Влодава: История и современность польского пограничного города.

Введение

Влодава (польск. Włodawa; белор. Уладава; тарашк. Uładava) — город в восточной Польше на реке Буг, недалеко от границ с Беларусью и Украиной. Является административным центром Влодавского уезда, расположенного в Люблинском воеводстве. По состоянию на 2016 год население города составляет 13 500 человек.

География

Город расположен вдоль границы Польши с самой западной частью Беларуси и Украиной, на берегах реки Буг, между Хелмом в Польше и Брестом в Беларуси; от Тересполя, от Люблина и от Любомля в Волынской области Украины. Он находится недалеко от самой южной части Брестского района Беларуси в Брестской области, граничащей с северо-западной Украиной.

История

Впервые Влодава упоминается в исторических записях в 1242 году. Первое письменное упоминание о городе содержится в старославянской летописи, где говорится о том, что князь Даниил находился там, спасаясь от татар в 1241 году. В 1446–1447 годах прилегающие территории были присоединены к Великому княжеству Литовскому, а река Влодавка стала границей между княжеством и Польской короной в рамках Польско-Литовского союза. В 1475 году Михал и Александр Сангушко получили город в обмен у польского короля Казимира IV Ягеллона. В течение следующих ста лет город стал резиденцией семьи Сангушко. Они построили здесь замок и способствовали процветанию города. Сангушко извлекали выгоду из пограничного перехода, который приносил значительный доход. В 1534 году город получил городские права, подтвержденные в 1540 году. В это время начался приток еврейского населения, что способствовало развитию торговли и ремесел. Поскольку Лещинский был кальвинистом, Влодава вскоре стала важным центром протестантизма. В 1624 году здесь были построены кальвинистская церковь и школа. В 1939 году, незадолго до начала Второй мировой войны, население Влодавы составляло 9293 человека. Во время немецкой оккупации в Влодаве располагался подлагерь для военнопленных Сталага 319, предназначенный для союзных военнопленных.

Еврейская община

Существование еврейской общины в Влодаве впервые зафиксировано в связи с Люблинской ярмаркой 1531 года. К 1623 году Влодава имела представителя в Совете Четырёх земель. Процветание общины было обусловлено получением городского устава в 1534 году. На протяжении большей части раннего Нового времени, когда польскоязычное население региона преимущественно занималось сельским хозяйством, евреи, по всей видимости, составляли значительную часть населения города, занимаясь всеми видами ремесленного производства и торговли. Община была опустошена Хмельницким восстанием 1648 года, но впоследствии была восстановлена и отстроена заново. К 1765 году в городе проживало 630 евреев. В 1693 году в городе насчитывалось 197 домов, 89 из которых принадлежали еврейским семьям. Перепись 1773 года зафиксировала еврейских врачей, мясников, мельников, парикмахеров, ювелиров, портных, меховщиков, торговцев и возчиков, а также по одному представителю еврейской общины в каждой из профессий: медника, сапожника, стекольщика, свечника и колесника. Кроме того, было 8 учителей, 2 преподавателя, кантор, бас-гитарист и игравший на цимбалах. В 1827 году проживало 2236 евреев, а в 1907 году – 6706. В конце XIX века во Влодаве действовали еврейская паровая мукомольная мельница, кожевенная и мыловаренная фабрики. Из 184 магазинов в городе 177 принадлежали евреям. Первая сионистская организация во Влодаве была основана в 1898 году, в городе также действовали организации Бунд, Агудат Исраэль и Поалей Цион. Существовала также школа Бейс Яков для девочек. До нацистского советского вторжения в Польшу и Холокоста евреи составляли более 70% населения Влодавы. После вторжения город вошёл в состав Люблинского округа Генерального правительства нацистской Германии. В 1941 году немецкая администрация создала Влодавское гетто, куда свозили евреев из окрестных населённых пунктов. В гетто царила перенаселённость, не хватало продовольствия и медикаментов. Голод и болезни были обычным явлением. Депортации евреев в лагерь смерти Собибор проходили волнами: 1300 человек в мае 1942 года, 5400 – в октябре, 2800 – в ноябре 1942 года и 2000 – в апреле 1943 года, а также последние 150 человек в мае 1943 года. В июне были депортированы и отравлены газом все оставшиеся еврейские дети в возрасте до 10 лет. Во время ликвидации гетто в конце октября 1942 года сотни евреев бежали в окружающие леса. Большинство евреев из Влодавы были депортированы в Собибор, но некоторых казнили на месте в немецких трудовых лагерях, таких как лагерь в Адамполе. Несколько евреев из Адамполя и Влодавского гетто смогли бежать и присоединились к партизанам в районе Парчева, активно сражаясь против нацистов при советской помощи и с использованием советского оружия. Еврейское кладбище было разрушено немцами, которые использовали надгробия в качестве строительного материала, а синагогу превратили в военный склад. На дороге к Влодаве установлен мемориал в память о евреях из Влодавы, убитых в Адамполе. В настоящее время в городе не проживает ни одного еврея, хотя красивая синагога Влодавы в стиле барокко является популярной туристической достопримечательностью. В Америке было основано землячество (landsmenschafte) Влодавы для выживших и потомков еврейской общины Влодавы, члены которого проживают в США, Канаде, Австралии, Англии, Израиле и других странах. В Лондоне также существовала синагога Влодавы.

The existence of a Jewish community in Włodawa is first recorded in connection with the Lublin fair of 1531. By 1623 Włodawa had a representative in the Council of the Four Lands. The community's prosperity was due to the granting of a city charter in 1534. For much of the early modern period, a time when the Polish speaking community of the region was predominately engaged in agriculture, Jews appear to have composed much of the population of the city, engaged in all forms of craft production and trade. The community was devastated by the Chmielnicki massacres of 1648, but afterwards re established and rebuilt. By 1765 the town had 630 Jews. In 1693, the town had 197 dwellings, 89 owned by Jewish families. The census of 1773 records Jewish physicians, butchers, millers, barbers, goldsmiths, tailors, furriers, merchants, and carters, in addition to one Jew in each of the trades of coppersmith, cobbler, glazier, chandler, and wheelwright. There were also 8 schoolmasters, 2 educators, a cantor, a bass player and a cymbal player. There were 2,236 Jews in 1827 and 6,706 in 1907. In the late 19th century Włodawa had a Jewish owned steam powered flour mill, tannery and soap factory. Of the 184 stores in the town, 177 were owned by Jews. Włodawa's first Zionist organization was formed in 1898, the town also had Bund, Agudath Israel and Poalei Zion organizations. There was a Beis Yaakov school for girls also. Włodawa was over 70% Jewish before the Nazi Soviet invasion of Poland and the Holocaust. The city became part of the Nazi German Lublin District of the General Government following the invasion. Włodawa Ghetto was set up by the German administration in 1941. Jews from all neighbouring locations were sent there. The Ghetto was overcrowded and lacked food and medicine. Starvation and disease were common. Round ups for the Holocaust transports to the nearby Sobibór extermination camp took place in waves: 1,300 Jews in May 1942, 5,400 in October, 2,800 in November 1942, and 2,000 in April 1943, as well as the last 150 in May 1943. In June, all remaining Jewish children under the age of 10 were deported and gassed. During the ghetto liquidation action, at the end of October 1942 hundreds of Jews escaped to the surrounding forests. Włodawa Jews were mostly deported Sobibór, but some were executed locally at the German Arbeitslager workcamps such as the one at Adampol. Several Jews from Adampol and the Włodawa Ghetto were able to escape, and joined the Parczew partisans in the forests, fighting actively against the Nazis with Soviet assistance and weapons. The Jewish cemetery was demolished by the Germans who used the headstones as road building material, and turned the Synagogue into military storage. On the road to Włodawa there is a memorial to the Jews from Włodawa who were killed at Adampol. No Jews are known to live in the town today, although the handsome, Baroque, Wlodawa Synagogue serves as major tourist attraction. A Włodawa landsmenschafte (society) was founded in America for survivors and descendants of Włodawa's Jewish Community and has members scattered throughout the US, Canada, Australia, England, Israel and elsewhere. London had a Wlodawa Synagogue (London).

Общины амишей и меннонитов

В 1700-х годах, пока некоторые семьи амишей отправлялись на запад из Германии и Швейцарии в поисках религиозной свободы в колонию Пенсильвания, другие направлялись в Центральную и Восточную Европу, в основном в рамках колонизации, проводимой Иосифом II. В 1781 году австрийский император Иосиф II пригласил немецких фермеров переселиться в Галицию после захвата этого региона (который сегодня находится в юго-восточной Польше и Западной Украине) в ходе Первого раздела Польши. Однако другие амиши поселились в окрестностях Влодавы, которая в то время все еще была частью Польско-Литовского Содружества (см. Nolt, A History of the Amish, с. 64–65). Джерольд А. Стали пишет об этой общине в окрестностях Влодавы в своей работе «Идентичность меннонитов и амишей среди швейцарских волынцев в Европе»:

«В литовском собрании в Урсулине и Михельсдорфе в округе Влодава одним из проповедников был Кристиан Грейбер, рукоположенный в 1790 году в Монбелиарде для служения в Польше. Христиан Стуки из Эльзаса служил там старейшиной с 1790-х по 1830-е годы. Грейбер, Стуки и Йоханн Фликингер подписали Эссингенское соглашение для этой группы. Когда в 1795 году Австрия взяла под контроль округ Влодава, который входил в состав Западной Галиции, международная граница, разделявшая амишей-меннонитов в собраниях Лембергера и Литтауэра, перестала существовать. По всей видимости, все амиши покинули Фалькенштейн и Эйнзидель в течение нескольких последующих лет. Джозеф Мюндлейн, по всей видимости, переехал в округ Влодава, где служил старейшиной и в 1802 году совершил обряд бракосочетания. Именно в 1804 году, в период австрийского правления, Йозеф Роррер написал о меннонитах Западной и Восточной Галиции. Он отметил, что они предпочитали называться Täufer. Он указал, что одна группа меннонитов была более строгой и называлась Хефтлерами, поскольку они использовали крючки и петли на одежде вместо пуговиц, как другая группа, Кнофлеры. Он писал, что представители более строгой группы носили медвежьи шкуры. Он описывал, как жены очень тщательно избегали дружелюбного смеха или взгляда в глаза посторонним мужчинам, опасаясь, что их могут отлучить от общины на несколько недель, в результате чего ни один меннонит не будет с ними разговаривать, а их мужья даже не смогут сидеть с ними за одним столом».

Климат

Влодава характеризуется океаническим климатом (по классификации климатов Кёппена: Cfb), определяемым изотермой 3 °C (27 °F), или влажным континентальным климатом (по классификации климатов Кёппена: Dfb), определяемым изотермой 0 °C (32 °F).

Спорт

Город представлен местным футбольным клубом MLKS Włodawianka Włodawa, выступающим в низших лигах.