Введение

Персонаж норвежской мифологии.
Норвежское божество.
В норвежской мифологии Борр или Бурр (древнескандинавский: 'borer', иногда англицизированный как Bor, Bör или Bur) был сыном Бури. Борр был мужем Бестлы и отцом Одина, Вили и Ве. Борр упоминается в поэме в Старшей Эдде, составленной в XIII веке из более ранних традиционных источников, и в «Прозе Эдды», написанной в XIII веке исландцем Снорри Стурлусоном. Ученые предложили различные теории относительно этого персонажа.

Заверение

Борр упоминается в четвертом стихе "Вёлуспа", поэмы, входящей в "Старшую Эдду" (Поэтическую Эдду), и в шестой главе "Гилфагиннинга", второй части "Младшей Эдды" (Прозаической Эдды).

Научный прием и интерпретация

Роль Борра в скандинавской мифологии неясна. Немецкий ученый XIX века Якоб Гримм предложил отождествить Борра с Маннусом, как описано в «Германии» Тацита, основываясь на сходстве их функций в германской теогенезии. Исландский ученый и археолог XIX века Финнур Магнуссон предположил, что Борр «предназначен был обозначать [ ] первую гору или горную цепь, которая, по мнению предков нашей расы, возникла из вод в том же регионе, где впервые появилась земля. Эта горная цепь, вероятно, Кавказ, называемый персами Борц (родительный падеж старонорвежского Борр). Жена Бора, Белста или Бестла, дочь великана Bölthorn (spina calamitosa), возможно, представляет собой массу льда, образовавшуюся на альпийских вершинах». В своем «Лексиконе мифологическом», опубликованном четыре года спустя, он модифицировал свою теорию, утверждая, что Борр символизировал землю, а Бестла – океан, которые породили Одина как «мировой дух» или «великую душу земли» (spiritus mundi nostri; terrae magna anima, aëris et aurae numen), Вили или Хёнира как «небесный свет» (lux, imprimis coelestis) и Ве или Лодура как «огонь» (ignis, vel elementalis vel proprie sic dictus). Подчеркивая, что ни один источник не содержит информации о матери Борра (отец Борра был вылизан из земли первобытной коровой Аудумблой), Рудольф Симек отмечает, что «неясно, как возник Бёрр».