Бел: Мифический царь Ассирии в античных источниках.
Belus (Assyrian)
Белос/Белус в античных текстах – мифический ассирийский царь, эвгемеризация бога Мардука. Отец Нина, предка лидийской династии Гераклидов. История и мифология.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Белус или Белос в классических греческих или латинских текстах (и в более поздних произведениях, основанных на них) в ассирийском контексте обозначает того или иного предполагаемого древнего и исторически мифического ассирийского царя, который, по крайней мере частично, является эвгемеризацией вавилонского бога Бела Мардука. Вероятно, этого ассирийского Белуса не следует существенно отличать от эвгемеризированного вавилонского Белуса, однако некоторые летописцы проводят между ними различие.
Belus or Belos in classical Greek or classical Latin texts (and later material based on them) in an Assyrian context refers to one or another purportedly ancient and historically mythical Assyrian king, such king in part at least a euhemerization of the Babylonian god Bel Marduk. It is likely that this Assyrian Belus should mostly not be distinguished from the euhemerized Babylonian Belus, but some chronographers make a distinction between them.
Отец Нинуса
Белус чаще всего упоминается как отец Нина, который в основном известен как первый ассирийский царь. Ктесий не предоставляет информации о происхождении Нинуса. Однако уже у Геродота Нинус предстает сыном Белуса среди предков лидийской династии Гераклидов, хотя здесь Белус примечательно и уникально является внуком Геракла. Подробности см. в разделе Омфала#Сыновья Геракла в Лидии. В других источниках Белус – это смутная, родоначальная фигура. В книге «Два Вавилона» Александра Гислопа выдвигается предположение, что изначально он был завоевателем, отцом царя Нинуса I, и что после смерти Нинуса его жена Семирамида начала представлять Нинуса как бога Солнца, Куша (Белуса) – как Господа Бога, себя – как богиню-мать, а своего сына Таммуза – как бога любви, чтобы лучше контролировать своих подданных после смерти мужа и править как регент своего новорожденного сына.
Belus most commonly appears as the father of Ninus, who otherwise mostly appears as the first known Assyrian king. Ctesias provides no information about Ninus' parentage. But already in Herodotus there is a Ninus son of Belus among the ancestors of the Heraclid dynasty of Lydia, though here Belus is strangely and uniquely made a grandson of Heracles. See Omphale#Sons of Heracles in Lydia for discussion. Belus elsewhere is a vague, ancestral figure. It was suggested in The Two Babylons by Alexander Hislop that he was originally a conqueror who fathered king Ninus the first, and that after Ninus' death his wife Semiramis began to claim Ninus as a Sun god, Cush (Belus) as the Lord God, herself as the mother goddess and her son Tammuz as the god of love, in an effort to control her subjects better after the death of her husband, and to allow her to rule as her newborn son's regent.
Другие упоминания
Некоторые версии истории об Адонисе называют Адониса сыном Теиаса или Тиаса, царя Ассирии, который был сыном Белуса. В "Метаморфозах" Овидия (4.212f) упоминается царь Орхамус, правивший ахеменидскими городами Персии, как седьмой в роду от древнего Белуса, основателя. Однако ни в одном другом сохранившемся источнике не упоминаются ни Орхамус, ни его дочери Левкотоя и Клитея. Нонн в своей "Дионисике" (18.5f) вводит царя Ассирии Стафила и его сына Ботриса, которые принимают Диониса – персонажей, неизвестных из других источников. Стафил заявляет, что он внук Белуса.
Some versions of the tale of Adonis make Adonis the son of Theias or Thias the King of Assyria, who is the son of Belus. Ovid's Metamorphoses (4.212f) speaks of King Orchamus who ruled the Achaemenid cities of Persia as the 7th in line from ancient Belus the founder. But no other extant sources mention either Orchamus or his daughters Leucothoe and Clytie. Nonnus in his Dionysiaca (18.5f) brings in King Staphylus of Assyria and his son Botrys who entertain Dionysus, characters unknown elsewhere. Staphylus claims to be grandson of Belus.
Сестра
Диодор Сицилийский (6.5.1) представляет римского бога Пика (обычно считающегося сыном Сатурна) как царя Италии и называет его братом Нина (и, таким образом, возможно, сыном Бела).
Diodorus Siculus (6.5.1) introduces the Roman god Picus (normally son of Saturn) as a king of Italy and calls him brother of Ninus (and therefore perhaps son of Belus).
Титаномахия
Странная связь между Пиком и Нином встречается в Хронике Иоанна Никиу (6.2f), где сообщается, что Кронос был первым царем Ассирии и Персии, и женился на ассирийской женщине по имени Рея. У них родилось два сына: Пикус (также называемый Зевсом) и Нинус, основатель города Нинус (Ниневия). Кронос переселился в Италию, но был убит своим сыном Зевсом Пиком за то, что пожирал своих детей. Затем Зевс стал отцом Белоса от своей сестры. После исчезновения Зевса Пика (который, очевидно, правил и Италией, и Ассирией), Белус, сын Зевса Пика, унаследовал трон в Ассирии (впоследствии Фавн, который в других источниках всегда является сыном Пика, правил в Италии, прежде чем перебраться в Египет и превратиться в Гермеса Трисмегиста, отца Гефеста). После смерти Белуса его дядя Нинус стал царем и женился на своей матери, которая ранее называлась Рея, а теперь вновь предстает под именем Семирамиды. Объясняется, что с тех пор этот обычай укоренился, и персы, как считается, не видели ничего предосудительного в том, чтобы брать в жены мать, сестру или дочь. Фрагмент Кастора Родосского, сохранившийся лишь в армянском переводе Евсевия Кесарийского, называет Белуса царем Ассирии во время войны Зевса и других богов сначала с титанами, а затем с гигантами. Кастор сообщает, что Белус был обожествлен после смерти, но не знает, сколько лет он правил.
The odd connection between Picus and Ninus appears in John of Nikiû's Chronicle (6.2f) which relates that Cronus was the first king of Assyria and Persia, that he married an Assyrian woman named Rhea. They had two sons, Picus (who was also called Zeus), and Ninus who founded the city of Ninus (Nineveh). Cronus removed to Italy but was then slain by his son Zeus Picus because he devoured his children. Then Zeus became the father of Belus by his own sister. After the disappearance of Zeus Picus (who apparently reigned over both Italy and Assyria), Belus son of Zeus Picus succeeded to the throne in Assyria (later Faunus who is elsewhere always the son of Picus reigns in Italy before moving to Egypt and turning into Hermes Trismegistus father of Hephaestus). Upon the death of Belus, his uncle Ninus became king and then married his own mother who was previously called Rhea but is now reintroduced under the name of Semiramis. It is explained that from that time on this custom was maintained so that Persians allegedly thought nothing of taking a mother or sister or daughter as a wife. A fragment by Castor of Rhodes, preserved only in the Armenian translation of Eusebius of Caesarea, makes Belus king of Assyria at the time when Zeus and the other gods fought first the Titans and then the Giants. Castor says Belus was considered a god after his death, but that he does not know how many years Belus reigned.
Поздние отчеты
Позднее историки и хронографы не упоминают подобные рассказы. Они либо вообще не упоминают Бела, либо считают его отцом Нина. Также ведутся споры о том, был ли библейский Нимрод тем же самым Белом, отцом Бела, или более дальним предком Бела.
Later historians and chronographers make no mention of such stories. They either do not mention Belus at all or accept him as father of Ninus. They also dispute as to whether the Biblical Nimrod was the same as Belus, the father of Belus or a more distant ancestor of Belus.