колонию Плимут, где построили конгрегационалистские церкви. Позднее пуританское колониальное поселение в Массачусетском заливе стало более влиятельным в этом регионе, однако история пилигримов осталась центральной темой в истории и культуре Соединенных Штатов.

Решение покинуть Голландию

К 1617 году община была стабильной и относительно защищенной, но существовали продолжающиеся проблемы, которые требовалось решить. Брэдфорд отметил, что у многих членов общины проявлялись признаки раннего старения, что усугубляло трудности, с которыми некоторые сталкивались в обеспечении себя. Некоторые из них растратили свои сбережения и поэтому отказались от затеи, вернувшись в Англию, и лидеры опасались, что за ними последуют другие, и община окажется нежизнеспособной. Проблемы с трудоустройством делали Лейден непривлекательным для новых членов, а молодые люди начали уезжать в поисках работы и приключений в других местах. Также привлекательной была возможность миссионерской деятельности в отдаленных землях, которая редко представлялась в протестантской стране. Брэдфорд перечисляет некоторые причины, по которым пилигримы почувствовали необходимость покинуть Нидерланды, включая разочарования, с которыми они столкнулись, надежду привлечь других, найдя "лучшее и более легкое место для жизни", то, что дети общины "подвергались влиянию дурных примеров, ведущих к расточительству и опасным поступкам", и "великую надежду на распространение и укрепление Евангелия Царства Христова в тех отдаленных частях света". В то же время, переезд в такое место, как Америка, вызывал множество опасений, поскольку поступали сведения о неудачных колониях. Боялись насилия со стороны коренного населения, отсутствия источников пищи и воды, возможности заражения неизвестными болезнями, а также опасностей морского путешествия. Все это уравновешивалось нестабильной местной политической ситуацией. Перемирие в Восьмидесятилетней войне было под угрозой, и существовали опасения относительно отношения Испании к ним. Роберт Кушман и Джон Карвер были отправлены в Англию для получения земельного патента. Их переговоры затягивались из-за внутренних конфликтов в Лондонской компании, но в конечном итоге патент был получен на имя Джона Винкоба 9 июня (по старому стилю) / 19 июня (по новому стилю) 1619 года. Устав был предоставлен с условием, что религия лейденской общины не получит официального признания. Подготовка к переезду вновь застопорилась из-за продолжающихся проблем в Лондонской компании, и конкурирующие голландские компании предложили общине поселиться в районе реки Гудзон. Лондонская компания намеревалась заявить права на территорию, исследованную Гудзоном, прежде чем голландцы окончательно закрепятся, и первые голландские поселенцы прибыли в этот район только в 1624 году. Уэстон принес с собой существенное изменение, сообщив лейденской общине, что влиятельные лица в Англии получили земельный грант к северу от территории Вирджинии, который будет называться Новой Англией. Это было лишь отчасти правдой; новый грант действительно был получен, но только в конце 1620 года, когда Плимутский совет Новой Англии получил свой устав. Ожидалось, что этот район будет прибыльным с точки зрения рыболовства, и он не находился под контролем правительства Вирджинии. О втором изменении знали только влиятельные лица в Англии, которые не проинформировали общину. В предприятие были привлечены новые инвесторы, которые хотели изменить условия, чтобы половина заселенной земли и имущества перешла к ним по истечении семилетнего контракта. Кроме того, в первоначальном соглашении было предусмотрено, что каждый поселенец имеет право два дня в неделю заниматься личными делами, но это положение было исключено из окончательного соглашения без ведома пилигримов.

Приготовления

Не все члены общины смогли отправиться в первом рейсе. Многие не успели уладить свои дела в отведенное время, а бюджет был ограничен как для поездки, так и для приобретения необходимых припасов; кроме того, община решила, что первоначальное обустройство должны взять на себя преимущественно молодые и сильные. Остальные согласились последовать за ними, как только у них появится возможность. Робинсон остался в Лейдене с большей частью общины, а Брюстер должен был возглавить американскую общину. Американская церковь должна была функционировать независимо, но было согласовано, что членство в любой из общин будет автоматически предоставляться тем, кто переезжает между континентами. Уладив личные и деловые вопросы, паломники закупили припасы и небольшой корабль. "Спидвелл" должен был перевезти часть пассажиров из Нидерландов в Англию, а затем в Америку, где он оставался бы для рыболовства, с нанятым экипажем для оказания помощи в течение первого года. Более крупный корабль "Мэйфлауэр" был арендован для перевозки и разведывательных целей.

Путешествие

Спидуэлл первоначально назывался Свифтсюр. Он был построен в 1577 году, его водоизмещение составляло 60 тонн, и он входил в состав английского флота, разгромившего Испанскую армаду. В июле 1620 года он отплыл из Дельфсхавена с лейденскими колонистами, после примерно семичасовой поездки по каналу из Лейдена. Он прибыл в Саутгемптон, графство Хэмпшир, где встретился с кораблем "Мэйфлауэр" и дополнительными колонистами, нанятыми инвесторами. После завершения всех подготовок оба судна отплыли 5 августа (по старому стилю) / 15 августа (по новому стилю).

Переход через Атлантику

Из 120 пассажиров, находившихся на двух судах, 102 были отобраны для плавания на судне с объединенными запасами. Примерно половина из них прибыла через Лейден, и около 30 взрослых были членами общины. Сокращенная группа наконец успешно отплыла 6 сентября (по старому стилю) / 16 сентября (по новому стилю) 1620 года. Первоначально плавание проходило спокойно, но в пути их встретили сильные ветры и штормы. Один из них вызвал трещину в главной балке, и рассматривалась возможность возвращения, хотя они уже преодолели больше половины пути к месту назначения. Однако им удалось достаточно починить корабль, чтобы продолжить плавание, используя "большой железный винт", который колонисты взяли с собой (вероятно, домкрат, предназначенный либо для строительства домов, либо для пресса для яблок). Пассажира Джона Хоуленда смыло за борт во время шторма, но он ухватился за шкотовый канат, свисавший в воду, и его вытащили обратно на борт. До прибытия на берег умер один член экипажа и один пассажир. В море родился ребенок, которого назвали Океаном.

Прибытие в Америку

Пассажиры "Мэйфлауэр" увидели землю 9 ноября 1620 года, после того как около 65 дней переносили невыносимые условия, и Уильям Брюстер возглавил их в пении Псалма 100. Они установили, что это Кейп-Код, в пределах территории Новой Англии, рекомендованной Уэстоном. Они попытались обогнуть мыс и направиться к реке Гудзон, но столкнулись с отмелями и сильными течениями в районе мыса Малабар (старое французское название острова Мономой). Они решили повернуть назад, и к 11/21 ноября корабль был брошен на якорь в гавани Провинстауна.

"Мейфлауерский договор"

Устав Плимутского совета в Новой Англии был еще не завершен, когда колонисты отплыли из Англии (он был утвержден в пути 3/13 ноября). Поэтому члены лейденской общины разработали краткий договор, известный как "Мэйфлауэрский договор", обещая сотрудничество между поселенцами "ради общего блага Колонии, которой мы обязуемся всемерно подчиняться и повиноваться". Этот договор организовал их в так называемое "гражданское политическое объединение", где вопросы решались путем голосования – ключевого элемента демократии. Он был ратифицирован большинством голосов, и 41 взрослый мужчина-пилигрим подписал его от имени всех 102 пассажиров (74 мужчины и 28 женщин). В число прибывших входили 13 мужчин-слуг и три женщины-служанки, а также некоторые моряки и ремесленники, нанятые для краткосрочной службы в колонии. В это время Джоном Карвером был избран первым губернатором колонии. Именно Карвер нанял корабль "Мэйфлауэр", и его подпись стоит первой в Мэйфлауэрском договоре, поскольку он был самым уважаемым и состоятельным членом группы. Мэйфлауэрский договор считается одним из истоков американской демократии, и историки называют его первой в мире письменной конституцией.

Первые высадки

Тщательное исследование местности задержалось более чем на две недели, поскольку шелкоп или пиннас (небольшое парусное судно), который они привезли, был частично разобран, чтобы поместиться на борту «Мэйфлауэр», и дополнительно поврежден при транспортировке. Однако небольшие группы людей отправлялись на берег, чтобы собрать дрова и заняться личной гигиеной, которую давно откладывали. Майлз Стендиш был английским солдатом из Чорли, с которым колонисты познакомились в Лейдене, и они попросили его присоединиться к ним в качестве военного советника. Он и Кристофер Джонс совершили несколько разведывательных вылазок на берег, пока ждали ремонта шелкопа. Они обнаружили старый европейский дом и чугунный котел, оставленные командой корабля, а также несколько недавно возделанных полей с остатками кукурузных стеблей. Возле дюн они наткнулись на искусственный холм, который частично раскопали и обнаружили, что это индейская могила. Дальше был найден похожий холм, более свежий, и они выяснили, что в некоторых из этих погребальных курганов также находилась кукуруза. Колонисты взяли часть кукурузы, намереваясь использовать ее в качестве семян для посадки, а остальное снова закопали. Уильям Брэдфорд позже записал в своей книге «О плантации Плимута», что после ремонта шелкопа они также обнаружили два индейских жилища, покрытых матами, и некоторые их орудия. Но люди разбежались и их не было видно. Без разрешения они взяли еще кукурузу и бобы разных цветов, намереваясь полностью возместить ущерб, когда встретятся с кем-нибудь из них – что произошло примерно через шесть месяцев. И следует отметить это как особое провидение Божье и великую милость к этим бедным людям, что они таким образом получили семена для посадки кукурузы в следующем году, иначе они могли бы умереть с голоду, поскольку у них не было ни семян, ни надежды их получить к сроку посева. К декабрю большинство пассажиров и членов экипажа заболели, мучились сильным кашлем. Многие также страдали от последствий цинги. Уже были лед и снегопады, затруднявшие разведывательные работы, и почти половина пассажиров «Пилигримов» умерла в течение первой зимы.

Первый контакт

Исследования возобновились 6/16 декабря. Группа, отправившаяся на шеллопе, направилась на юг вдоль мыса, состоя из семи колонистов из Лейдена, трех из Лондона и семи членов экипажа; они выбрали место для высадки в районе, населенном народом наусет (район вокруг Брюстера, Чатама, Истама, Харвича и Орлеана), где они увидели людей на берегу, которые разбежались при их приближении. Вглубь суши они обнаружили еще несколько насыпей, одна из которых содержала желуди, которые они выкопали, и больше могил, которые они решили не тревожить. Они провели ночь на берегу и услышали крики возле лагеря. На следующее утро на них напали индейцы, обстрелявшие их стрелами. Колонисты достали огнестрельное оружие и открыли ответный огонь, затем погнались за ними в лес, но не нашли. После этого в течение нескольких месяцев контакта с ними не было. Индейцы уже были знакомы с англичанами, которые до прибытия "Мэйфлауэра" периодически посещали этот район для рыбалки и торговли. В районе Кейп-Код отношения были напряженными после визита Томаса Ханта несколько лет назад. Хант похитил 20 человек из Патуксета (местоположение колонии Плимут) и еще семь из Наусетта, и попытался продать их в рабство в Европе. Одним из похищенных из Патуксета был Скванто, который стал союзником Плимутской колонии. Ему удалось бежать из рабства и добраться до Англии, где он выучил английский язык. В конечном итоге он вернулся в Америку и обнаружил, что вся его деревня погибла от чумы.

Урегулирование

Продолжая путь на запад, штормами были сломаны мачта и руль шлюпки, а парус был утерян. Они гребли к спасению, обнаружив гавань, образованную барьерными пляжами Даксбери и Плимут. Они оставались на этом месте два дня, чтобы восстановить силы и отремонтировать оборудование. Они назвали это место островом Кларка в честь боцмана "Мэйфлауэр", который первым ступил на него. Возобновив разведку в понедельник, 11/21 декабря, группа переправилась на материк и осмотрела местность, которая впоследствии стала поселением. Годовщина этой разведки отмечается в Массачусетсе как День предков и традиционно связана с традицией высадки на Плимут-Рок. Эта земля особенно подходила для зимнего строительства, поскольку она уже была расчищена, а высокие холмы обеспечивали выгодную оборонительную позицию. Расчищенная деревня была известна народу вампаноагов как Патуксет и была заброшена примерно за три года до этого после эпидемии, унесшей жизни всех её жителей. "Индейская лихорадка" сопровождалась кровотечениями и, предположительно, была тяжелой формой оспы. Вспышка была настолько сильной, что колонисты обнаружили не похороненные скелеты в жилищах. Разведывательная группа вернулась на "Мэйфлауэр", который стоял на якоре в 40 километрах (25 милях) от берега и был доставлен в гавань 16/26 декабря. Пилигримы оценили окрестности и выбрали холм в Плимуте (так он был обозначен на старых картах) 19/29 декабря. Пилигримы немедленно приступили к строительству, и первый общий дом был почти завершен к 19 января – площадью 20 футов, предназначенный для общего пользования. В этот момент каждому холостяку было приказано примкнуть к одной из 19 семей, чтобы избежать необходимости строить больше домов, чем абсолютно необходимо. Как только первый дом был достроен, он немедленно превратился в больницу для заболевших пилигримов. К концу февраля умерли 31 человек из их числа, и число смертей продолжало расти. Холм Коулз стал первым кладбищем, расположенным на возвышенности над пляжем, и они позволили траве зарасти над могилами, опасаясь, что индейцы узнают, насколько ослабло поселение. Между высадкой и мартом от болезней, подхваченных на корабле, выжили лишь 47 колонистов.

Популярное использование

Название "Пилигримы", вероятно, не получило широкого распространения до 1798 года, хотя Плимут несколько раз отмечал День предков в период с 1769 по 1798 год, используя различные термины для чествования основателей Плимута. Термин "пилигримы" не упоминался, за исключением речитатива Роббинса 1793 года. Первое задокументированное использование этого термина, не являющееся простой цитатой Брэдфорда, произошло 22 декабря 1798 года на праздновании Дня предков в Бостоне. В песне, написанной специально для этого случая, использовалось слово "пилигримы", и участники произнесли тост за "пилигримов из Лейдена". Термин активно использовался во время следующего празднования Дня предков в Плимуте в 1800 году и впоследствии применялся на всех празднованиях Дня предков. К 1820-м годам термин "пилигримы" становился все более распространенным. Дэниел Вебстер неоднократно упоминал "пилигримов" в своей речи от 22 декабря 1820 года, посвященной двухсотлетию Плимута, которая получила широкое распространение. Харриет Воган Чейни использовала его в своем романе 1824 года "Взгляд на пилигримов в 1636 году", а термин также приобрел популярность после публикации в 1825 году классического стихотворения Фелисии Хеманс "Высадка отцов-пилигримов".