Камиль Фламмарион (1842-1925) – французский астроном и писатель, автор научно-популярных книг, научной фантастики и исследований парапсихологии. Издатель журнала L'Astronomie.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский астроном и писатель (1842–1925)
French astronomer and author (1842–1925)
Николя Камиль Фламмарион (Nicolas Camille Flammarion FRAS; 26 февраля 1842 – 3 июня 1925) – французский астроном и писатель. Он был автором более пятидесяти книг, включая научно-популярные работы по астрономии, несколько заметных ранних романов в жанре научной фантастики, а также труды по исследованию психических явлений и смежным темам. Он также издавал журнал L'Astronomie, начиная с 1882 года, и содержал частную обсерваторию в Джувизи-сюр-Орже, Франция.
Nicolas Camille Flammarion FRAS (nikɔla kamij flamaʁjɔ̃; 26 February 1842 – 3 June 1925) was a French astronomer and author. He was a prolific author of more than fifty titles, including popular science works about astronomy, several notable early science fiction novels, and works on psychical research and related topics. He also published the magazine L'Astronomie, starting in 1882. He maintained a private observatory at Juvisy sur Orge, France.
Биография
Камиль Фламмарион родился в Монтиньи-ле-Руа, Верхняя Марна, Франция. Он был братом Эрнеста Фламмариона (1846–1936), основателя издательства Groupe Flammarion. В 1858 году он поступил на службу вычислителем в Парижскую обсерваторию. Он был основателем и первым президентом Société astronomique de France, у которой изначально был свой независимый журнал, BSAF (Bulletin de la Société astronomique de France), впервые опубликованный в 1887 году. В январе 1895 года, после выхода 13 томов L'Astronomie и 8 томов BSAF, оба журнала объединились, и L’Astronomie стал их официальным бюллетенем. Объединенный журнал 1895 года был пронумерован как 9-й том, чтобы сохранить нумерацию BSAF, однако это привело к тому, что тома 9–13 L'Astronomie могут относиться к двум разным публикациям, выпущенным с разницей в пять лет. «Гравировка Фламмариона» впервые появилась в издании L’Atmosphère 1888 года. В 1907 году он заявил, что верит в то, что обитатели Марса пытались установить связь с Землей в прошлом. Он также полагал в 1907 году, что к Земле направляется семихвостая комета. В 1910 году, во время появления кометы Галлея, широко, но ошибочно распространилась информация о том, что он считает газ из хвоста кометы «насытит [земную] атмосферу и, возможно, погубит всю жизнь на планете». В юности Фламмарион столкнулся с двумя значимыми социальными движениями в западном мире: идеями Дарвина и Ламарка, а также с растущей популярностью спиритизма, с появлением спиритических церквей и организаций по всей Европе. Его описывали как «астронома, мистика и рассказчика», который был «одержим идеей жизни после смерти и существованием других миров, и, казалось, не проводил между ними различий». На него оказал влияние Жан Рейно (1806–1863) и его труд «Земля и небо» (1854), в котором описывалась религиозная система, основанная на переселении душ, считавшаяся совместимой как с христианством, так и с плюрализмом. Он был убежден, что после физической смерти души переходят с планеты на планету и постепенно совершенствуются в каждом новом воплощении. В 1862 году он опубликовал свою первую книгу «Множественность обитаемых миров» и в том же году был уволен с должности в Парижской обсерватории. Не совсем ясно, связаны ли эти два события между собой. В книгах «Реальные и воображаемые миры» (1864) и «Люмен» (1887) он «описывает множество экзотических видов, включая разумные растения, сочетающие в себе процессы пищеварения и дыхания». Эту веру во внеземную жизнь Фламмарион сочетал с религиозным убеждением, которое он почерпнул не из католической веры, в которой он был воспитан, а из трудов Жана Рейно и их акцента на переселении душ. Он считал человека «гражданином неба», а другие миры – «мастерскими человеческого труда, школами, где расширяющаяся душа постепенно учится и развивается, постепенно усваивая знания, к которым стремится, приближаясь таким образом к концу своей судьбы».
Camille Flammarion was born in Montigny le Roi, Haute Marne, France. He was the brother of Ernest Flammarion (1846–1936), the founder of the Groupe Flammarion publishing house. In 1858 he became a computer at the Paris Observatory. He was a founder and the first president of the Société astronomique de France, which originally had its own independent journal, BSAF (Bulletin de la Société astronomique de France), which was first published in 1887. In January 1895, after 13 volumes of L'Astronomie and 8 of BSAF, the two merged, making L’Astronomie its bulletin. The 1895 volume of the combined journal was numbered 9, to preserve the BSAF volume numbering, but this had the consequence that volumes 9 to 13 of L'Astronomie can each refer to two different publications five years apart. The "Flammarion engraving" first appeared in Flammarion's 1888 edition of L’Atmosphère. In 1907, he wrote that he believed that dwellers on Mars had tried to communicate with Earth in the past. He also believed in 1907 that a seven tailed comet was heading toward Earth. In 1910, for the appearance of Halley's Comet, he was widely but falsely reported as believing the gas from the comet's tail "would impregnate [the Earth’s] atmosphere and possibly snuff out all life on the planet". As a young man, Flammarion was exposed to two significant social movements in the western world: the thoughts and ideas of Darwin and Lamarck and the rising popularity of spiritism with spiritualist churches and organizations appearing all over Europe. He has been described as an "astronomer, mystic and storyteller" who was "obsessed by life after death, and on other worlds, and [who] seemed to see no distinction between the two". He was influenced by Jean Reynaud (1806–1863) and his Terre et ciel (1854), which described a religious system based on the transmigration of souls believed to be reconcilable with both Christianity and pluralism. He was convinced that souls after the physical death pass from planet to planet and progressively improve at each new incarnation. In 1862 he published his first book, The Plurality of Inhabited Worlds, and was dismissed from his position at the Paris Observatory later the same year. It is not quite clear if these two incidents are related to each other. In Real and Imaginary Worlds (1864) and Lumen (1887), he "describes a range of exotic species, including sentient plants which combine the processes of digestion and respiration. This belief in extraterrestrial life, Flammarion combined with a religious conviction derived, not from the Catholic faith upon which he had been raised, but from the writings of Jean Reynaud and their emphasis upon the transmigration of souls. Man he considered to be a “citizen of the sky,” other worlds “studios of human work, schools where the expanding soul progressively learns and develops, assimilating gradually the knowledge to which its aspirations tend, approaching thus evermore the end of its destiny.”
Его исследования в области психики также повлияли на его научную фантастику, в которой он писал о своих убеждениях в космической версии метемпсихоза. В «Люмене» человеческий персонаж встречает душу инопланетянина, способного пересекать вселенную быстрее света, который перевоплощался во многих разных мирах, каждый со своей галереей организмов и историей эволюции. Помимо этого, его описания других миров в значительной степени соответствовали современным представлениям об эволюционной теории и астрономии. В частности, он полагал, что все планеты проходят примерно одинаковые стадии развития, но с разной скоростью, зависящей от их размеров. Сочетание науки, научной фантастики и духовности оказало влияние и на других читателей: «С большим коммерческим успехом он смешивал научные спекуляции с научной фантастикой, чтобы распространять современные мифы, такие как представление о том, что на многочисленных планетах обитают «высшие» внеземные виды, и что человеческая душа развивается посредством космической реинкарнации. Влияние Фламмариона было велико не только на общественное мнение его времени, но и на более поздних писателей со схожими интересами и убеждениями». В английском переводе «Люмена» Брайан Стаблфорд утверждает, что на Олафа Степлдона и Уильяма Хоупа Ходжсона, вероятно, повлиял Фламмарион. В романе Артура Конан Дойла «Ядовитый пояс», опубликованном в 1913 году, также много общего с опасениями Фламмариона относительно того, что хвост кометы Галлея будет ядовит для земной жизни.
His psychical studies also influenced some of his science fiction, where he would write about his beliefs in a cosmic version of metempsychosis. In Lumen, a human character meets the soul of an alien, able to cross the universe faster than light, that has been reincarnated on many different worlds, each with its own gallery of organisms and their evolutionary history. Other than that, his writing about other worlds adhered fairly closely to then current ideas in evolutionary theory and astronomy. Among other things, he believed that all planets went through more or less the same stages of development, but at different rates depending on their sizes. The fusion of science, science fiction and the spiritual influenced other readers as well; "With great commercial success he blended scientific speculation with science fiction to propagate modern myths such as the notion that “superior” extraterrestrial species reside on numerous planets, and that the human soul evolves through cosmic reincarnation. Flammarion's influence was great, not just on the popular thought of his day, but also on later writers with similar interests and convictions." In the English translation of Lumen, Brian Stableford argues that both Olaf Stapledon and William Hope Hodgson have likely been influenced by Flammarion. Arthur Conan Doyle's The Poison Belt, published 1913, also has a lot in common with Flammarion's supposed worries that the tail of Halley's Comet would be poisonous for earth life.
Семья
Камилла был братом Эрнеста Фламмариона и Берты Мартин Фламмарион, и дядей женщины по имени Зелинда. Его первой женой была Сильви Петйо Юго Фламмарион, а второй — Габриэль Ренодот Фламмарион, также известная астроном.
Camille was a brother of Ernest Flammarion and Berthe Martin Flammarion, and uncle of a woman named Zelinda. His first wife was Sylvie Petiaux Hugo Flammarion, and his second wife was Gabrielle Renaudot Flammarion, also a noted astronomer.
Марс
Начиная с наблюдений Джованни Шиапарелли в 1877 году, астрономы XIX века, наблюдавшие за Марсом, полагали, что видят сеть линий на его поверхности, которые Шиапарелли назвал "каналами". Позже выяснилось, что это была оптическая иллюзия, вызванная несовершенством наблюдательных приборов того времени, что подтвердили более мощные телескопы в 1920-х годах. Камиль, современник Шиапарелли, в 1880-х и 1890-х годах всесторонне исследовал так называемые "каналы". Подобно американскому астроному Персивалю Лоуэллу, он считал, что "каналы" имеют искусственное происхождение и, вероятно, представляют собой "исправление старых русел рек с целью общего распределения воды по поверхности континентов". Он полагал, что планета находится на продвинутой стадии своей обитаемости, а каналы – результат деятельности разумной цивилизации, пытающейся выжить на угасающей планете.
Beginning with Giovanni Schiaparelli's 1877 observations, 19th century astronomers observing Mars believed they saw a network of lines on its surface, which were named "canals" by Schiaparelli. These turned out to be an optical illusion due to the limited observing instruments of the time, as revealed by better telescopes in the 1920s. Camille, a contemporary of Schiaparelli, extensively researched the so called "canals" during the 1880s and 1890s. Like American astronomer Percival Lowell, he thought the "canals" were artificial in nature and most likely the "rectification of old rivers aimed at the general distribution of water to the surface of the continents." He assumed the planet was in an advanced stage of its habitability, and the canals were the product of an intelligent species attempting to survive on a dying world.
Комета Галлея
Когда астрономы объявили, что Земля пройдет через хвост кометы Галлея в мае 1910 года, во многих американских газетах широко сообщалось, что Фламмарион верил, будто токсичные газы в хвосте могут "погубить всю жизнь на планете". На самом деле, он ничего подобного не говорил. В статье для "Нью-Йорк Геральд" в ноябре 1909 года, отвечая на подобные заявления других, он утверждал, что "отравление человечества вредными газами маловероятно", и правильно отметил, что вещество в хвосте кометы настолько разрежено, что не окажет заметного воздействия. Однако он также допустил "мысленный эксперимент" о том, что могло бы произойти, если бы в атмосферу попали различные газы. Газеты, жаждущие сенсаций, предпочли цитировать лишь эту часть, что привело к широко распространенному заблуждению о том, что Фламмарион действительно в это верил. 1 февраля 1910 года Фламмарион опубликовал обновление в "Геральд", в котором выразил желание предупредить журналистов, чтобы они "не обвиняли меня в предсказании конца света 19 мая. Конец света 19 мая не наступит". Он не мог выразить свою позицию яснее, однако многие газеты проигнорировали это опровержение и продолжили кампанию искажения цитат и фабрикации ради сенсационных заголовков. Фламмарион, по сути, стал жертвой преднамеренной дискредитации, чтобы увеличить продажи газет!
When astronomers announced that the Earth would pass through the tail of Halley's Comet in May 1910, Flammarion was widely reported, in numerous American newspapers, as believing that toxic gases in the tail might "snuff out all life on the planet". In fact, he said no such thing. In an article in the New York Herald in November 1909, responding to such claims by others, he stated that "The poisoning of humanity by deleterious gases is improbable", and correctly stated that the matter in the comet's tail is so tenuous that it would have no noticeable effect. However, he also indulged in a "thought experiment" about what might happen if it did inject various gases into the atmosphere. Sensation seeking papers chose to quote only the latter part, leading to the widespread misconception that Flammarion actually believed it. On 1 February 1910, Flammarion published an update in the Herald, saying he wished to warn journalists against "accusing me of announcing the end of the world for May 19 next. The end of the world will not occur on May 19 next." He could not have made his position any clearer yet many papers ignored this rebuttal, and continued a campaign of misquoting and fabrication for the sake of sensational headlines. Flammarion was, in fact, the victim of a deliberate character assassination, in order to sell papers!
Наследие
Он был первым, кто предложил названия Тритон и Амальтея для спутников Нептуна и Юпитера соответственно, хотя эти названия не были официально утверждены в течение многих десятилетий. Джордж Гамов отмечал, что Фламмарион оказал значительное влияние на его интерес к науке в детстве.
He was the first to suggest the names Triton and Amalthea for moons of Neptune and Jupiter, respectively, although these names were not officially adopted until many decades later. George Gamow cited Flammarion as having had a significant influence on his childhood interest in science.