Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Малайский автор, переводчик и учитель (1796–1854)
Malay author, translator and teacher (1796 1854)
Мунши Абдулла пошел по стопам своего отца, став переводчиком и учителем колониальных чиновников в Малайском архипелаге, преимущественно британских и голландских. Мунши Абдулла общепризнан одним из наиболее образованных малайцев, когда-либо писавших, и считается отцом современной малайской литературы.
Munshi Abdullah followed his father's career path as a translator and teacher of colonial officials in the Malay Archipelago, mainly the British and the Dutch. Munshi Abdullah has been popularly regarded as among the most cultured Malays who ever wrote, and the father of modern Malay literature.
Жизнь
Мунши Абдулла родился в Кампунг Пали (ныне переименованном в Кампунг Кетек) в городе Малакка, у родителей тамильского и йеменского происхождения. Он часто болел, и его мать очень о нем заботилась. В соответствии с обычаями малайской общины того времени, о нем ухаживали разные люди, так как считалось, что ребенка со слабым иммунитетом к болезням должны воспитывать не его биологические родители. Мунши Абдулла критиковал эту практику, как описано в "Хикаят Абдулла". Он стал учителем, или мунши, начав с преподавания малайского языка индийским солдатам малаккского гарнизона. Затем он обучал малайскому языку британских и американских миссионеров и бизнесменов. После этого он поступил на службу в Проливно-Малайские поселения. Он стал писцом и переписчиком сэра Стэмфорда Раффлеса, а в 1815 году – переводчиком Евангелий и других текстов для Лондонского миссионерского общества. К моменту смерти ему было 59 лет. "Kisah pelayaran Abdullah dari Singapura sampai ke Mekah" (История путешествия Абдуллы из Сингапура в Мекку), одно из менее известных произведений Абдуллы, описывает его впечатления от поездки в Мекку. Существуют разногласия относительно точного времени и места его смерти: некоторые исследователи утверждают, что он умер в Джидде в октябре 1854 года в возрасте 58 лет, не доехав до Мекки.
Munshi Abdullah was born in Kampung Pali (now renamed as Kampung Ketek) in Malacca City, from parents of Tamil and Yemeni descent. He was sick most of the time and his mother took great care of him. As per the customary practices of the Malay community of that period, he was taken care of by various individuals as it was held that a child with poor immunity to diseases should be cared for by caretakers other than his or her biological parents. Munshi Abdullah was critical of the practice, as described in Hikayat Abdullah. He became a teacher or munshi, first by teaching Malay to the Indian soldiers of the Malacca Garrison. He then taught the Malay language to British and American missionaries and businessmen. He became a functionary in the Straits Settlements next. He became a scribe and copyist for Sir Stamford Raffles, followed by, in 1815, becoming translator of the Gospels and other text for the London Missionary Society. He was 59 years old at the time of his death. The Kisah pelayaran Abdullah dari Singapura sampai ke Mekah (The story of Abdullah's voyage from Singapore to Mecca), one of Abdullah's lesser known works, records his experiences on the journey to Mecca. There is some controversy over the exact time and location of his death, with some scholars arguing that he died in Jeddah in October 1854 at the age of 58, before reaching Mecca.
Работы
Его писательская карьера взлетела после того, как миссионер Альфред Норт, прочитав рассказ Абдуллы о путешествии вдоль восточного побережья Малайи, посоветовал ему написать автобиографию. Это стало одним из первых малайских литературных текстов, изданных в коммерческих целях. Авторство Абдуллы было четко указано в этом тексте, а содержание изложено на простом, современном малайском языке. В отличие от типичных классических малайских литературных произведений, изобилующих фантазиями и легендарными историями, работа Абдуллы отличалась реализмом. Книга и сегодня остается надежным и точным источником по ранней истории малайцев. Хотя критика может быть преувеличена, обвинения Мунши Абдуллы имели под собой основания. Многие считают его первым малайским журналистом, который вывел малайскую литературу из сосредоточенности на народных сказаниях и легендах к точным историческим описаниям.
His writing career took off after a missionary, Alfred North, encouraged him to write an autobiography after reading Abdullah's account of a voyage along the east coast of Malaya. making it one of the first Malay literary texts to be published commercially. Abdullah's authorship was prominently displayed in this text and the contents were conveyed in simple, contemporary Malay. Unlike typical classical Malay literary works that contain fantasies and legendary stories, Abdullah's work was realistic. The book remains a reliable and accurate reference on early Malay history to this day. Although the condemnation may be exaggerated, Munshi Abdullah's allegations were not without basis. He is regarded by many to be the first Malayan journalist, taking Malay literature out of its preoccupation with folk stories and legends into accurate historical descriptions.
Королевство
Абдулла был известен как страстный критик малайской политической системы Кераджаан ("государство правителей"). В его работе «История путешествия Абдуллы в Келантан» содержались советы малайским правителям и сравнения, которые он проводил между британской системой управления и системой малайских правителей. Абдулла утверждал, что система Кераджаан наносила вред отдельному малайцу, поскольку являлась препятствием для социального прогресса малайцев. Малайский султан считался эгоистом, не проявляющим заботы о своих подданных, настолько, что с ними обращались как с животными, а не с людьми. Идея модернизации и стремление к совершенству в малайском сообществе проистекали из его идей и резкой критики древней малайской политической системы Кераджаан. При Кераджаан малайцы были лишены образования и, следовательно, легко подвергались угнетению. Без образования у них не было возможности ставить под сомнение несправедливость, с которой они сталкивались, и проявлять инициативу для внесения изменений, улучшающих их жизнь. После встречи с Раффлсом в Малакке и его сопровождения в новообразованный Сингапур, Абдулла стал свидетелем и критиковал действия людей правителя, упомянув об отсутствии безопасности, включая дневные грабежи, ограбления домов, нанесение ранений и поджоги домов. Люди Теменггонга были полностью вооружены и затевали драки с жителями Малакки, и лишь присутствие резидента Уильяма Фаркухара предотвратило дальнейшее кровопролитие.
Abdullah was known as an ardent critic of the Malay political system of Kerajaan ("kingship"). His work, Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan contained his advice to Malay rulers and comparisons he made between the British system of governing and that of Malay rulers. Abdullah argued that the system of Kerajaan was detrimental to the Malay individual, as it was an impediment to the social improvement of the Malays. The Malay Sultan was deemed to be someone who was selfish, with no concern toward his subjects, to the extent they were treated like animals rather than humans. The idea of modernity and striving for excellence within the Malay community stemmed from his ideas and stinging criticisms of the ancient Malay polity of the Kerajaan. Under the Kerajaan, the Malays were deprived of education and hence they were easily oppressed. Without education, they did not have the ability to question the injustice meted out to them and could not take the initiative to institute changes to improve their lives. After meeting and then following Raffles from Malacca to the newly established Singapore, Abdullah witnessed and criticized the dealings of the ruler's men, mentioning the lack of safety, such as daylight robberies, house robberies, stabbings and burning of houses. The Temenggong's men went fully armed and started brawls with men from Malacca and only with the presence of resident William Farquhar was further bloodshed avoided.
Этническая принадлежность
Мунши Абдулла был правнуком арабского торговца из Хадрами, а также имел индийские корни (тамильские) и в меньшей степени – малайские. В силу своего этнического и религиозного происхождения малайцы называли его джави-пернакан или джави-пекан. Дж. Т. Томсон, современник Абдуллы, описывал его следующим образом: "По внешности он напоминал тамильца из Южной Индии: слегка сутулый, худощавый, энергичный, с бронзовым оттенком кожи, овальным лицом, высоким носом и немного косящим наружу глазом. Он одевался в традиционном стиле малаккских тамилов: шорты ачехского типа, клетчатый саронг, рубашка с принтом, квадратная шапочка и сандалии. Он обладал энергией и гордостью араба, упорством и проницательностью индуса, а в языке и по национальным симпатиям был малайцем."
Munshi Abdullah was a great grandson of a Hadhrami Arab trader, and also had Indian Tamil and to a smaller extent, Malay ancestry. Owing to his ethnic and religious background, the Malays would refer to him as a Jawi Peranakan or Jawi Pekan. J. T. Thomson, a contemporary of Abdullah, described him thus: "In physiognomy he was a Tamilian of southern Hindustan: slightly bent forward, spare, energetic, bronze in complexion, oval faced, high nosed, one eye squinting outwards a little. He dressed in the usual style of Malacca Tamils. Acheen seluar, check sarong, printed baju, square skull cap and sandals. He had the vigour and pride of the Arab, the perseverance and subtlety of the Hindoo in language and national sympathy only was he a Malay."
Наследие
Его статуя была установлена рядом с несколькими известными сингапурцами в Раффлз-Лэндинг у реки Сингапур в память о двухсотлетии основания современного Сингапура в 2019 году.
A statue of him was erected alongside several local Singaporean figures in Raffles' Landing near the Singapore River to commemorate the bicentennial establishing of modern Singapore in 2019.
Места, названные в его честь
Jalan Munshi Abdullah в центре Куала-Лумпура, в районе Данг Ванги, недалеко от Jalan Tuanku Abdul Rahman и Masjid Jamek. Эта дорога соединяет Jalan Ampang с Jalan Dang Wangi. Jalan Munshi Abdullah (ранее Newcome Road) в историческом центре Малакки, часть малайзийской федеральной трассы 5. Проспект Мунши Абдуллы и пешеходная зона Мунши Абдуллы в жилом районе, известном как "Усадьба учителей", недалеко от Верхней Томсон-роуд, Сингапур. Jalan Munshi Abdullah в жилом районе Таман-Абидин, район Джелутонг, Джордж-Таун, Пенанг.
Jalan Munshi Abdullah in downtown Kuala Lumpur, in the Dang Wangi ward near Jalan Tuanku Abdul Rahman and Masjid Jamek. This road connects Jalan Ampang to Jalan Dang Wangi. Jalan Munshi Abdullah (formerly Newcome Road) in the historical core of Melaka, part of Malaysia Federal Route 5. Munshi Abdullah Avenue and Munshi Abdullah Walk in a residential area dubbed "Teachers' Estate" near Upper Thomson Road, Singapore. Jalan Munshi Abdullah in the residential area of Taman Abidin, Jelutong district, George Town, Penang.