Введение
Археологические исследования Израиля
Археология Израиля – это изучение археологии современного Израиля, охватывающее период от доисторических времен до трех тысячелетий задокументированной истории. Древняя Земля Израиля являлась географическим мостом между политическими и культурными центрами Месопотамии и Египта. Несмотря на важность этой страны для трех мировых религий, серьезные археологические исследования начались лишь в XV веке. Первой крупной работой по древностям Израиля считается труд Адриаана Реланда «Antiquitates Sacrae veterum Hebraeorum», опубликованный в 1708 году, хотя автор никогда не посещал Левант и даже не покидал Нидерланды. Эдвард Робинсон, американский теолог, посетивший страну в 1838 году, опубликовал первые топографические исследования. Леди Хестер Стенхоуп провела первые современные раскопки в Ашкелоне в 1815 году. Француз Луи Фелисьен де Соси начал ранние «современные» раскопки в 1850 году. Обсуждая состояние археологии в Израиле в свое время, Давид Уссишкин в 1980-х годах отметил, что термин «израильская археология» больше не отражает единый унифицированный методологический подход; скорее, он охватывает множество различных археологических школ, дисциплин, концепций и методов, существующих в Израиле на данный момент.
Нижний палеолит
Начало Нижнего палеолита в Израиле определяется самыми ранними археологическими находками. Иногда, когда обнаруживаются новые, более древние стоянки, границы этого периода пересматриваются. В настоящее время самой древней стоянкой в Израиле и одной из самых ранних за пределами Африки является Убейдия, расположенная в долине реки Иордан. Её возраст оценивается между 1,55 и 1,2 миллиона лет назад. Там было обнаружено множество каменных орудий ашельской культуры. Среди других стоянок этого периода – стоянка у Моста дочерей Иакова, датированная 790 000 лет назад методом палеомагнетизма. На этой стоянке были найдены одни из самых ранних свидетельств использования огня и деревянных инструментов. Предполагается, что люди, оставившие останки на двух упомянутых стоянках, принадлежали к виду Homo erectus, хотя найденных человеческих окаменелостей было недостаточно и они были неполными для точной идентификации. Дополнительной стоянкой раннего Нижнего палеолита является болото Рухама в северном Негеве, содержащее остатки олдувайской культуры. Большинство стоянок этого периода относятся к ашельской культуре, и на многих из них обнаружены остатки костей слонов, а также орудия из кремня и базальта. Другие важные стоянки – Ревадим, пещера Табун в заповеднике Нахаль Меарот, стоянка рядом с городом Холон и стоянка возле кибуца Эврон. В конце Нижнего палеолита, между 400 000 и 250 000 лет назад, сформировался ашельско-ябрудианский комплекс. Стоянка у озера Рам на Голанских высотах, где была обнаружена Венера из Берехат Рам, вероятно, относится к этому культурному горизонту. Эта статуэтка считается некоторыми самым ранним художественным изображением человеческой фигуры. Одной из человеческих окаменелостей этого периода является Галилейский череп – часть черепа, найденная Фрэнсисом Турвиллем Петром в Мугарет-эль-Зутье, в Нахаль-Амуде, который сегодня считается черепом Homo heidelbergensis или раннего Homo sapiens. Известными стоянками ашельско-ябрудианского комплекса являются пещера Табун и пещера Кесем. В декабре 2020 года археологи из Университета Хайфы объявили об обнаружении в пещере Табун на горе Кармель самого древнего известного инструмента для шлифовки или соскабливания, датируемого примерно 350 000 лет назад. По мнению исследователей, этот галька относится к ашельско-ябрудианскому комплексу позднего Нижнего палеолита и использовался гоминидами для обработки поверхностей. В феврале 2022 года археологи Управления древностей Израиля под руководством профессора Эллы Бин объявили об обнаружении полного позвонка гоминина возрастом 1,5 миллиона лет. По словам исследователей, окаменелая кость, принадлежащая молодому индивидууму в возрасте от 6 до 12 лет, является самым древним свидетельством присутствия древних гомининов на Ближнем Востоке. Это последнее открытие пролило новый свет на историю доисторической миграции. Нижний поясничный позвонок, датируемый ранним плейстоценом, отличается по размеру и форме от черепа возрастом 1,8 миллиона лет, найденного в Дманиси (Республика Грузия). После этого открытия соавтор доктор Омри Барзилай заключил, что два артефакта были созданы разными видами людей.
Средний палеолит
Этот период датируется 250 000–45 000 лет до нашей эры. В Израиле обнаружены окаменелости неандертальцев и *Homo sapiens* этого периода. Остатки *Homo sapiens*, найденные в Израиле, являются самыми древними анатомически современными останками человека, обнаруженными за пределами Африки. Пока неясно, сосуществовали ли популяции неандертальцев и *Homo sapiens* бок о бок в этой области или одна сменила другую по мере изменения глобального климата, как это часто происходило в плейстоцене. Обе группы использовали один и тот же тип каменных орудий, известный как мустьерская культура. Следы этой культуры обнаружены по всему Израилю – в десятках пещерных и наземных стоянок. Судя по размерам и содержанию этих стоянок, население, обитавшее на территории современного Израиля в тот период, было немногочисленным. Группы были небольшими и существовали за счет охоты, потребления туш убитых животных и собирательства растений. Основной дичью служили горные газели, персидские лани и первобытные туры. В пещерах, использовавшихся в качестве сезонных жилищ, обнаружены десятки захороненных человеческих скелетов. Наиболее известные древние скелеты *Homo sapiens* найдены в пещере Эс-Схуль в Нахаль-Меарот и в пещере Кедумим (Меарат Кедумим) в Нижней Галилее; наиболее известные скелеты неандертальцев – из пещеры Табун в Нахаль-Меарот, из пещеры Кебара, близ города Зихрон-Яаков, и из пещеры Амуд в Нахаль-Амуд. Другие важные стоянки – пещеры Мислия и Сефуним на горе Кармель, а также несколько наземных стоянок на Голанах, в Негеве и на прибрежной равнине. В феврале 2021 года археологи из Еврейского университета Иерусалима и Хайфского университета объявили об обнаружении шести линий, выгравированных на кости тура возрастом 120 000 лет, недалеко от города Рамле на открытой стоянке среднего палеолита Нешер-Рамла. По словам археолога Йосси Зайднера, эта находка, несомненно, является самой древней в Леванте. Для исследования кости были использованы трехмерная визуализация и микроскопический анализ. Длина шести линий варьировалась от 38 до 42 миллиметров.
Верхний палеолит
Этот период в Израиле датируется между 45 000 и 20 500 годами до нашей эры, и его памятники связаны с двумя культурными горизонтами: ахмарской культурой и левантийской ориньякской культурой. В этот период был достигнут ряд технологических усовершенствований, включая внедрение новых техник обработки кремневых орудий, изобретение лука и стрел, а также изготовление каменных орудий для измельчения пищи и приготовления красок. Люди начали изготавливать орудия из костей животных, а использование раковин для украшений получило широкое распространение. В различных местах были обнаружены части скелетов, однако кладбищ, относящихся к этому периоду, найдено не было. По-видимому, в эту эпоху неандертальцы исчезли из Израиля, поскольку в то же время они вымирали по всему Ближнему Востоку и в Европе.
Эпипалеолитический период
В эту эпоху, являясь переходным звеном между мобильными группами охотников-собирателей палеолита и земледельческими поселениями неолита, в Израиле существовали три различные культуры: кебаранская культура (18 000–12 500 гг. до н. э.), геометрическая кебаранская культура (12 500–10 500 гг. до н. э.) и натуфийская культура (12 500–9 500 гг. до н. э.).
Неолитический период
Неолит, по-видимому, начался, когда народы натуфийской культуры, распространившиеся на территории современной Сирии, Израиля и Ливана, начали заниматься земледелием. Эта неолитическая революция связана с холодным периодом, известным как Младший Дриас. Земледелие в Леванте является самым ранним из известных случаев его практики. Неолит в этом регионе датируется 8500–4300 гг. до н.э., а халколит – 4300–3300 гг. до н.э. Термин "натуфийский" был введен Дороти Гаррод в 1928 году после обнаружения археологической последовательности в Вади-эн-Натуф, включавшей слой поздней леваллуазской мустьерской культуры и стратифицированное отложение – мезолит Палестины, содержащее следы древесного угля и микролитические кремневые орудия. К натуфийским памятникам в Израиле относятся Айн-Маллаха, эль-Вад, Эйн-Гев, пещера Хаёним, Нахаль-Орен и Кфар-Хахореш.
Археологические останки
В июле 2022 года археологи Управления древностей Израиля объявили об обнаружении 8000-летней фигурки "Богини-матери" на археологическом участке Шаар-Хаголан. Анна Эйрих Роуз, содиректор раскопок, сообщила, что фигурку длиной 20 сантиметров, украшенную браслетом с красной основой, нашли разбитой на две части. Она была вылеплена в сидячей позе, с широкими бедрами, уникальной заостренной шляпой, глазами в форме "кофейных зерен" и большим носом.
Определение
Понимание периода халколита в Израиле и Леванте все еще далеко от совершенства. По-видимому, халколитные культуры возникли в северной долине Иордана около 4800 г. до н.э., а в южных частях этой долины, и особенно в Телейлат эль-Гасуль, около 4500 г. до н.э. Хотя прямых доказательств этому на данный момент нет, халколитные цивилизации могли распространяться с севера Израиля на юг в течение нескольких столетий в первой половине 5-го тысячелетия до н.э. Судя по данным материальной культуры, прямой связи между культурами позднего неолита и ранними халколитными культурами, которые их сменили в этом регионе, не прослеживается. Хальколитный период завершился в Израиле около 3500 г. до н.э. с началом эпохи ранней бронзы. Среди халколитных культур Леванта выделяется гассулийская культура середины и позднего халколита, которой, возможно, предшествовала бсорийская культура. Сама гассулийская культура состоит из нескольких подкультур, одной из которых является культура Беэр-Шевы.
Проживание
В Израиле обнаружены сотни халколитических поселений. Их жизнеобеспечение основывалось на земледелии: в основном на выращивании пшеницы, ячменя и чечевицы, а также на животноводстве: овцах, козах, свиньях и крупном рогатом скоте. Скот также использовался для получения шерсти и молочных продуктов. Об этом свидетельствует множество масленок, изготовленных из глины, а также большое количество фигурок животных, найденных на халколитических поселениях. Жители халколитической эпохи первыми в Израиле стали выращивать культивируемые плодовые деревья, такие как финиковые пальмы, оливковые деревья и гранаты.
Промышленность и материальная культура
Гасулианцы были первыми в этом регионе, кто начал выплавлять и обрабатывать медь. Поселения культуры Беэр-Шевы, являвшейся поздней гасулианской субкультурой, специализировались на различных отраслях промышленности. В Бир Абу Матар производили медь, медные инструменты, артефакты и ювелирные изделия. Медную руду, импортировавшуюся из Вади-Фейнан или Тимны, измельчали, а затем обжигали в печах. После этого её плавили в специальных печах, построенных из утрамбованной глины, смешанной с соломой. Расплавленный металл собирали в специальные глиняные тигли и отливали в земляные формы, которые разбивали после остывания металла. Жители Бир-Цафада специализировались на резьбе по слоновой кости. Люди эпохи халколита также изготавливали множество каменных (кремнёвых) орудий, среди которых особенно выделялись скребки-вентиляторы, использовавшиеся главным образом для обработки кожи.
Археологические останки
В феврале 2023 года в гробнице бронзового века в Тель-Мегиддо были обнаружены останки двух братьев из высших слоев общества, захороненных с кипрской керамикой, пищей и другими ценными предметами. Биоархеологи выявили ранние свидетельства проведения трепанации – операции на черепе, характерной для бронзового века – у одного из братьев. Исследование, опубликованное в PLOS One, сообщает, что младший брат умер в подростковом возрасте или в начале двадцатых лет, вероятнее всего, от инфекционного заболевания, такого как лепра или туберкулез. Старший брат, скончавшийся сразу после операции, перенес трепанацию с угловыми вырезами, и его возраст оценивается от 20 до 40 лет. На лобной кости черепа был проделан квадратный отверстие размером 30 миллиметров (1,2 дюйма) после разреза кожи головы острым инструментом со скошенным краем.
Истоки древнего Израиля Тель-Авивская школа
После краха многих городов и цивилизаций в восточной части Средиземноморского бассейна в конце бронзового века, некоторые местные кочевые группы в восточном Ханаане начали селиться в горных районах этой земли (горные хребты по обе стороны реки Иордан, западная часть которых сегодня известна как Западный берег). В этот период морские народы вторглись в страны вдоль восточных берегов Средиземного моря, образовав филистимские города-государства вдоль побережья юго-западного Ханаана. Египет потерял контроль над землей в XII веке до н.э. – точная дата в настоящее время является предметом споров, и этот вопрос тесно связан с дискуссией о низкой и высокой хронологии. По мнению Израиля Финкельштейна, эта тенденция кочевников переходить к оседлому образу жизни, или оседлых народов – к кочевому, когда обстоятельства оправдывают это, характерна для многих народов Ближнего Востока, сохраняющих знания об обоих образах жизни и способных довольно легко переключаться между ними. Это происходит в небольшом масштабе, но может происходить и в большом, когда региональные политические и экономические условия резко меняются. Финкельштейн утверждает, что этот процесс масштабного заселения горных районов Ханаана происходил уже дважды ранее, в бронзовом веке, в периоды упадка городской цивилизации. Численность поселенцев в тех двух предыдущих случаях была меньше, и созданные ими системы расселения в конечном итоге рассеивались, а не объединялись в более развитые политические образования, как это произошло с поселенцами раннего железного века.
Ашкелон
Археологические раскопки в Ашкелоне начались в 1985 году под руководством Лоуренса Стагера. На этом участке обнаружено 15 метров накопившегося мусора и обломков, образовавшихся в результате последовательной оккупации хананеев, филистимлян, финикийцев, персов, эллинистов, римлян, византийцев, мусульман и крестоносцев. К числу важнейших находок относятся шахтные захоронения дофиникийских хананеев, сводчатая гробница и валы бронзового века, а также посеребренная бронзовая статуэтка тельца, предположительно относящаяся к ханаанскому периоду.
Бейт Альфа
Одна из самых ранних раскопок, проведённых израильскими археологами, – синагога Бейт-Альфа, древняя синагога византийской эпохи, построенная в V веке н.э. Она знаменита мозаичным полом, состоящим из трёх панелей. Арамейская надпись указывает, что мозаика была создана во времена Юстина (предположительно, Юстина I; правил в 518–527 гг. н.э.). Каждая из трёх панелей мозаики изображает отдельную сцену: Святой Ковчег, зодиак и жертвоприношение Исаака. Названия двенадцати знаков зодиака представлены на иврите. В центре изображён Гелиос, бог солнца, в колеснице, запряжённой четырьмя лошадьми. Женщины в четырёх углах мозаики символизируют времена года.
Пещеры Кармела
Пещера Мислия, расположенная к юго-западу от горы Кармель, раскапывается группами антропологов и археологов из отдела археологии Университета Хайфы и Тель-Авивского университета с 2001 года. В 2007 году они обнаружили артефакты, свидетельствующие о возможном самом раннем известном представителе древнего человека. Были найдены каменные орудия и лезвия, а также кости животных, датируемые 250 000 лет назад, периодом мустьерской культуры неандертальцев в Европе. В январе 2018 года было объявлено, что фрагмент челюсти раннего современного человека с восемью зубами, обнаруженный в пещере Мислия (Израиль), датируется приблизительно 185 000 лет назад (в диапазоне от 177 000 до 194 000 лет назад [95% CI]). Это делает его (по данным на 2018 год) самым древним датированным остатком раннего современного человека, найденным за пределами Африки, возможно, после датированного примерно 260 000 лет назад человека из Дали (Китай). Слои, датируемые периодом от 250 000 до 140 000 лет назад в той же пещере, содержали орудия леваллуазской культуры, что может отодвинуть дату первой миграции еще дальше в прошлое, если эти орудия будут связаны с находками челюстных костей современного человека.
Чёрт возьми.
Мамшит, набатейский город Мемфис (также известный как Курнуб в арабском языке), был объявлен объектом всемирного наследия ЮНЕСКО в июне 2005 года. Археологические раскопки в Мамшите обнаружили самый крупный клад монет, когда-либо найденный в Израиле: 10 500 серебряных монет в бронзовой банке, датируемый III веком нашей эры. Среди набатейских городов, расположенных в Негеве (Авдат, Халуза, Шивта), Мамшит – самый маленький (10 акров), но при этом наиболее хорошо сохранившийся и отреставрированный. Целые улицы сохранились в нетронутом виде, и многочисленные набатейские строения с открытыми помещениями, дворами и террасами были восстановлены. Большинство зданий были построены в конце набатейского периода, во II веке нашей эры, после того как Набатейское царство было аннексировано Римом в 106 году нашей эры.
Старый Акр
Старый город Акко, признанный объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2001 году, с 1990-х годов является местом масштабных археологических раскопок. Главной находкой стал подземный проход, ведущий к крепости ордена тамплиеров XIII века. Раскопанные остатки крестоносного города, датируемые 1104–1291 годами нашей эры, хорошо сохранились и представлены для обозрения как над, так и под нынешним уровнем улицы.
Тель-Рехов
Тель-Рехов – важный археологический памятник бронзового и железного веков, расположенный примерно в пяти километрах к югу от Бейт-Шеана и в трех километрах к западу от реки Иордан. Этот объект представляет собой один из крупнейших древних городских курганов в Израиле, занимающий площадь 120 000 м², разделенную на "Верхний город" (40 000 м²) и "Нижний город" (80 000 м²). Археологические раскопки в Рехове ведутся с 1997 года под руководством Амихая Мазара. Первые восемь сезонов раскопок выявили последовательные слои поселений, относящиеся к позднему бронзовому веку и железному веку I (XII–XI века до н.э.). Уровни железного века II на этом месте стали важным элементом в современных дискуссиях о хронологии Объединенного царства Израиля. В сентябре 2007 года было обнаружено 30 неповрежденных ульев, датированных серединой X – началом IX века до н.э. Ульи свидетельствуют о развитой индустрии пчеловодства и производства меда 3000 лет назад в городе, население которого, по оценкам, составляло около 2000 человек. Ульи, сделанные из соломы и сырой глины, были расположены упорядоченными рядами по 100 штук. Органический материал (пшеница, найденная рядом с ульями) был датирован радиоуглеродным методом (углерод-14) в Университете Гронингена (Нидерланды). Рядом с ульями также был найден алтарь, украшенный фигурками, символизирующими плодородие.
Тель-Биер-Шева
С 2005 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Тель-Биер-Шева – археологический объект в южном Израиле, который, как считается, является остатками библейского города Беер-Шева. Археологические находки свидетельствуют о том, что поселение существовало с халколита, примерно с 4000 года до н.э., до XVI века н.э. Это, вероятно, было обусловлено обилием подземных вод, о чем свидетельствуют многочисленные колодцы в этом районе. Раскопки проводились Йохананом Ахарони и Зеэвом Герцогом из Тель-Авивского университета. Само поселение датируется ранним израильским периодом. Предположительно заселённое в XII веке до н.э., первое укреплённое поселение датируется 1000 годом до н.э. К числу важнейших находок относятся сложная система водоснабжения и огромная цистерна, высеченная в скале под городом, а также большой рогатый алтарь, который был реконструирован из нескольких тщательно обработанных камней, обнаруженных при вторичном использовании в стенах более позднего строения. Алтарь подтверждает существование храма или культового центра в городе, который, вероятно, был разобран во время реформ царя Езекии.
Тель-Мегиддо
С 2005 года Тель-Мегиддо является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он включает в себя двадцать шесть слоев руин древних городов, расположенных в стратегически важном месте у начала перевала через хребет Кармель, откуда открывается вид на долину Изреель с запада. Мегиддо раскапывался трижды. Первые раскопки проводились в период с 1903 по 1905 год, а вторая экспедиция – в 1925 году. В ходе этих раскопок было установлено, что здесь существовало двадцать уровней поселений, и многие из обнаруженных останков хранятся в Рокфеллеровском музее в Иерусалиме и Восточном институте Чикагского университета. Игаэль Ядин проводил несколько небольших раскопок в 1960-х годах. С 1994 года Мегиддо является объектом двухгодичных раскопочных кампаний, проводимых экспедицией Мегиддо Тель-Авивского университета под руководством Израиля Финкельштейна и Давида Уссишкина совместно с консорциумом международных университетов. Важнейшей находкой, сделанной в ходе раскопок, проведенных в период с 1927 по 1934 год, были конюшни Мегиддо – два трехчастных сооружения размером 21 метр на 11 метров, которые, предположительно, представляли собой древние конюшни, способные вместить около 500 лошадей.
Бейт-Шеарим
Бейт-Шеарим — археологический памятник еврейского города и некрополя, расположенный вблизи города Кирият-Тивон, в 20 км к востоку от Хайфы, в южных предгорьях Нижней Галилеи. Раскопки Бет-Шеарим проводились Бенджамином Мазаром и Нахманом Авигадом в 1930-х и 1950-х годах. Большинство останков датируется II–IV веками н.э. и включает останки большого числа людей, захороненных в более чем двадцати катакомбах некрополя. Изображения на стенах и саркофагах, а также надписи свидетельствуют о том, что это был еврейский некрополь.
Гат
Телль-эс-Сафи/Гат – один из крупнейших доклассических памятников в Израиле, расположенный примерно на полпути между Иерусалимом и Ашкелоном, на границе между прибрежной равниной и Иудейскими предгорьями (Шефела). Поселение на этом месте существовало с доисторических времен до наших дней, и особую важность оно имело в бронзовом и железном веках, а также в период крестовых походов. Этот участок идентифицируется как ханаанский и филистимский Гат, и в железный век был одним из пяти главных городов (Пентаполиса) филистимлян. В 1899 году памятник был частично раскопан британскими археологами Фредериком Джонсом Блиссом и Робертом Александром Стюартом Макалистером, а с 1996 года – командой из Университета Бар-Илан под руководством Арена Мейера. Среди наиболее значимых находок, сделанных в ходе продолжающихся раскопок, – впечатляющий уровень разрушения конца IX века до н.э. (Stratum A3), по-видимому, свидетельствующий о разрушении Гата Хазаэлем из Арама (см. II Царств 12:18), уникальная система осады, связанная с этим событием и окружающая поселение (самая ранняя известная в мире система осады), надпись IX–X веков до н.э., выполненная архаичным алфавитом и содержащая два имени индоевропейского происхождения, отдалённо напоминающие этимологию имени Голиаф, а также большой каменный алтарь с двумя "рогами" из уровня разрушения IX века до н.э. – который, хотя и очень похож на библейское описание алтаря в Скинии (Исход 30), имеет только два рога (в отличие от четырёх в других известных примерах), что, возможно, указывает на уникальный тип филистимского алтаря, испытавшего влияние кипрской и, возможно, минойской культур.
Гезер
Тель-Гезер – археологический памятник, расположенный на западном склоне Шефелы с видом на прибрежную равнину Израиля, вблизи перекрестка Виа-Марис и главной дороги, ведущей в Иерусалим. Тель состоит из двух холмов, разделенных седловиной, общей протяженностью около полутора километров. Дюжина найденных в окрестностях надписей на пограничных камнях подтверждают отождествление холма с Гезером, что делает его первым достоверно идентифицированным библейским городом. Гезер упоминается в нескольких древних источниках, включая Еврейскую Библию и письма из Амарны. Библейские упоминания описывают его как один из царских городов-хранилищ Соломона. Р. А. С. Макалистер проводил раскопки в Гезере с 1902 по 1909 год с годичным перерывом в 1906 году. К числу важнейших находок относится мягкая известняковая табличка, известная как «Гезерский календарь», описывающая сельскохозяйственные работы, связанные с каждым месяцем года. Календарь написан древнееврейским письмом и является одним из древнейших известных образцов еврейской письменности, датируемым 10 веком до нашей эры. Также были обнаружены шестикамерные ворота, аналогичные воротам, найденным в Хазоре и Мегиддо, и десять монументальных мегалитов.
Массада
С 2001 года Масада входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Южном округе (Израиль) на вершине изолированного скалистого плато, или большой возвышенности, на восточной окраине Иудейской пустыни с видом на Мертвое море расположены древние дворцы и укрепления. Согласно Иосифу Флавию, римскому историку еврейского происхождения I века, Ирод Великий укрепил Масаду между 37 и 31 годами до н.э. в качестве убежища на случай восстания. Иосиф Флавий также сообщает, что в 66 году н.э., в начале Первой Иудейско-римской войны против Римской империи, группа иудейских радикальных повстанцев, известных как сикарии, захватила Масаду у римского гарнизона, находившегося там. В синагоге был найден остракон с надписью me'aser kohen ("десятина священнику"), а также фрагменты двух свитков. Кроме того, обнаружены одиннадцать небольших остраконов, на каждом из которых написано одно имя. На одном из них – "бен Яир", что, вероятно, является сокращением от имени Элеазара бен Яира, командующего крепостью. Раскопки также выявили останки 28 скелетов. Радиоуглеродный анализ текстиля, найденного в пещере, указывает на то, что он относится ко времени восстания. На вершине Масады также были раскопаны остатки византийской церкви, датируемой V и VI веками н.э.
Тель - Арад
Тель-Арад расположен к западу от Мертвого моря, примерно в десяти километрах к западу от современного города Арад. Раскопки на этом месте, проведенные израильским археологом Йохананом Ахарони в 1962 году, обнаружили обширное поселение раннего бронзового века, которое было полностью заброшено и разрушено к 2700 году до нашей эры. Главной находкой стал город-гарнизон, известный как «Цитадель», построенный во времена царей Давида и Соломона. Иудейский храм, самый древний из когда-либо найденных при раскопках, датируется серединой X века до нашей эры. Храм в Араде, вероятно, был разрушен около 700 года нашей эры, то есть до создания надписи.
Тель-Дан
Тель-Дан, ранее известный как Телль-эль-Кади, — это холм, на котором когда-то стоял город, расположенный на северной оконечности современного Израиля. Находки на этом месте датируются эпохой неолита, примерно 4500 годом до н.э., и включают стены шириной 0,8 метра и фрагменты керамики. Наиболее важной находкой является стела Тель-Дан — чёрная базальтовая стела, фрагменты которой были обнаружены в 1993 и 1994 годах. Стелла была воздвигнута арамейским царём и содержит арамейскую надпись в память о его победе над древними евреями. Она вызвала большой интерес, поскольку надпись включает буквы «ביתדוד», что на иврите означает «дом Давида». Сторонники этой интерпретации утверждают, что это первое упоминание имени «Давид» на каком-либо археологическом памятнике, что служит подтверждением библейского рассказа о царстве Давида. Другие исследователи читают еврейские буквы «דוד» как «возлюбленный», «дядя», «котел» или «бог по имени Дод» (все это возможные прочтения без гласных) и утверждают, что это не относится к библейскому Давиду. Среди других находок на этом месте — характерные шестикамерные ворота, датируемые ранним железным веком, а также керамические изделия и административные здания, датируемые либо 10-м веком и царём Соломоном, либо, согласно более поздней хронологии, периодом правления Омридов в 9-м веке.
Сепфорис
Раскопки в Сепфорисе, в центральной Галилее, в шести километрах к северо-западу от Назарета, обнаружили богатое и разнообразное историческое и архитектурное наследие, включающее в себя ассирийское, эллинистическое, иудейское, вавилонское, римское, византийское, исламское, крестоносное, арабское и османское влияние. Особенно богаты мозаики, относящиеся к различным периодам. К основным находкам относятся остатки синагоги VI века, свидетельствующие об интересном сочетании иудейских и языческих верований. Римская вилла, считающаяся ключевой находкой, датируется 200 годом н.э. и была разрушена во время Галилейского землетрясения 363 года н.э. Мозаичный пол был обнаружен в августе 1987 года в ходе экспедиции, возглавляемой Эриком и Кэрол Майерс из Университета Дьюка, совместно с Эхудом Нецзером, археологом, получившим образование в Еврейском университете в Иерусалиме. На мозаике изображен Дионис, бог вина, в компании Пана и Геркулеса на нескольких из 15 панелей. В центре находится реалистичное изображение молодой женщины, предположительно Венеры, получившей название "Мона Лиза Галилеи". Среди других находок – римский театр на северном склоне холма и остатки общественного здания V века с большим и сложным мозаичным полом.
Гешер Бнот Я'аков
Мост Бнот Яаков – это археологический объект возрастом 780 000 лет, расположенный на берегу реки Иордан в северном Израиле, который в настоящее время исследуется Наамой Горен Инбар из Еврейского университета в Иерусалиме. Впервые обнаруженный в 1930-х годах, Бнот Яаков стал местом проведения нескольких раскопок, предоставивших археологам важнейшую информацию о путях и сроках расселения Homo erectus из Африки, вероятно, через Левантийский коридор, включающий Израиль. Этот объект, названный "одним из самых редких доисторических памятников в мире", отличается исключительным уровнем сохранности органических веществ, не имеющим аналогов на других сопоставимых стоянках в Европе и Азии. В 2000 году Израильское управление древностей (IAA) обвинило Управление дренажа Галилейского моря (KDA) в нанесении "серьезного и непоправимого ущерба" объекту. Хотя KDA получило разрешение от IAA на проведение работ в ограниченной зоне для предотвращения регулярных затоплений сельскохозяйственных угодий в соседней долине Хула под контролем инспектора IAA, бульдозеры проникли на территорию ночью, повредив ископаемые останки, изделия из камня, созданные человеком, и органические материалы.
Айн Маллаха
Айн Маллаха, натуфийское поселение, заселявшееся в три этапа с 12 000 по 9600 год до нашей эры, содержит самые ранние известные археологические свидетельства приручения собак: захоронение человека вместе с собакой.
Пещера Кесем
В пещере Кесем были найдены зубы возрастом 400 000 лет, очень похожие на зубы современных людей.
Археологические учреждения
В течение последних ста лет османского правления в Палестине европейские археологи, работавшие в регионе, как правило, были христианами и поддерживались доминирующими европейскими державами того времени и церквями. С переходом от османского к британскому правлению над землей, археологические исследования стали менее политизированными и религиозными, приобретя более чисто исторический и научный характер. После Первой мировой войны (1914–1918 гг.) и установления Британского мандата археологические учреждения все больше концентрировались в городе Иерусалиме. В 1913–1914 годах интеллектуальная элита Ишува основала Общество по восстановлению древностей. Среди его основателей были Авраам Яков Бравер, Давид Йеллин и Аарон Меир Мази. В 1920 году Общество сменило название на Еврейское общество исследования Палестины, а позднее – на Израильское общество исследования. Британская школа археологии в Иерусалиме начала свою деятельность в 1921 году после того, как Р. А. Стюарт Макалистер и Дункан Маккензи из Фонда исследования Палестины обратились к британскому правительству с просьбой о создании местного органа по охране древностей. Макалистер и Маккензи выразили обеспокоенность по поводу угрозы, которую боевые действия на всей территории страны представляли для археологических памятников. Маккензи также опасался, что феллахи совершают набеги на археологические объекты и крадут артефакты. Институт археологии Тель-Авивского университета был основан в 1969 году. После создания Государства Израиль в 1948 году Британский мандатный Департамент древностей, располагавшийся в Музее Рокфеллера, стал Департаментом древностей Государства Израиль. В 1990 году Департамент древностей преобразовался в Управление древностей Израиля – автономное государственное учреждение, ответственное за все древности страны и уполномоченное проводить раскопки, сохранять, реставрировать и управлять ими по мере необходимости.
Новые технологии
Израильские археологи разработали метод обнаружения объектов, погребенных под землей на глубине десятков метров, используя комбинацию из семи технологий, включая эхомагнитные зондирования, радиопередачи и измерения температуры, позволяющую различать важные и неважные объекты, например, подземные трубы.
Политизация археологии
Палестинцы и израильтяне использовали археологические исследования и усилия по сохранению в политических целях. Вместо того чтобы стремиться понять "естественный процесс разрушения, уничтожения, восстановления, обхода и идеологической переинтерпретации, который позволял древним правителям и современным группам заявлять об исключительной принадлежности", археологи сами стали активными участниками борьбы за политическую память, в результате чего археология, казалось бы, объективная наука, обострила продолжающийся националистический конфликт. Сильберман заключает: "Раскопки продолжаются. Взаимные претензии об исключительной исторической "собственности" переплетаются со случайными проявлениями насилия, порожденными раздвоенной коллективной памятью". Адам и Мудли завершают свое исследование этого вопроса, отмечая, что "обе стороны остаются заложниками своего мифологизированного прошлого".
Повреждение объектов
С 1948 по 1967 год иорданские власти и военные силы участвовали в том, что было описано как "целенаправленное разрушение" в еврейском квартале Старого города. В письме в ООН представитель Израиля в ООН Йосеф Текоа выразил протест против "политики намеренного вандализма, осквернения и нарушения" со стороны Иордании. Через древнее историческое еврейское кладбище на Оливковой горе была проложена дорога, а десятки тысяч надгробий, некоторые из которых датируются 1 годом до н.э., были вырваны, сломаны или использованы в качестве брусчатки, ступеней и строительных материалов в иорданских военных сооружениях. Старый город Иерусалима и его стены были включены в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, в 1982 году после выдвижения Иорданией. Отметив "серьезные разрушения, сопровождавшиеся быстрой урбанизацией", ЮНЕСКО установила, что объект соответствует "критериям, предложенным для включения объектов в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, применительно как к "установленной опасности", так и к "потенциальной опасности"". С октября 1999 года по январь 2000 года власти Вакфа в Иерусалиме открыли аварийный выход в недавно отреставрированную подземную мечеть, в процессе чего вырыли яму размерами и глубиной 11 метров. Израильское управление древностей (ИАУ) выразило обеспокоенность по поводу повреждений, нанесенных мусульманским постройкам на территории комплекса. Джон Селигман, археолог Иерусалимского округа, сообщил журналу Archaeology, что "ИАУ было ясно, что аварийный выход [в мечети Марвани] необходим, но в идеальной ситуации сначала была бы проведена спасательная археология". Селигман сказал, что отсутствие археологического надзора "привело к огромной потере для всего человечества. Это было археологическое преступление". В 2012 году бедуинские золотоискатели нанесли непоправимый ущерб стенам 2000-летнего колодца, расположенного под крестоносным сооружением в Бе'ер-Лимон, недалеко от Бейт-Шемеша.