«Лотерея в Вавилоне» Хорхе Луиса Борхеса: фантастический рассказ о всеобъемлющей лотерее, управляющей жизнью в мифическом Вавилоне и символизирующей роль случая.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"Лотерея в Вавилоне" (испанский: "La lotería en Babilonia", "Вавилонская лотерея") – фантастический рассказ аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса. Впервые он был опубликован в 1941 году в литературном журнале Sur, а затем вошел в сборник 1941 года "Сад расходящихся тропок" (El jardín de los senderos que se bifurcan), который впоследствии стал первой частью "Вымыслов" (Ficciones, 1944).
"The Lottery in Babylon" (original Spanish: "La lotería en Babilonia", "The Babylon Lottery") is a fantasy short story by Argentine writer Jorge Luis Borges. It first appeared in 1941 in the literary magazine Sur, and was then included in the 1941 collection The Garden of Forking Paths (El jardín de los senderos que se bifurcan), which in turn became the part one of Ficciones (1944).
Краткое содержание сюжета
В рассказе описывается мифический Вавилон, в котором все действия определяются всеобъемлющей лотереей, которой люди должны подчиняться, и которая полностью контролирует жизни многих – метафора роли случая в человеческой жизни. Изначально лотерея проводилась как обычная, с покупкой билетов и денежным призом для победителя. Позже были введены наказания и более крупные денежные вознаграждения. В дальнейшем участие стало обязательным для всех, кроме элиты. В конечном итоге, лотерея стала настолько всеобъемлющей и настолько секретной, что некоторые шептали: «Компании никогда не существовало и никогда не будет», а некоторые даже полагали, что вопрос о существовании Компании не имеет значения, поскольку Вавилон – «не что иное, как бесконечная игра случая».
The story describes a mythical Babylon in which all activities are dictated by an all encompassing lottery, which people must live by, and has full control over many's lives, a metaphor for the role of chance in one's life. Initially, the lottery was run as a lottery would be, with tickets purchased and the winner receiving a monetary reward. Later, punishments and larger monetary rewards were introduced. Further, participation became mandatory for all but the elite. Finally, it simultaneously became so all encompassing and so secret some whispered "the Company has never existed, and never will," and some even posited that the question of the existence of the Company was irrelevant, as Babylon "is nothing but an infinite game of chance."
Темы
История о роли случая в жизни, о том, заслужены ли происходящие события или же вся жизнь – лишь череда удач и потерь. В рассказе используется лотерея как метафора для всех возможных случайных событий, которые могут произойти между любыми двумя моментами времени, отсылая к парадоксу Зенона. Подобно тому, как пытались управлять судьбой, вавилоняне стремились контролировать лотерею, нашептывая заклинания в укромных местах, однако лотерея сочла это риском и запретила. Рассказ может быть критикой человеческой склонности присваивать себе власть над природой и извлекать из нее выгоду, как это делает Компания, используя случайность. Лотерею невозможно оспорить, поскольку она основана на абсолютной случайности. Как и в большинстве рассказов Борхеса, здесь присутствует доля юмора. В одной сцене раб крадет лотерейный билет, предписывающий сжечь язык владельцу – то же наказание, что и за кражу билета. Общественность затем спорит, следует ли наказывать раба за кражу или за то, что предписано в билете.
The story is about the role that chance plays in life, whether occurrences are genuinely deserved or whether all of life is merely based on luck or loss. The story references Zeno's paradox by using the lottery as a metaphor for all the possible random occurrences that could occur between any two points in time. As with fate, the Babylonians attempted to gain control of the lottery by whispering in secret places, though the lottery eventually banned this as a liability. The story may be a criticism of the tendency of humans to claim the authority of nature and capitalize on it, as the Company does with chance. The Lottery cannot be challenged, as it is based on the absolute that is chance. As with most Borges stories, there is a bit of humor in this. At one point, a slave steals a lottery ticket that calls for the bearer's tongue to be burned off, which is the same penalty as for stealing a lottery ticket. The public then fight over whether the slave should be punished because it is the penalty for stealing or because it is what the ticket decreed.