Введение

В древнегреческой мифологии Силен (/sɪˈlɪnəs/; Σειληνός) был спутником и наставником бога вина Диониса. Он обычно старше сатиров, окружавших Диониса (тиаса), а иногда и значительно старше, в таком случае его называют Паппозиленом. Термины "силен" и "силены" (во множественном числе) обозначают этот мифологический тип, который иногда отличают от сатира наличием атрибутов лошади вместо козлиных, хотя употребление этих слов не всегда последовательно и не позволяет провести четкое различие. Силен покровительствует другим демонам и связан с музыкальным вдохновением, пророческим экстазом, пьяной радостью, пьяными танцами и жестами. В декоративном искусстве "силен" – это фигура, напоминающая Силена, часто изображаемая в виде одной лишь "маски" (лица).

Эволюция

Оригинальный Силен напоминал фольклорного лесного жителя, с ушами лошади, а иногда и хвостом и ногами лошади. Позднее силены были пьяными последователями Диониса, обычно лысыми и толстыми, с толстыми губами и приземистыми носами, и имели человеческие ноги. Впоследствии множественное число "силены" вышло из употребления, и упоминания относились лишь к одному Силену, учителю и верному спутнику бога вина Диониса. Будучи известным любителем вина, он обычно был пьян и нуждался в поддержке сатиров или перевозился на осле. Силен описывался как самый старый, мудрый и пьяный из последователей Диониса, и в орфических гимнах утверждалось, что он был наставником юного бога. Это ставит его в один ряд с фаллическими или полуживотных наставниками богов, в число которых входят Приап, Гермафродит, Седалион и Хирон, а также Паллас, наставник Афины. Считалось, что в состоянии опьянения Силен обладал особыми знаниями и даром пророчества. Фригийский царь Мидас жаждал учиться у Силена и поймал старика, подмешав вино в фонтан, из которого Силен часто пил. Когда Силен уснул, слуги царя схватили его и привели к своему господину. Согласно другой версии, Силен, заблудившись и скитаясь по Фригии, был спасен крестьянами и доставлен к Мидасу, который проявил к нему доброту. В благодарность за гостеприимство Мидаса Силен рассказал ему несколько историй, и царь, очарованный вымыслами Силена, развлекал его в течение пяти дней и ночей. Дионис предложил Мидасу награду за его доброту к Силену, и Мидас выбрал способность превращать в золото все, к чему он прикасался. Существует и другая история о том, как Силен был захвачен двумя пастухами и развлекал их чудесными рассказами. В сатирической пьесе Еврипида «Циклоп» Силен оказывается вместе с сатирами на Сицилии, где они порабощены циклопами. Они являются комическим элементом пьесы, пародией на IX песнь «Одиссеи» Гомера. Во время пьесы Силен называет сатиров своими детьми. Около 211 года до н.э. Силен мог стать латинским ругательством, поскольку он используется в «Руденсе» Плавта для описания Лабракса, коварного сводника или лено, как «старого Силена с лысиной, толстого, с густыми бровями, хмурого, хитрого, отверженного богами преступника». В своей сатире «Цезари» император Юлиан изображает Силена сидящим рядом с богами, чтобы высказывать свои комментарии о различных правителях, подвергающихся оценке, включая Александра Македонского, Юлия Цезаря, Августа, Марка Аврелия (которого он почитает как коллегу-философа) и Константина I. Силен часто изображается на римских барельефах, изображающих свиту Диониса, что является темой для саркофагов, воплощающих трансцендентные обещания дионисийского культа. В VI книге «Описание Греции» Паусания утверждает, что его могила находится «в земле евреев».

Паппосилен

Паппосилен – это изображение Силена, акцентирующее его преклонный возраст, особенно как типичный персонаж в сатировских драмах или комедиях. На вазописи его волосы часто изображаются белыми, а как и в статуэтках, у Паппосилена большой живот, обвисшая грудь и мохнатые бёдра. В этих изображениях часто очевидно, что Паппосилен – это актёр, исполняющий роль. Его костюм включает в себя облегающий чулок, покрытый клочьями волос (mallōtos chitōn), который, по-видимому, вошёл в употребление в середине V века до н.э.

В искусстве

В эпоху Возрождения придворный карлик позировал для фигуры, подобной Силену, восседающего на черепахе у входа в сады Боболи во Флоренции. Рубенс написал «Пьяного Силена» (1616–17), который сейчас находится на хранении в Альте Пинакотеке в Мюнхене – эту тему также разрабатывали ван Дейк и Рибера. В конце XIX века в Германии и Вене символика Древней Греции была переосмыслена сквозь новую фрейдистскую призму. Приблизительно в то же время художник Венского сецессиона Густав Климт использовал бесшабашного, пухлого Силена как мотив в нескольких своих работах, чтобы изобразить «подавленные инстинктивные силы».

В литературе

В «Гаргантуа и Пантагрюэле» Рабле упоминает Силена как приемного отца Бахуса. В 1884 году Томас Вулнер опубликовал длинную повествовательную поэму о Силене. В романе Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» (1890) лорд Генри Вутон превращает восхваление глупости в философию, которая высмеивает «медлительного Силена» за его трезвость. В английском переводе Брайана Хукера 1923 года пьесы Эдмонда Ростана «Сирано де Бержерак», Сирано пренебрежительно называет актера Монфлери «тем Силеном, который не может удержать свой живот в руках». Профессор Силен – персонаж первого романа Эвелин Во «Упадок и разрушение». Он предстает как разочарованный архитектор «Королевского четверга» и предоставляет роману один из его главных мотивов. В пророческом стиле традиционного греческого Силена он сообщает главному герою, что жизнь – это большой отполированный деревянный диск, который быстро вращается. Сначала ты садишься и наблюдаешь за другими. Все они пытаются усесться в колесо, и их постоянно сбрасывает, что заставляет их смеяться, и ты смеешься вместе с ними. Это очень весело. Конечно, в самом центре есть точка, совершенно неподвижная, если бы только ее можно было найти. Многим людям просто нравится забираться в него и быть унесенными, а потом снова забираться. Но вся суть колеса в том, что на него вообще не обязательно забираться. Люди заводят представления о жизни, и это заставляет их думать, что они должны включиться в игру, даже если она им не нравится. Она подходит не всем.

Сilen – один из двух главных персонажей сатирической пьесы Тони Харрисона «Искатели в Оксиринхе» (1990), частично основанной на пьесе Софокла «Ихнеуты» (V век до н.э.).

Научная номенклатура

Карл Линней использовал женский род Silene для названия рода цветковых растений.