Введение
800–909 Арабская династия Северной Африки и Южной Италии
Аглабиды (الأغالبة) — арабская династия, правившая в Ифрикии с 800 по 909 год и завоевавшая части Сицилии, Южной Италии и, возможно, Сардинии, формально являясь вассалами Аббасидского халифата. Аглабиды происходили из племени Наджди Бану Тамим и придерживались мутазилитской рационалистической доктрины в рамках ханафитского суннитского ислама, которую они установили в качестве государственной доктрины Ифрикии. Ибрагим ибн аль-Аглаб был назначен наследственным эмиром Ифрикии в ответ на анархию, воцарившуюся в этой провинции после падения династии Мухаллабидов. В то время в Ифрикии проживало, возможно, 100 000 арабов, хотя берберы всё ещё составляли подавляющее большинство населения. Большинство арабских иммигрантов прибыло из Сирии и Ирака, которые с самого начала постоянно обеспечивали значительный приток мигрантов в регион Магриба. Предоставленная Ибрагиму территория не была чётко очерчена, поскольку теоретически охватывала весь Магриб к западу от Киренаики, включая любые вновь завоеванные территории. После установления мира в стране Ибрагим ибн аль-Аглаб основал резиденцию в новой столице, аль-Аббасийе, основанной за пределами Кайруана в 800 году и построенной между 801 и 810 годами. Кроме того, были возведены пограничные укрепления, такие как рибаты, в том числе в прибрежных городах, таких как Суссе (Суза) и Монастырь. Аглабиды также развивали ирригационную систему в этом районе и улучшили общественные здания и мечети Ифрикии. Во время правления Зиядаллаха I (817–838) в 824 году произошло восстание арабских войск (джунд) — последний, но наиболее серьёзный эпизод противостояния между ними и аглабидскими эмирами, побудивший Аглабидов отвоевать Тозеур, его главный город, в том же году.
Завоевание Сицилии
В 827 году, вскоре после подавления восстания Зиядатом Аллахом, началось завоевание Сицилии Аглабидами. Асад ибн аль-Фурат, кади из Кайруана, был назначен командующим войсками Аглабидов. Поводом для вторжения стало внутреннее восстание в Византийской Сицилии, возглавленное военачальником по имени Евфемий, который обратился за поддержкой к Аглабидам. Несмотря на политические разногласия и соперничество между Аглабидами, находившимися в вассальной зависимости от Аббасидского халифата, и эмиратом Омейядов в Кордове, мусульмане Аль-Андалуса (на Пиренейском полуострове) также направили флот под командованием Асба ибн Вакиля для помощи Аглабидам в завоевании Сицилии. Ибн Катир сообщает о присутствии объединенных сил, состоявших из 300 кораблей Омейядов и Аглабидов. Аглабидскому гарнизону в Минео удалось установить контакт с андалузскими Омейядами, которые немедленно согласились на союз при условии признания Асба общим командующим. Вместе со свежими войсками из Ифрикии они двинулись на Минео. Теодот отступил в Энну, и осада Минео была снята в июле или августе 830 года. Объединенная ифрикийская и андалузская армия сожгла Минео и осадила другой город, предположительно Каллониану (современная Баррафранка). Однако в их лагере вспыхнула эпидемия чумы, унесшая жизни Асба и многих других. Город пал позднее, осенью, но силы арабов были настолько ослаблены, что они были вынуждены оставить его и отступить на запад. Теодот организовал преследование и нанес противнику значительные потери, после чего большинство андалузцев покинули остров. Однако Теодот также был убит в это время, возможно, в одной из стычек. Завоевание Сицилии проходило медленно и неравномерно, в основном с запада на восток, посредством многочисленных кампаний на протяжении многих лет. Палермо был захвачен в 831 году и стал столицей мусульманского правления на острове, а также плацдармом для дальнейших завоеваний. Мессина была осаждена и взята в 842 или 843 году, возможно, при поддержке некоторых неаполитанцев, и превратилась в базу для кампаний на итальянском материке. Сиракузы были захвачены в 878 году. Тем не менее, очаги местного византийско-христианского сопротивления сохранялись вплоть до 967 года, спустя долгое время после падения династии Аглабидов.
Итальянский полуостров
Даже во время завоевания Сицилии Агалабиды начали военные кампании на итальянском материке. Их вторжения в Калабрию и Апулию, а также нападения на другие острова в центральной части Средиземного моря, вероятно, были предприняты как продолжение завоевания Сицилии, с целью поддержки последней путем атак на другие византийские владения в регионе. Первые крупные экспедиции на полуостров состоялись в период с 835 по 843 год. Таранто был захвачен в 840 году и оставался под контролем до 880 года. Еще одна атака в направлении Рима произошла в 849 году, что привело к крупному морскому сражению близ Остии, в ходе которого был уничтожен мусульманский флот, остановив мусульманское наступление на полуострове. Они также совершали нападения и набеги на Сардинию и Корсику. Некоторые современные источники утверждают, что Сардиния перешла под контроль Агалабидов примерно в 810 году или после начала завоевания Сицилии в 827 году. Историк Коррадо Зедда полагает, что в период правления Агалабидов на острове присутствовали мусульманские силы, возможно, ограниченные опорные пункты вдоль побережья, которые насильственно сосуществовали с местной византийской администрацией. Историк Алекс Меткалф утверждает, что имеющихся доказательств мусульманской оккупации или колонизации острова в этот период недостаточно и они неубедительны, а мусульманские нападения ограничивались набегами.
Апогей в Ifriqiya
Кампания по экспансии в Сицилию, которую Зиядат Аллах начал сразу после подавления восстания джундов, начавшегося в 824 году, предоставила беспокойным арабским войскам Ифрикии новый способ применения своей военной силы. Она также принесла новые доходы государству Аглабидов. Внутри страны эмиры Аглабидов столкнулись с серьезной критикой со стороны маликийских правоведов, обладавших значительным влиянием как религиозная элита в регионе. Они решили эту проблему, вовлекая маликийских правоведов в сферу влияния государства и предоставляя им высокие религиозные должности. Кроме того, они парировали критику в отношении своего богатства и привилегий, демонстрируя щедрость к бедным и финансируя строительство и расширение мечетей. В 876 году Ибрагим II ибн Ахмад перенес свою резиденцию из аль-Аббасии в новый дворцовый город, основанный им, Раккаду. Новый город включал в себя мечеть, бани, рынок и несколько дворцов. До конца своей жизни Ибрагим II жил во дворце под названием Каср аль-Фатх (قصر الفتح), который оставался резиденцией и его преемников (за исключением некоторых периодов, когда они переезжали в Тунис).
Упадок и падение
Упадок династии начался при Ибрагиме II (875–902). Пришлось отразить нападение тулунидов из Египта и подавить восстание берберов, что привело к значительным потерям. В 893 году среди кутамских берберов началось движение исмаилитских фатимидов во главе с Абу Абдаллой аль-Шии, да’и будущего халифа Абдаллы аль-Махди, однако потребовалось почти десять лет, прежде чем они смогли серьезно угрожать власти Агалабидов. Последующие попытки Аглабидов подавить это движение не имели особого успеха. В 907 году, в ответ на растущую угрозу, Зиядат Аллах III перенес свой двор обратно в Раккаду и укрепил её.
Религия
Аглабиды придерживались теологического направления мутазилитов в рамках ханафитского суннитского ислама. Аглабиды приняли рационалистическую доктрину мутазилитов после того, как она стала официальной доктриной Аббасидского халифата в Багдаде во время правления халифа Аль-Мамуна (813–833 гг.). Официальное закрепление этой доктрины встретило сильное сопротивление со стороны маликитского большинства Ифрикии, особенно из-за мутазилитского отрицания ортодоксального верования в то, что Коран является вечным словом Бога и, следовательно, не сотворен. Хотя аглабиды признавали политическое влияние маликитских религиозных лидеров, они не могли и не желали изменять свою государственную систему, чтобы привести ее в соответствие с их убеждениями. Тем не менее, аглабидам удалось укрепить свой религиозный авторитет и противостоять критике, направленной против них. Некоторые маликиты подвергались преследованиям за отказ от мутазилитских убеждений, например, Сахсун, который подвергся преследованиям во время правления Мухаммеда I ибн аль-Аглаба (841–856 гг.) за отрицание мутазилитской концепции о сотворенности Корана. Аглабиды также проявляли значительную щедрость в расходах на строительство религиозных сооружений, таких как мечеть Аль-Зайтуна, которую они восстановили к 864 году.
Архитектура
Аглабиды были крупными строителями и возвели многие из старейших памятников исламской эпохи на территории современного Туниса, включая военные сооружения, такие как Рибат Суссе и Рибат Монастира, религиозные здания, такие как Великая мечеть Суссе и Великая мечеть Сфакса, а также объекты инфраструктуры, такие как Аглабидские резервуары в Кайруане. Большая часть их архитектуры, в том числе мечети, отличалась массивностью и крепостным обликом, однако они оставили значительное художественное наследие. Одним из важнейших памятников Аглабидов является Великая мечеть в Кайруане, полностью перестроенная эмиром Зиядатом Аллахом I в 836 году, хотя последующие пристройки и ремонты затрудняют установление точной хронологии её строительства. Михраб (ниша, обозначающая направление молитвы) молитвенного зала – один из древнейших образцов своего рода, богато украшенный мраморными панелями с растительным орнаментом, выполненным в высоком рельефе, и керамической плиткой с полихромной глазурью и люстром. Рядом с михрабом находится старейший сохранившийся в мире минбар (кафедра), изготовленный из искусно резных панелей из тикового дерева. Считается, что резные панели минбара и керамическая плитка михраба были привезены из Аббасидского Ирака. Мечеть аль-Зайтуна в Тунисе, основанная ранее, около 698 года, также приобрела свой нынешний облик благодаря аглабидскому эмиру Абу Ибрахиму Ахмаду (годы правления 856–863).