Мешочники в России: кто они? Торговля с мешками после революции и в периоды кризисов, обмен товарами при разрушении денежной системы. История и причины.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Сумочники – термин в русском и других славянских языках, обозначающий людей, занимающихся торговлей для личного пользования или с целью получения прибыли, легко узнаваемых по большим мешкам. Некоторые из них были горожанами, отправлявшимися в сельскую местность для закупки продуктов питания для мелкой торговли или собственного потребления, часто обменивая их на товары у крестьян из-за разрушения денежной системы. Другие – сельские жители, осуществлявшие обратную торговлю. Исторически сумочники появлялись в ответ на экономический и политический кризис, который приводил к прекращению организованной поставки и распределения продовольствия в городах. Это явление было широко распространено во время и сразу после русской революции, а также процветало в Восточной Европе и Германии после разрушений Первой мировой войны. В период разрухи Гражданской войны в России и политики военного коммунизма с продразвёрсткой (государственной реквизицией продовольствия), сумочников из деревни считали спекулянтами и преследовали сотрудники ЧК. Феномен сумочников возродился в Советском Союзе в конце 1980-х годов, но в другом масштабе. С отменой ограничений на выезд за границу советские граждане стали ездить за рубеж, чтобы обменивать дешево приобретённые советские товары на дефицитные или отсутствующие в СССР (и постсоветских государствах) товары. Их стали называть «челноками». Торговля «челноками» продолжалась и после распада Советского Союза. Упоминания о сумочниках встречаются в литературе, например, в романе Ремарка «Дорога назад» и в произведении Карела Чапека «Абсолют на свободе».
Bag people (мешочники, meshochniks, or "people with bags") is a term in Russian and other Slavic languages that refers to people, who trade for personal use or for profit, recognizable by their large sacks. Some of them were people from the cities travelling to the countryside to buy food for small scale trade or for personal consumption, often exchanging it for material goods from farmers due to collapse of the monetary system. Others were people from the countryside doing the opposite trade. Historically, the bag people have appeared in response to economic and political collapse that ended organized delivery and distribution of food in the cities. The phenomenon was very widespread during and soon after the Russian Revolution. It also flourished throughout Eastern Europe and Germany after the devastation of World War I. With the devastation of the economy during the Russian Civil War and the period of war communism with its policy of prodrazvyorstka (food requisition by state), meshochniks from countryside were seen as profiteers and persecuted by the Cheka. The meshochnik phenomenon was revived on a different scale in the Soviet Union in the end of the 1980s. With the lifting of the abroad travel restrictions in the Soviet Union, Soviet people traveled abroad to exchange cheaply purchased Soviet goods for goods scarcely produced or altogether absent in Soviet Union (and post Soviet states). They have become known as "Shuttle traders". The business of shuttle trade continued well beyond the collapse of the Soviet Union. In literature, bag people are mentioned, for example, in Remarque's The Road Back and Karel Čapek's The Absolute at Large.