Архипелаг ГУЛАГ: История системы лагерей и судеб заключенных.
The Gulag Archipelago
«Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына: история советских лагерей, основанная на документах и свидетельствах заключенных. Книга о ГУЛАГе, самздат, диссидентство.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
1973 год – документальная книга Александра Солженицына.
1973 non fiction book by Aleksandr Solzhenitsyn
«Архипелаг ГУЛАГ» – трехтомное документальное исследование, написанное русским писателем Александром Солженицыным, советским диссидентом, в период с 1958 по 1968 год. Впервые оно было опубликовано в 1973 году парижским издательством YMCA Press, а в следующем году переведено на английский и французский языки. Книга исследует жизнь в системе советских трудовых лагерей, известной как ГУЛАГ. Солженицын построил свой детальный рассказ на основе различных источников, включая отчеты, интервью, заявления, дневники, юридические документы и собственный опыт пребывания в ГУЛАГе в качестве заключенного. После публикации книга первоначально распространялась в Советском Союзе посредством самиздата. Широкая публикация в Советском Союзе состоялась только в 1989 году, когда треть произведения была опубликована в трех номерах литературного журнала «Новый мир». После распада Советского Союза «Архипелаг ГУЛАГ» был официально опубликован в России.
The Gulag Archipelago: An Experiment in Literary Investigation (Архипелаг ГУЛАГ) is a three volume non fiction series written between 1958 and 1968 by Russian writer Aleksandr Solzhenitsyn, a Soviet dissident. It was first published in 1973 by the Parisian publisher YMCA Press, and it was translated into English and French the following year. It explores a vision of life in what is often known as the Gulag, the Soviet labour camp system. Solzhenitsyn constructed his highly detailed narrative from various sources including reports, interviews, statements, diaries, legal documents, and his own experience as a Gulag prisoner. Following its publication, the book was initially circulated in the Soviet Union by samizdat underground publication. It was not widely published there until 1989. It appeared that year in the literary journal Novy Mir; a third of the work was published in three issues. Since the dissolution of the Soviet Union, The Gulag Archipelago has been officially published in Russia.
Структура
Как и в большинстве печатных изданий, текст состоит из семи разделов, разделенных на три тома: части 1–2, части 3–4 и части 5–7. На одном уровне «Архипелаг ГУЛАГ» прослеживает историю системы принудительных трудовых лагерей, действовавшей в Советском Союзе с 1918 по 1956 год. Солженицын начинает с первых указов Владимира Ленина, изданных вскоре после Октябрьской революции, которые заложили правовую и практическую основу для сети лагерей, куда приговаривались политические заключенные и уголовные преступники к принудительным работам. В книге описываются и анализируются волны репрессий и организация показательных процессов Сталиным в 1930-е годы в контексте развития всей системы ГУЛАГа; Солженицын тщательно изучает ее целенаправленное юридическое и бюрократическое развитие. Повествование завершается в 1956 году, во время секретного доклада Никиты Хрущева «О культе личности и его последствиях». Хрущев выступил с этим докладом на XX съезде Коммунистической партии Советского Союза, осудив культ личности Иосифа Сталина, его самодержавную власть и повсеместную слежку за всеми слоями населения, пронизавшую сталинскую эпоху. Параллельно этому историческому и юридическому повествованию Солженицын прослеживает типичный путь зэка через ГУЛАГ. «Зэк» – это сленговое обозначение заключенного, произошедшее от широко используемой аббревиатуры з/к – «заключенный». Этот путь начинается с ареста, показательного суда и первоначального заключения, затем следует транспортировка в ГУЛАГ. В этих условиях он исследует обращение с заключенными и их бытовые условия, бригады каторжных работ и техническую систему лагерей, лагерные восстания и забастовки, такие как Кенгирское восстание, практику дальнейшей внутренней ссылки после отбытия основного срока и, наконец, возможное, но не гарантированное освобождение, если заключенный выживал. Солженицын подробно описывает повседневные, незначительные события из жизни обычного заключенного, а также конкретные и важные события в истории системы ГУЛАГа, включая бунты и восстания.
As structured in most printed editions, the text comprises seven sections divided into three volumes: parts 1 to 2, parts 3 to 4, and parts 5 to 7. At one level, the Gulag Archipelago traces the history of the system of forced labor camps that operated in the Soviet Union from 1918 to 1956. Solzhenitsyn begins with Vladimir Lenin's original decrees that were made shortly after the October Revolution; they established the legal and practical framework for a series of camps where political prisoners and ordinary criminals would be sentenced to forced labor. The book describes and discusses the waves of purges and the assembling of show trials by Stalin through the 1930s in the context of the development of the greater Gulag system; Solzhenitsyn closely examines its purposive legal and bureaucratic development. The narrative ends in 1956 at the time of Nikita Khrushchev's Secret Speech ("On the Personality Cult and its Consequences"). Khrushchev gave the speech at the 20th Congress of the Communist Party of the Soviet Union, denouncing Joseph Stalin's personality cult, his autocratic power, and the widespread surveillance of all classes of people that pervaded the Stalin era. Parallel to this historical and legal narrative, Solzhenitsyn follows the typical course of a zek through the Gulag. This was a slang term for an inmate, derived from the widely used abbreviation z/k for zakliuchenny ("prisoner"). He started with arrest, show trial, and initial internment, continuing with the transport to the Gulag. In that setting, he explored the treatment of prisoners and their general living conditions, slave labor gangs and the technical prison camp system, camp rebellions and strikes, such as the Kengir uprising; the practice of continued internal exile following the completion of the original prison sentence, and the ultimate but not guaranteed release of the prisoner, if one survived. Solzhenitsyn's examination details the trivial and commonplace events of an average prisoner's life, as well as specific and noteworthy events during the history of the Gulag system, including revolts and uprisings.
Диссертация
В 4-й главе Солженицын пишет: "Самооправдания Макбета были слабыми, и его совесть терзала его. Да, даже Яго был почти что невинным ягненком. Воображение и духовная мощь злодеев Шекспира ограничивались лишь дюжиной трупов. Потому что у них не было идеологии. Идеология – вот что дает злодеянию долгожданное оправдание и наделяет злодея необходимой стойкостью и решимостью. Это социальная теория, которая помогает представить его поступки добрыми, а не злыми, как в его собственных глазах, так и в глазах других. Так агенты инквизиции укрепляли свою волю, призывая христианство; завоеватели чужих земель – восхваляя величие своей Родины; колонизаторы – цивилизацией; нацисты – расой; а якобинцы (как ранние, так и поздние) – равенством, братством и счастьем будущих поколений. Без злодеев не было бы Архипелага". Солженицын кропотливо выявил теоретические, юридические и практические истоки системы ГУЛАГа, возложив ответственность не на Сталина, а на Ленина. По свидетельству Солженицына, Сталин лишь усилил уже существовавшую систему концентрационных лагерей, что было важно, поскольку, по его словам, многие западные интеллектуалы считали советскую систему тюрем сталинским изъяном. Солженицын утверждает, что, хотя многие практики были прекращены, базовая структура системы сохранилась и могла быть восстановлена и расширена будущими лидерами. В то время как Хрущев, Коммунистическая партия и сторонники Советского Союза на Западе рассматривали ГУЛАГ как отклонение, связанное со Сталиным, Солженицын и другие представители оппозиции, как правило, считали его системным недостатком советской политической культуры и неизбежным следствием большевистского политического проекта.
At Chapter 4, Solzhenitsyn writes: "Macbeth's self justifications were feeble – and his conscience devoured him. Yes, even Iago was a little lamb, too. The imagination and spiritual strength of Shakespeare's evildoers stopped short at a dozen corpses. Because they had no ideology. Ideology – that is what gives evildoing its long sought justification and gives the evildoer the necessary steadfastness and determination. That is the social theory which helps to make his acts seem good instead of bad in his own and others' eyes That was how the agents of the Inquisition fortified their wills: by invoking Christianity; the conquerors of foreign lands, by extolling the grandeur of their Motherland; the colonizers, by civilization; the Nazis, by race; and the Jacobins (early and late), by equality, brotherhood, and the happiness of future generations Without evildoers there would have been no Archipelago." Solzhenitsyn painstakingly laid the theoretical, legal, and practical origins of the Gulag system at Lenin's feet, not Stalin's. According to Solzhenitsyn's testimony, Stalin amplified a concentration camp system that was already in place and this was significant because he said many Western intellectuals considered the Soviet prison camp system to be a Stalinist aberration. Solzhenitsyn claims that although many practices had been stopped, the basic structure of the system had survived and it could be revived and expanded by future leaders. While Khrushchev, the Communist Party, and the Soviet Union's supporters in the West viewed the Gulag as a deviation of Stalin, Solzhenitsyn and others among the opposition tended to view it as a systemic fault of Soviet political culture, and an inevitable outcome of the Bolshevik political project.
Публикация
После того, как КГБ конфисковал материалы Солженицына в Москве в 1965–1967 годах, он работал над тем, чтобы превратить свои подготовительные наброски «Архипелага ГУЛАГа» в окончательный машинописный текст. Часть этой работы он выполнял, скрываясь в домах друзей в Московской области и других местах. В 1945 году, находясь в тюрьме КГБ на Лубянке, Солженицын подружился с Арнольдом Суси, адвокатом и бывшим министром образования Эстонии, который был взят в плен после оккупации Эстонии Советским Союзом в 1944 году. Солженицын доверил Суси оригинальный напечатанный и вычитанный экземпляр рукописи, после того как были сделаны копии как на бумаге, так и на микрофильме. Суси передал рукопись своей дочери Хели Суси, которая до распада Советского Союза в 1991 году скрывала «главный экземпляр» от КГБ в Эстонии. В 1973 году КГБ изъял один из всего трех сохранившихся на советской территории экземпляров текста. Это было достигнуто путем допроса Елизаветы Вороньянской, одной из доверенных машинисток Солженицына, знавшей, где спрятана напечатанная копия. Через несколько дней после освобождения её нашли повешенной в лестничной клетке её квартиры 3 августа 1973 года. Вероятно, она покончила с собой или была убита. Хотя ранее Солженицын хотел, чтобы книга была опубликована сначала в России, после известия о её смерти он решил в сентябре разрешить публикацию в Париже. Первое издание было выпущено на русском языке парижским издательством YMCA Press (основанным русскими эмигрантами) через несколько дней после Рождества 1973 года. Издательство получило одобрение Солженицына, но решило выпустить книгу примерно на десять дней раньше, чем он ожидал. Новость о содержании книги сразу же вызвала переполох, и в течение нескольких месяцев последовали переводы на многие другие языки, иногда в спешке. Английскую версию подготовил американец Томас П. Уитни. Английский и французский переводы первого тома вышли весной и летом 1974 года. Солженицын хотел, чтобы рукопись была опубликована сначала в России, но понимал, что в сложившихся условиях это невозможно. Книга оказала глубокое международное влияние. Она не только вызвала оживленные дебаты на Западе, но и всего через шесть недель после выхода книги из парижской типографии сам Солженицын был вынужден покинуть страну. Поскольку владение рукописью грозило длительным тюремным заключением за «антисоветскую деятельность», Солженицын никогда не работал над рукописью в полном объеме. Под постоянным наблюдением КГБ он работал только над отдельными частями рукописи, чтобы не подвергать всю книгу опасности в случае ареста. Поэтому он тайно прятал различные части работы по всей Москве и окрестностям, передав их на хранение доверенным друзьям. Иногда, навещая их якобы с социальным визитом, он на самом деле работал над рукописью в их домах. В течение этого времени Солженицын часто жил на даче всемирно известного виолончелиста Мстислава Ростроповича, и благодаря репутации и положению музыканта, несмотря на усиленное внимание советских властей, он был относительно защищен от обысков КГБ. За исключением «Одного дня Ивана Денисовича», это его наиболее известное и популярное произведение, по крайней мере на Западе. Завершенный в 1968 году «Архипелаг ГУЛАГ» был микрофильмирован и тайно передан главному юридическому представителю Солженицына, Фрицу Хебу в Цюрихе, для подготовки к публикации; более поздняя бумажная копия, также вывезенная контрабандой, была подписана Генрихом Бёллем внизу каждой страницы, чтобы опровергнуть возможные обвинения в фальсификации. Солженицын понимал, что в будущем будет накоплено множество материалов и перспектив о ГУЛАГе, но считал книгу завершенной со своей стороны. Роялти и доходы от продажи книги были переданы в Фонд помощи Солженицыну для оказания помощи бывшим заключенным лагерей. Его фонд (Российский социальный фонд), который действовал тайно в своей стране, сумел перевести значительные средства на помощь бывшим заключенным ГУЛАГа в 1970-х и 1980-х годах.
After the KGB had confiscated Solzhenitsyn's materials in Moscow, during 1965–1967, he worked to develop his preparatory drafts of The Gulag Archipelago into finished typescript. He accomplished some of this while in hiding at his friends' homes in the Moscow region and elsewhere. While held at the KGB's Lubyanka Prison in 1945, Solzhenitsyn had befriended Arnold Susi, a lawyer and former Estonian Minister of Education, who had been taken captive after the Soviet Union occupied Estonia in 1944. Solzhenitsyn entrusted Susi with the original typed and proofread manuscript of the finished work, after copies had been made of it both on paper and on microfilm. Susi got the manuscript to his daughter, Heli Susi, who kept the "master copy" hidden from the KGB in Estonia until the dissolution of the Soviet Union in 1991. In 1973, the KGB seized one of only three existing copies of the text still on Soviet soil. This was achieved by interrogating Elizaveta Voronyanskaya, one of Solzhenitsyn's trusted typists who knew where the typed copy was hidden. Within days of her release by the KGB she was found hanged in the stairwell of her apartment on the 3rd of August 1973. She had apparently either hanged herself or been murdered. Although he had earlier wanted it to be published in Russia first, after Solzhenitsyn learned of her death he decided in September to allow its publication in Paris. The first edition of the work was published in Russian by the Parisian publishing house YMCA Press (founded by Russian immigrants) a few days after Christmas 1973. They had received a go ahead from Solzhenitsyn but had decided to release the work about ten days earlier than he had expected. News of the nature of the work immediately caused a stir, and translations into many other languages followed within the next few months, sometimes produced in a race against time. American Thomas P. Whitney produced the English version. The English and French translations of Volume I appeared in the spring and summer of 1974. Solzhenitsyn had wanted the manuscript to be published in Russia first, but knew this was impossible under conditions then extant. The work had a profound effect internationally. Not only did it provoke energetic debate in the West; a mere six weeks after the work had left Parisian presses Solzhenitsyn himself was forced into exile. Because possession of the manuscript incurred the risk of a long prison sentence for "anti Soviet activities", Solzhenitsyn never worked on the manuscript in complete form. Since he was under constant KGB surveillance, Solzhenitsyn worked on only parts of the manuscript at any one time, so as not to put the full book into jeopardy if he happened to be arrested. For this reason, he secreted the various parts of the work throughout Moscow and the surrounding suburbs, in the care of trusted friends. Sometimes when he was purportedly visiting them on social calls he actually worked on the manuscript in their homes. During much of this time, Solzhenitsyn lived at the dacha of the world famous cellist Mstislav Rostropovich, and due to the reputation and standing of the musician, despite the elevated scrutiny of the Soviet authorities, Solzhenitsyn was reasonably safe from KGB searches there. With the possible exception of One Day in the Life of Ivan Denisovich, it is his best known and most popular work, at least in the West. Finished in 1968, The Gulag Archipelago was microfilmed and smuggled out to Solzhenitsyn's main legal representative, Fritz Heeb of Zürich, to await publication; a later paper copy, also smuggled out, was signed by Heinrich Böll at the foot of each page to prove against possible accusations of a falsified work. Solzhenitsyn was aware that there was a wealth of material and perspectives about Gulag to be continued in the future, but he considered the book finished for his part. The royalties and sales income for the book were transferred to the Solzhenitsyn Aid Fund for aid to former camp prisoners. His fund, (The Russian Social Fund), which had to work in secret in its native country, managed to transfer substantial amounts of money towards helping former gulag prisoners in the 1970s and 1980s.
Прием и воздействие
Начиная с 2009 года, российские школы включили эту книгу в обязательную программу. Президент России Владимир Путин назвал книгу "очень нужной", а Арсений Рогинский, в то время возглавлявший правозащитную организацию "Мемориал", приветствовал поддержку учебника Солженицына со стороны Путина. В своих мемуарах 1974 года Решетовская написала, что Солженицын не рассматривал роман как "историческое или научное исследование", и отметила, что значимость романа была "переоценена и неверно истолкована". Решетовская подготовила сокращенное издание для российских старшеклассников. Ее книги издавались издательством "Новости", которое находилось под управлением КГБ. Ее редактором там был Константин Семенов, который впоследствии стал ее третьим мужем.
Beginning in 2009, Russian schools issued the book as required reading. Russian president Vladimir Putin called the book "much needed", Arseny Roginsky, then head of the human rights organization Memorial, welcomed Putin's backing for the Solzhenitsyn textbook. In her 1974 memoir, Reshetovskaya wrote that Solzhenitsyn did not consider the novel to be "historical research, or scientific research", and stated that the significance of the novel had been "overestimated and wrongly appraised." Reshetovskaya created an abridged version for Russian high school students, Her books were published by the Novosti Press, which was run by the KGB. Her editor there was Konstantin Semyonov, and he became her third husband.
Академический
Историк и архивный исследователь Стивен Уиткрофт описал книгу как "великолепный литературный шедевр, острое политическое обвинение советского режима и имевшее огромное значение в привлечении внимания к проблеме советских репрессий в российском общественном сознании". Уиткрофт писал, что книга по сути являлась "литературно-политическим произведением" и "никогда не претендовала на исторический или социально-научный количественный анализ лагерей", но в отношении качественных оценок Солженицын намеренно завышал их, чтобы бросить вызов советским властям и заставить их продемонстрировать, что "масштабы лагерей были меньше". Уиткрофт отметил, что историки опирались на оценки Солженицына относительно десятков миллионов погибших при Сталине, однако исследования в государственных архивах подтвердили более низкие цифры, добавив, что в популярной прессе продолжают появляться серьезные ошибки, которые не следует цитировать или использовать в академических исследованиях. Историк Дж. Арч Гетти из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе писал о методологии Солженицына, что "подобная документация методологически неприемлема в других областях истории" и что "работа представляет ограниченную ценность для серьезного исследователя 1930-х годов, поскольку не содержит важной новой информации или оригинальной аналитической базы". Габор Риттерспорн разделил критику Гетти, заявив, что "он склонен отдавать предпочтение смутным воспоминаниям и слухам, что неизбежно приводит к предвзятости", и добавил, что "можно долго останавливаться на неточностях, заметных в работе Солженицына". Вадим Роговин пишет об отчетах свидетелей, которые читал Солженицын, отмечая, что он "позволял себе значительную вольность в изложении их содержания и интерпретации". И Роговин, и Уолтер Лакер утверждают, что книга относится к жанру "устной истории". В интервью немецкой еженедельной газете Die Zeit британский историк Орландо Фигз заявил, что многие заключенные, которых он опрашивал для своих исследований, настолько отождествляли себя с содержанием книги, что переставали различать собственный опыт и прочитанное: "Архипелаг ГУЛАГ говорил за всю нацию и был голосом всех, кто страдал". Советский диссидент и историк Рой Медведев назвал книгу "крайне противоречивой". В рецензии на книгу Медведев описал ее как не имеющую себе равных по своему влиянию, сказав: "Я считаю, что немногие встанут со своих мест после прочтения этой книги такими, какими были, когда открывали ее первую страницу. В этом отношении мне нечего сравнить с книгой Солженицына ни в русской, ни в мировой литературе". В той же рецензии он также пишет, что "эта книга полна мыслей и наблюдений, некоторые из которых глубоки и верны, другие, возможно, не всегда верны, но рождены в чудовищных страданиях десятков миллионов людей".
Historian and archival researcher Stephen G. Wheatcroft described the book as "a fine literary masterpiece, a sharp political indictment against the Soviet regime, and has had tremendous importance in raising the issue of Soviet repression in the Russian consciousness." Wheatcroft wrote that the book was essentially a "literary and political work", and "never claimed to place the camps in a historical or social scientific quantitative perspective" but that in the case of qualitative estimates, Solzhenitsyn gave his inaccurately high estimate as he wanted to challenge the Soviet authorities to show that "the scale of the camps was less than this." Wheatcroft stated that historians relied on Solzhenitsyn to support their estimates of deaths under Stalin in the tens of millions but research in the state archives vindicated the lower estimates, while adding that the popular press has continued to include serious errors that should not be cited, or relied on, in academia." UCLA historian J. Arch Getty wrote of Solzhenitsyn's methodology that "such documentation is methodologically unacceptable in other fields of history" and that "the work is of limited value to the serious student of the 1930s for it provides no important new information or original analytical framework. Gabor Rittersporn shared Getty's criticism, saying that "he is inclined to give priority to vague reminiscences and hearsay [and] inevitably [leads] towards selective bias", adding that "one might dwell at length on the inaccuracies discernible in Solzhenitsyn’s work". Vadim Rogovin writes of the eyewitness accounts that Solzhenitsyn had read, saying he "took plenty of license in outlining their contents and interpreting them". Both Rogovin and Walter Laquer argue that the book belongs to the genre of 'oral history'. In an interview with the German weekly newspaper Die Zeit, British historian Orlando Figes stated that many Gulag inmates he interviewed for his research identified so strongly with the book's contents that they became unable to distinguish between their own experiences and what they read: "The Gulag Archipelago spoke for a whole nation and was the voice of all those who suffered." Soviet dissident and historian Roy Medvedev referred to the book as "extremely contradictory". In a review for the book, Medvedev described it as without parallel for its impact, saying: "I believe there are few who will get up from their desks after reading this book the same as when they opened its first page. In this regard I have nothing with which to compare Solzhenitsyn's book either in Russian or world literature." In the same review, he also writes that "This book is full of thoughts and observations, some profound and true, others perhaps not always true but born in the monstrous sufferings of tens of millions of persons."
Популярная пресса
Романист Дорис Лессинг заявила, что книга "положила конец империи". О ее влиянии философ Исайя Берлин писал: "До публикации "Архипелага ГУЛАГа" коммунисты и их сторонники убеждали своих последователей в том, что критика режима была в основном буржуазной пропагандой". Дипломат Соединенных Штатов Джордж Ф. Кеннан назвал книгу "самым мощным обвинением политического режима в новейшей истории". Автор Том Батлер Боудон описал книгу как "памятник Солженицына миллионам замученных и убитых в Советской России с момента Большевистской революции до 1950-х годов". Психолог Джордан Петерсон, автор предисловия к сокращенному юбилейному изданию, выпущенному 1 ноября 2018 года, назвал "Архипелаг ГУЛАГ" самой важной книгой XX века. Агентство Франс Пресс отмечает, что книга имеет параллели с преследованием Ляо Иву, диссидента, которого называют "китайским Солженицыным". Автор Дэвид Айкман заявил, что Ляо – первый китайский диссидентский писатель, который "представил столь подробное описание условий в тюрьмах, включая пытки в Китае, подобно тому, как [советский диссидент Александр] Солженицын сделал это в "Архипелаге ГУЛАГ"". В 2019 году журналист Мустафа Акйол провел параллель между книгой и лагерями "перевоспитания" в Синьцзяне.
Novelist Doris Lessing said that the book "brought down an empire", About its impact, philosopher Isaiah Berlin wrote: "Until the Gulag, the Communists and their allies had persuaded their followers that denunciations of the regime were largely bourgeois propaganda." United States diplomat George F. Kennan said that the book was "the most powerful single indictment of a political regime ever to be levied in modern times." Author Tom Butler Bowdon has described the book as a "Solzhenitsyn's monument to the millions tortured and murdered in Soviet Russia between the Bolshevik Revolution and the 1950s." Psychologist Jordan Peterson, who wrote the foreword of an abridged fiftieth anniversary edition released on 1 November 2018, described The Gulag Archipelago as the most important book of the twentieth century. Parallels have been drawn between the book and the treatment of Liao Yiwu, a dissident who is dubbed "the Chinese Solzhenitsyn" according to the Agence France Presse. Author David Aikman stated that Liao is the first Chinese dissident writer to "come up with a very detailed account of prison conditions including torture in China in the same way that [Soviet dissident Aleksandr] Solzhenitsyn did in The Gulag Archipelago." In 2019, journalist Mustafa Akyol drew a parallel between the book and Xinjiang re education camps.
Телевизионный документальный фильм
В декабре 2009 года российский телеканал "Россия К" показал французский телевизионный документальный фильм "L'Histoire Secrète de l'Archipel du Goulag", снятый Жаном Крепу и Николасом Милетичем, и перевел его на русский язык под названием "Тайная история "Архипелага ГУЛАГ". Документальный фильм посвящен событиям, связанным с написанием и публикацией "Архипелага ГУЛАГ".
In December 2009, the Russian channel Rossiya K showed the French television documentary L'Histoire Secrète de l'Archipel du Goulag made by Jean Crépu and Nicolas Miletitch, and translated it into Russian under the title Taynaya Istoriya "Arkhipelaga GULAG" (Secret History: The Gulag Archipelago). The documentary covers events related to the writing and publication of The Gulag Archipelago.
Пояснительные примечания
1. В русском языке термин ГУЛАГ (Главное управление лагерей) является аббревиатурой от Главного управления лагерей. 2. Схожая (но значительно меньшего масштаба) сеть лагерей принудительного труда, известная как каторга, существовала в Российской империи с начала XVIII века. Она была упразднена Российским Временным правительством в 1917 году.
1. In Russian, the term GULAG (ГУЛАГ) is an acronym for Main Directorate of Camps (Главное управление лагерей). 2. A similar (but on vastly smaller scale) network of forced labour camps, known as katorga, existed in the Russian Empire since the early 18th century. It was abolished by the Russian Provisional Government in 1917.