Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Баптистерий во Флоренции, Италия
Baptistery in Florence, Italy
Баптистерий во Флоренции, также известный как Баптистерий Святого Иоанна, – это религиозное здание во Флоренции, Италия, имеющее статус малой базилики. Восьмиугольный баптистерий расположен как на площади Дуомо, так и на площади Сан-Джованни, напротив Флорентийского собора и кампанилы Джотто. Баптистерий – одно из старейших зданий города, построенное между 1059 и 1128 годами в флорентийском романском стиле. Хотя флорентийский стиль не получил такого широкого распространения по Италии, как пизанский романский или ломбардский стили, его влияние было решающим для последующего развития архитектуры, поскольку он заложил основу, на которой Франческо Таленти, Леон Баттиста Альберти, Филиппо Брунеллески и другие выдающиеся архитекторы своего времени создали архитектуру эпохи Возрождения. В отношении флорентийского романского стиля можно говорить о «проторенессансе», но одновременно это и крайнее сохранение традиции позднеантичной архитектуры в Италии, как, например, в базилике Сан-Сальваторе в Сполето, храме Клитмуна и церкви Сант-Алессандро в Лукке. Баптистерий знаменит тремя сводами художественно значимых бронзовых дверей с рельефными скульптурами. Южные двери создал Андреа Пизано, а северные и восточные – Лоренцо Гиберти. Микеланджело назвал восточные двери «Вратами Рая». Вплоть до 1935 года баптистерий был единственным местом, где крестили флорентийцев. Поэтому в этом баптистерии крестились поэт Данте Алигьери, известные художники эпохи Возрождения, Америго Веспуччи, члены семьи Медичи и другие. В здании находится монументальная гробница антипапы Иоанна XXIII, выполненная по проекту Донателло.
The Florence Baptistery, also known as the Baptistery of Saint John , is a religious building in Florence, Italy, and has the status of a minor basilica. The octagonal baptistery stands in both the Piazza del Duomo and the Piazza San Giovanni, across from Florence Cathedral and the Campanile di Giotto. The Baptistery is one of the oldest buildings in the city, constructed between 1059 and 1128 in the Florentine Romanesque style. Although the Florentine style did not spread across Italy as widely as the Pisan Romanesque or Lombard styles, its influence was decisive for the subsequent development of architecture, as it formed the basis from which Francesco Talenti, Leon Battista Alberti, Filippo Brunelleschi, and other master architects of their time created Renaissance architecture. In the case of the Florentine Romanesque, one can speak of "proto renaissance", but at the same time an extreme survival of the late antique architectural tradition in Italy, as in the cases of the Basilica of San Salvatore, Spoleto, the Temple of Clitumnus, and the church of Sant'Alessandro in Lucca. The Baptistery is renowned for its three sets of artistically important bronze doors with relief sculptures. The south doors were created by Andrea Pisano and the north and east doors by Lorenzo Ghiberti. Michelangelo dubbed the east doors the Gates of Paradise. Up to 1935, the Baptistery was the only place where Florentines were baptized. As a consequence, poet Dante Alighieri, famous Renaissance artists, Amerigo Vespucci, members of the Medici family, etc. were baptized in this baptistery. The building contains the monumental tomb of Antipope John XXIII, by Donatello.
Ранняя история
Когда-то считалось, что Баптистерий изначально был римским храмом, посвященным Марсу, покровительствующему богу древней Флоренции. Хроникер Джованни Виллани упомянул эту средневековую флорентийскую легенду в своей «Новой хронике» XIV века, посвященной истории Флоренции. Раскопки, проведенные в XX веке, показали, что через площадь проходит римская стена I века, рядом с Баптистерием, который, возможно, был построен на руинах римской сторожевой башни, расположенной в углу этой стены, или, возможно, другого римского строения, включая дом II века, который был восстановлен в конце IV или начале V века. Некоторые из этих артефактов, включая сторожевую башню и имплювий дома, выставлены в Национальном археологическом музее Флоренции. Створки ворот состоят из 28 четырехлистниковых панелей, двадцать верхних из которых изображают сцены из жизни святого Иоанна Крестителя. Восемь нижних панелей представляют восемь добродетелей: надежду, веру, милосердие (три теологические добродетели), смирение, мужество, умеренность, справедливость и благоразумие (четыре кардинальные добродетели). Южные двери были первоначально установлены в 1336 году на восточной стороне, обращенной к Дуомо, а в 1452 году были перенесены на нынешнее место. Лоренцо Гиберти создал рельефы для отрегулированного дверного проема. Над дверью расположена латинская надпись: Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit A. D. MCCCXXX («Андреа Пизано создал меня в 1330 году»). Группа бронзовых статуй над воротами изображает обезглавление святого Иоанна Крестителя – шедевр Винченцо Данти, созданный в 1571 году.
It was once believed that the Baptistery was originally a Roman temple dedicated to Mars, the tutelary god of the old Florence. The chronicler Giovanni Villani reported this medieval Florentine legend in his 14th century Nuova Cronica on the history of Florence. Excavations in the 20th century have shown that there was a 1st century Roman wall running through the piazza with the Baptistery, which may have been built on the remains of a Roman guard tower on the corner of this wall, or possibly another Roman building including a second century house which was restored in the late 4th or early 5th century. efn|Some of these relics, including the guard tower and the impluvium of the house, are on display at the National Archaeological Museum, Florence The gate wings consist of 28 quatrefoil panels altogether, with twenty top panels depicting scenes from the life of St. John the Baptist. The eight lower panels represent the eight virtues of hope, faith, charity (the three theological virtues), humility, fortitude, temperance, justice and prudence (the four cardinal virtues). The south doors were originally installed in 1336 on the east side, facing the Duomo, and were transferred to their present location in 1452. Ref? Lorenzo Ghiberti moulded reliefs for the adjusted doorcase. There is a Latin inscription on top of the door: Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit A. D. MCCCXXX ("Andrea Pisano made me in 1330"). The group of bronze statues above the gate depict The Beheading of St John the Baptist. It is the masterwork of Vincenzo Danti from 1571.
Северные двери
В 1401 году гильдия Arte di Calimala объявила конкурс на создание дверей восточной стороны баптистерия, обращенных к собору. Эти двери простояли на этом месте 25 лет, прежде чем их переместили на северную сторону и заменили второй работой Гиберти, известной как «Ворота Рая». Эти северные двери должны были служить обетным даром в ознаменование избавления Флоренции от недавних бедствий, таких как Черная смерть в 1348 году. В конкурсе участвовало множество художников, и жюри отобрало семь полуфиналистов, среди которых были Лоренцо Гиберти, Филиппо Брунеллески и Якопо делла Кверча. Победу в конкурсе одержал 21-летний Гиберти. К моменту вынесения решения финалистами оставались только Гиберти и Брунеллески, и когда судьи не смогли прийти к согласию, им было поручено работать над дверями совместно. Однако гордость Брунеллески взяла верх, и он отправился в Рим для изучения архитектуры, оставив Гиберти завершать работу в одиночку. В своей автобиографии Гиберти утверждал, что победил «без единого голоса против». Оригинальные эскизы «Жертвы Исаака» Гиберти и Брунеллески выставлены в музее Барджелло. На создание этих дверей у Гиберти ушло 21 год. Эти позолоченные бронзовые двери состоят из двадцати восьми панелей, двадцать из которых изображают жизнь Христа из Нового Завета. На восьми нижних панелях изображены четыре евангелиста и отцы церкви – святой Амвросий, святой Иероним, святой Григорий и святой Августин. Панели окружены орнаментом из листьев на дверной раме и позолоченными бюстами пророков и сивилл в местах их пересечения. Первоначально установленные на восточной стороне вместо дверей Пизано, они впоследствии были перенесены на северную сторону. Историк искусства Антонио Паолуччи описывает их как «самое важное событие в истории флорентийского искусства в первой четверти XV века». Бронзовые статуи над северными воротами изображают Иоанна Крестителя, проповедующего фарисею и саддукею. Они были созданы Франческо Рустичи и превосходят все его предыдущие работы. Говорят, что Леонардо да Винчи не только давал ему технические советы, но и не покидал его на протяжении всего процесса – от создания модели до литья; поза Иоанна Крестителя напоминает позу пророка в изображении Леонардо.
In 1401, a competition was announced by the Arte di Calimala to design the doors of the east side of the baptistery facing the cathedral, which lasted there for 25 years, before they would eventually be moved to the north side and to be replaced by Ghiberti's second commission, known as the Gates of Paradise. These north doors would serve as a votive offering to celebrate the sparing of Florence from relatively recent scourges such as the Black Death in 1348. Many artists competed for this commission and a jury selected seven semi finalists. These finalists include Lorenzo Ghiberti, Filippo Brunelleschi and Jacopo della Quercia, with 21 year old Ghiberti winning the commission. At the time of judging, only Ghiberti and Brunelleschi were finalists, and when the judges could not decide, they were assigned to work together on them. Brunelleschi's pride got in the way, and he went to Rome to study architecture leaving Ghiberti to work on the doors himself. Ghiberti's autobiography, however, claimed that he had won, "without a single dissenting voice." The original designs of The Sacrifice of Isaac by Ghiberti and Brunelleschi are on display in the museum of the Bargello. It took Ghiberti 21 years to complete these doors. These gilded bronze doors consist of twenty eight panels, with twenty panels depicting the life of Christ from the New Testament. The eight lower panels show the four evangelists and the Church Fathers Saint Ambrose, Saint Jerome, Saint Gregory and Saint Augustine. The panels are surrounded by a framework of foliage in the door case and gilded busts of prophets and sibyls at the intersections of the panels. Originally installed on the east side, in place of Pisano's doors, they were later moved to the north side. They are described by the art historian Antonio Paolucci as "the most important event in the history of Florentine art in the first quarter of the 15th century". The bronze statues over the northern gate depict John the Baptist preaching to a Pharisee and Sadducee. They were sculpted by Francesco Rustici and are superior to any sculpture he did before. Leonardo da Vinci is said not only to have given him technical advice, Leonardo never left him during the whole process from the modelling to the casting; the pose of John the Baptist resembles that of Leonardo's depiction of the prophet.
Восточные ворота (Врата Рая)
Гиберти был теперь широко признан знаменитостью и лучшим художником в этой области. Его заваливали заказами, даже от папы. В 1424 году он получил второй заказ, на этот раз на восточные двери баптистерия, над которыми он и его мастерская (включая Микелоццо и Беноццо Гоццоли) трудились в течение 27 лет, превосходя самих себя. На этих дверях было десять панелей, изображающих сцены из Ветхого Завета, которые затем были установлены на восточной стороне. Панели представляют собой большие прямоугольники и больше не встроены в традиционный готический четырехлистник, как это было сделано на предыдущих дверях. Гиберти использовал недавно открытые принципы перспективы, чтобы придать глубину своим композициям. Каждая панель изображает более одного эпизода. На панели "История Иосифа" представлена повествовательная схема: изгнание Иосифа братьями в колодец, продажа Иосифа купцам, передача Иосифа фараону купцами, толкование Иосифом сна фараона, чествование Иосифа фараоном, отправка Иаковом сыновей в Египет и узнавание Иосифом братьев и возвращение домой. Согласно "Жизнеописаниям" Вазари, эта панель была самой сложной и одновременно самой красивой. Фигуры расположены в очень низком рельефе в перспективном пространстве (техника, изобретенная Донателло и называемая *rilievo schiacciato*, что буквально означает "сплющенный рельеф"). Гиберти использует различные скульптурные техники, от вырезанных линий до почти свободно стоящей скульптуры, внутри панелей, еще больше подчеркивая ощущение пространства. Панели заключены в богато украшенную позолоченную раму из листьев и фруктов, многочисленные статуэтки пророков и 24 бюста. Два центральных бюста – портреты художника и его отца, Бартоломео Гиберти. Хотя качество литья в целом превосходное, были допущены некоторые ошибки. Например, на панели 15 северных дверей ("Бичевание") литье второй колонны в первом ряду ошибочно наложено на руку, из-за чего один из бичевателей кажется запертым в камне, а его рука торчит из него. Микеланджело назвал эти двери достойными названия "Врата Рая" (*Porte del Paradiso*), и с тех пор они неизменно именуются именно так. Столетие спустя Джорджо Вазари описал их как "несомненно совершенные во всех отношениях и должны считаться величайшим шедевром, когда-либо созданным". Сам Гиберти говорил, что это "самая выдающаяся работа, которую я когда-либо создавал".
Ghiberti was now widely recognized as a celebrity and the top artist in this field. He was showered with commissions, even from the pope. In 1424 he received a second commission, this time for the east doors of the baptistery, on which he and his workshop (including Michelozzo and Benozzo Gozzoli) toiled for 27 years, excelling themselves. These had ten panels depicting scenes from the Old Testament, and were in turn installed on the east side. The panels are large rectangles and are no longer embedded in the traditional Gothic quatrefoil, as in the previous doors. Ghiberti employed the recently discovered principles of perspective to give depth to his compositions. Each panel depicts more than one episode. In "The Story of Joseph" is portrayed the narrative scheme of Joseph Cast by His Brethren into the Well, Joseph Sold to the Merchants, The Merchants Delivering Joseph to the Pharaoh, Joseph Interpreting the Pharaoh's dream, The Pharaoh Paying him Honour, Jacob Sends His Sons to Egypt and Joseph Recognizes His Brothers and Returns Home. According to Vasari's Lives, this panel was the most difficult and also the most beautiful. The figures are distributed in very low relief in a perspective space (a technique invented by Donatello and called rilievo schiacciato, which literally means "flattened relief"). Ghiberti uses different sculptural techniques, from incised lines to almost free standing figure sculpture, within the panels, further accentuating the sense of space. The panels are included in a richly decorated gilt framework of foliage and fruit, many statuettes of prophets and 24 busts. The two central busts are portraits of the artist and of his father, Bartolomeo Ghiberti. Although the overall quality of the casting is exquisite, some mistakes have been made. For example, in panel 15 of the north doors (Flagellation) the casting of the second column in the front row has been mistakenly overlaid over an arm, so that one of the flagellators looks trapped in stone, with his hand sticking out of it. Michelangelo referred to these doors as fit to be the Gates of Paradise (Porte del Paradiso), and they are still invariably referred to by this name. Giorgio Vasari described them a century later as "undeniably perfect in every way and must rank as the finest masterpiece ever created". Ghiberti himself said they were "the most singular work that I have ever made".
Сохранение оригинального произведения искусства
Врата Рая, расположенные в баптистерии, представляют собой копию оригиналов, замененных в 1990 году для сохранения панелей после более чем пятисот лет воздействия окружающей среды и повреждений. Для защиты оригинальных панелей для будущих поколений они реставрируются и хранятся в сухой среде в Museo dell'Opera del Duomo – музее искусства и скульптуры Дуомо. Часть оригинальных панелей выставлена в музее, а остальные восстанавливаются и очищаются лазерами вместо потенциально вредных химических обработок. Три оригинальные панели совершили тур по США в 2007–2008 годах, после чего были помещены в раму и герметично запечатаны, чтобы представить их публике в контексте дверного полотна. Несколько копий этих дверей находятся по всему миру. Одна из них хранится в колледже Вассар в городе Пуккипси, штат Нью-Йорк. Другая копия, изготовленная в 1940-х годах, установлена в соборе Грейс в Сан-Франциско. Копии дверей также были изготовлены для Казанского собора в Санкт-Петербурге, Россия; Музея Харриса в Престоне, Великобритания; и в 2017 году для Музея искусств Нельсона Аткинса в Канзас-Сити, штат Миссури.
The Gates of Paradise situated in the Baptistery are a copy of the originals, substituted in 1990 to preserve the panels after over five hundred years of exposure and damage. To protect the original panels for the future, the panels are being restored and kept in a dry environment in the Museo dell'Opera del Duomo, the museum of the Duomo's art and sculpture. Some of the original panels are on view in the museum; the remaining original panels are being restored and cleaned using lasers in lieu of potentially damaging chemical baths. Three original panels made a US tour in 2007–2008, and then were reunited in a frame and hermetically sealed with the intention of making the panels appear in the context of the doors for public viewing. Several copies of the doors are held throughout the world. One such copy is held at Vassar College in Poughkeepsie, New York. Another copy, made in the 1940s, is installed in Grace Cathedral, in San Francisco; copies of the doors are also crafted for the Kazan Cathedral in Saint Petersburg, Russia; the Harris Museum in Preston, United Kingdom; and in 2017 for the Nelson Atkins Museum of Art in Kansas City, Missouri.
Другие участники
Две порфировые колонны по обе стороны Ворот Рая были разграблены пизанцами на Майорке и подарены флорентийцам в 1114 году в знак благодарности за защиту их города от Лукки, пока пизанский флот завоевывал остров. Ворота Рая увенчаны (копией) группой статуй, изображающей Крещение Христа работы Андреа Сансовино. Оригиналы находятся в Музее Опера-дель-Дуомо. Затем он отправился в Рим для работы над новым заказом, оставив эти статуи незавершенными. Работы над этими статуями были продолжены значительно позже, в 1569 году, Винченцо Данти, скульптором из круга Микеланджело. К моменту его смерти в 1576 году группа была почти завершена. Окончательно группа была доработана с добавлением ангела работы Инноченцо Спинацци в 1792 году. Также считается, что «Благотворительность» Тино ди Камайно, ныне находящаяся в Музее Бардини, первоначально была частью группы, изображающей теологические добродетели, размещенной над дверью.
The two porphyry columns on each side of the Gates of Paradise were plundered by the Pisans in Majorca and given in gratitude to the Florentines in 1114 for protecting their city against Lucca while the Pisan fleet was conquering the island. The Gates of Paradise are surmounted by a (copy of a) group of statues portraying the Baptism of Christ by Andrea Sansovino. The originals are in the Museo dell'Opera del Duomo. He then left for Rome to work on a new commission, leaving these statues unfinished. Work on these statues was continued much later in 1569 by Vincenzo Danti, a sculptor from the school of Michelangelo. At his death in 1576 the group was almost finished. The group was finally completed with the addition of an angel by Innocenzo Spinazzi in 1792. A Charity by Tino di Camaino now in the Museo Bardini is also thought to have originally been part of a group of the theological virtues placed above the door.
Интерьер
Внутреннее пространство, довольно темное, разделено на нижнюю часть с колоннами и пилястрами и верхнюю часть с галереей. Флорентийцы не скупились ни на усилия, ни на средства при украшении баптистерия. Внутренние стены облицованы темно-зеленым и белым мрамором с инкрустированными геометрическими узорами. Ниши разделены монолитными колоннами из сардинского гранита. Мраморная облицовка интерьера была начата во второй половине одиннадцатого века. В здании находится монументальная гробница антипапы Иоанна XXIII, созданная Донателло и Микелоццо Микелоцци. Позолоченная статуя, обращенная лицом к зрителю, покоится на смертном ложе, поддерживаемом двумя львами, под балдахином из позолоченной ткани. Он завещал несколько реликвий и свое огромное состояние этому баптистеру. Такой памятник с балдахином был первым в эпоху Возрождения. Мозаичный мраморный пол был начат в 1209 году. Геометрические узоры на полу сложны. Некоторые изображают восточные зодиакальные мотивы, например, плита с изображением астролога Строццо Строцци. В центре пола находился восьмиугольный барьер, основание которого все еще четко видно, окружающий квадратный крестильный купель с пятью чашами. По преданию, Данте повредил одну из чаш, спасая ребенка, утопающего в воде. Этот купель был удален в 1571 году по приказу великого герцога Франческо I де Медичи. Его внешний вид сохранился на плане XVI века. Современный, значительно меньший, восьмиугольный купель XIV века стоит у южного входа. Его рельефы приписываются Андреа Пизано или его школе.
The interior, which is rather dark, is divided into a lower part with columns and pilasters and an upper part with a walkway. The Florentines spared neither trouble nor expense in decorating the baptistery. The interior walls are clad in dark green and white marble with inlaid geometrical patterns. The niches are separated by monolithic columns of Sardinian granite. The marble revetment of the interior was begun in the second half of the eleventh century. The building contains the monumental tomb of Antipope John XXIII by Donatello and Michelozzo Michelozzi. A gilt statue, with the face turned to the spectator, reposes on a deathbed, supported by two lions, under a canopy of gilt drapery. He had bequeathed several relics and his great wealth to this baptistery. Such a monument with a baldachin was a first in the Renaissance. The mosaic marble pavement was begun in 1209. The geometric patterns in the floor are complex. Some show us oriental zodiac motifs, such as the slab of the astrologer Strozzo Strozzi. There was an octagonal barrier, its base still clearly visible in the middle of the floor surrounding a square baptismal font with five basins. Dante is said to have damaged one of the basins while rescuing a child from drowning. This font was removed in 1571 on orders from the grand duke Francesco I de' Medici. The appearance of the font has been preserved in a plan from the 16th century. The present, and much smaller, octagonal font from the 14th century stands near the south entrance. Its reliefs are attributed to Andrea Pisano or his school.
Мозаичная потолок
Баптистерий увенчан великолепным мозаичным потолком. Он был создан в течение столетия в несколько различных этапов. Самыми старыми частями являются верхняя зона купола с иерархией ангелов (2,3), «Страшный суд» на трех западных сегментах купола (1) и мозаика над прямоугольной капеллой на западной стороне. На надписи в мозаике над западной прямоугольной капеллой указана дата начала работы и имя художника. Согласно этой надписи, работа над мозаикой началась в 1225 году францисканским монахом Якобусом. Ранее художник был ошибочно отождествлен с римским мозаичистом Джакопо Торрити, который был активен около 1300 года. В соответствии со своим стилем, Якобус обучался в Венеции и испытал сильное влияние византийского искусства начала и середины XIII века. Поскольку в надписи также упоминается император Фридрих II, надпись и завершение первого этапа мозаики следует отнести к гибеллинскому периоду флорентийского правления между 1238 и 1250 годами. «Страшный суд», созданный Якобусом и его мастерской, был самым крупным и важным духовным изображением, созданным в Баптистерии. На нем изображены гигантский величественный Христос и ангелы с орудиями страстей по обе стороны (ранее приписываемыми живописцу Коппо ди Марковальдо), награды спасенных, радостно покидающих свои гробницы (справа от Христа), и мучения проклятых (слева от Христа). Эта последняя часть особенно знаменита: злодеи сжигаются огнем, жарятся на вертелах, раздавливаются камнями, кусаются змеями, грызутся и пожираются ужасными зверями. Другие сцены на нижних зонах пяти восточных секций купола изображают различные истории в горизонтальных ярусах мозаики: (начиная сверху) истории из Книги Бытия, истории Иосифа, истории Марии и Христа и, наконец, в нижнем ярусе – истории святого Иоанна Крестителя, покровителя церкви. В общей сложности шестьдесят изображений были созданы в последнее десятилетие XIII века. Ключевыми художниками были Корсо ди Буоно и Чимабуэ. Это самый важный повествовательный цикл флорентийского искусства до работ Джотто. На барабане под куполом изображены многочисленные головы пророков. Некоторые капеллы галереи также украшены мозаикой, выполненной около 1330 года мозаичистами из Сиены.
The Baptistery is crowned by a magnificent mosaic ceiling. It was created over the course of a century in several different phases. The oldest parts are the upper zone of the dome with the hierarchy of angels (2,3), the Last Judgment on the three western segments of the dome (1) and the mosaic above the rectangular chapel on the western side. An inscription in the mosaic above the western rectangular chapel states the date of the beginning of the work and the name of the artist. According to this inscription, work on the mosaic began in 1225 by the Franciscan friar Jacobus. The artist was previously falsely identified to be the Roman mosaicist Jacopo Torriti, who was active around 1300. In accordance with his style, Jacobus was trained in Venice and strongly influenced by the Byzantine art of the early to mid thirteenth century. Since the inscription also names Emperor Frederick II, the inscription and the completion of the first phase of mosaics must fall within the Ghibelline phase of Florentine rule between 1238 and 1250. The Last Judgment, created by Jacobus and his workshop, was the largest and most important spiritual image created in the Baptistery. It shows a gigantic majestic Christ and angels with the instruments of the passion at each side (formerly attributed to the painter Coppo di Marcovaldo), the rewards of the saved leaving their tomb in joy (at Christ's right hand), and the punishments of the damned (at Christ's left hand). This last part is particularly famous: evil doers are burnt by fire, roasted on spits, crushed with stones, bitten by snakes, gnawed and chewed by hideous beasts. The other scenes on the lower zones of the five eastern sections of the dome depict different stories in horizontal tiers of mosaic: (starting at the top) stories from the Book of Genesis; stories of Joseph; stories of Mary and the Christ and finally in the lower tier, stories of Saint John the Baptist, patron saint of the church. A total of sixty pictures originated in the last decade of the thirteenth century. The key artists employed were Corso di Buono and Cimabue. It is the most important narrative cycle of Florentine art before Giotto. In the drum under the dome many heads of prophets are depicted. Some chapels of the gallery are also decorated with mosaic. These parts were executed around 1330 by mosaicists from Siena.