Введение

Нежить из скандинавской мифологии

Драугр (др.-сканд. draugr, мн. ч. draugar; современный исл. draugur, норв. draug, дат. и швед. draug) — это неживое существо из скандинавских саг и народных сказок. Исследователи распространяют термин «драугр» на нежить в средневековой литературе, даже если она не называется так напрямую в тексте, предпочитая обозначения «хаугбуи» («житель кургана») или «аptrganga», буквально «снова ходящий».

Обзор

Драугары обитают в своих могилах или королевских дворцах, часто охраняя сокровища, погребенные вместе с ними в кургане. Они – вернувшиеся из мертвых, или оживленные трупы, обладающие материальным телом, а не призраки, которые имеют нематериальную духовную форму.

Терминология

Древнескандинавский драугр определяется как «призрак, дух, особенно дух умершего, обитающий в кургане». Зачастую драугр рассматривается не столько как призрак, сколько как вернувшийся из мертвых, хотя выражение "barrow wight" фактически является переводом слова haugbúinn (буквально «житель кургана»), которое также переводится как «обитатель кургана».

Когниты и этимология

В древненорвежском языке термин draugr также означал ствол дерева или сухостой, или в поэзии мог относиться к человеку или воину, поскольку древненорвежская поэзия часто использовала названия деревьев для обозначения людей, особенно в кеннингах, отсылая к мифу о том, что бог Один и его братья создали первых людей Аск и Эмбла из деревьев. Таким образом, существовала связь между представлением об срубленном стволе дерева и телом умершего человека. В шведском языке draug – это современное заимствование из западнонорвежского, поскольку исконная шведская форма drög приобрела значение «бледный, слабосильный и медлительный человек, волочащий себя». Предполагается, что слово восходит к протоиндоевропейскому корню * "призрак", от * "обманывать" (см. также авестанский "друж"). Существа из британского фольклора, такие как "shag boys" и "hogboons", получили свои имена от.

Расширенное использование

В отличие от Карра инн гамли (Кара Старого) в саге о Греттисе, который конкретно именуется драугром, речь идет скорее о заразности или передаваемом характере вампиризма, то есть о том, как вампир порождает себе подобных, обращая свою жертву в существо такого же рода. Иногда цепочка заражения перерастает в вспышку, как в случае с Þórólфром бэгифóутром (Торольфом Кривоногом), а в отношении Þóргунны (Торгунны) это даже называют «эпидемией». Более гипотетичным случаем вампиризма является история Гламра, которого попросили пасти овец на ферме, населенной призраками, и которого впоследствии обнаружили мертвым с переломанной шеей и всеми сломанными костями. Комментаторы полагают, что Гламр был превращен в нежить (драугра) посредством «заражения» той сущностью, которая обитала на ферме.

Физические особенности

Драугары обычно обладали сверхчеловеческой силой и "обычно были ужасны на вид", имея некротический чёрный или синий цвет, и ассоциировались с "запахом разложения" или, точнее, с местами обитания, которые часто издавали зловоние. Говорили, что драугары бывают hel blár ("смертельно-синие") или nár fölr ("мёртвенно-бледные"). Гламр, найденный мёртвым, был описан как "blár sem Hel en digr sem naut (чёрный как ад и раздувшийся до размеров быка)". Þórólfr Хромой, когда находился в состоянии покоя, выглядел "неиспорченным", а также "был чёрным как смерть [то есть, с синяками] и раздувшимся до размеров вола". Замечено тесное сходство этих описаний. Þráinn (Thrain) берсерк из Valland "превратился в тролля" в Hrómundar saga Gripssonar был чудовищем (dólgr), которое было "чёрным и огромным, громко рычащим и выдыхающим огонь", и к тому же обладал длинными когтями, которые впивались в шею, заставив героя Hrómundr назвать драугара неким видом кошки. Наличие длинных когтей встречается также в случае другого вернувшегося из мёртвых, Ásviðr (Aswitus), который ожил ночью и напал с ними на своего приёмного брата Ásmundr (Asmundus), поцарапав ему лицо и разорвав одно ухо. Драугары часто издают зловонный запах, не отличающийся от запаха разлагающегося тела. Курган, где был похоронен Карр Старый, ужасно вонял. В саге Хардара два подручных Гирда Гримкельссона умирают ещё до того, как войти в курган викинга Соти, из-за "порыва и смрада (ódaun)", вырывающегося из него. Также курган Þráinn'а был "наполнен ужасным запахом" в Hrómundar saga Gripssonar.

Изменение формы

Немертвый Вига Храпп Сумарлитасон (Убийца Храппа) из саги «Лакстаэла», в отличие от обычного стража сокровищ, не остается на месте своего погребения, а бродит по своей ферме Храпстадир, наводя ужас на живых. Предполагается, что призрак Виги Храппра мог превращаться в тюленя с человеческими глазами, который являлся Торстейну Черному, плывущему на корабле, и был причиной гибели судна, чтобы помешать семье добраться до Храпстадира. Способность изменять облик приписывается исландским призракам в целом, особенно форме тюленя. Драугр в исландских народных сказках, записанных в наше время, также может превращаться в огромного снятого быка, серого коня со сломанной спиной, но без ушей и хвоста, и в кошку, которая садилась на грудь спящему и постепенно становилась все тяжелее, пока жертва не задыхалась.

Другие магические способности

Драугры способны проникать в сны живых. Этот огонь создавал барьер между миром живых и миром мертвых. Немертвый Вига Храппр продемонстрировал способность погружаться в землю, чтобы скрыться от Олафра Хёскульдссона-Павлина. Некоторые драугры неуязвимы для оружия, и лишь герою хватает силы и храбрости, чтобы противостоять столь грозному противнику. В легендах герою часто приходилось сражаться с драугром до его могилы, тем самым побеждая его, поскольку оружие было бесполезно. Хороший пример этого можно найти в саге о Хроммундаре Грипссоне. Железо может ранить драугра, как и многих сверхъестественных существ, хотя этого недостаточно, чтобы остановить его. Иногда герою требуется избавляться от тела необычными способами. Предпочтительный метод – отрубить драугру голову, сжечь тело и выбросить пепел в море, – главное, чтобы драугр был окончательно и бесповоротно уничтожен.

Поведение и характер

Любой злобный, подлый или жадный человек может стать драугром. Как отмечает Арманн Якобссон, "большинство средневековых исландских призраков – это злые или люди, стоящие на обочине общества. Если они не испытывают неудовлетворенности или не злы, то они не пользовались популярностью".

Жадность

Драугры были мотивированы главным образом завистью и жадностью. Жадность побуждает их яростно нападать на любых потенциальных грабителей могил, но драугр также испытывает врожденную зависть к живым, коренящуюся в тоске по утраченным радостям жизни. Они также проявляют огромный и почти ненасытный аппетит, что демонстрирует история Арана и Асмунда, братьев по оружию, которые дали клятву: если один умрет, другой будет нести с ним стражу в кургане в течение трех дней. Когда Аран умер, Асмунд принес в курган свое имущество – знамена, доспехи, сокола, собаку и коня, а затем стал ждать три дня. В первую ночь Аран поднялся со своего места и убил сокола и собаку, после чего съел их. Во вторую ночь он снова поднялся и убил коня, разорвав его на части, а затем жадно вгрызался в конину, и кровь струилась из его рта во время еды. На третью ночь Асмунд почувствовал сильную сонливость, и прежде чем он успел что-либо понять, Аран схватил его за уши и оторвал их.

Кровавая жажда

Жертвами драугра были не только те, кто вторгался в его жилище. Бродячие нежить опустошали скот, доводя животных до смерти либо верхом на них, либо преследуя их в ужасной, полуобнаженной форме. Обязанности пастухов заставляли их оставаться на улице по ночам, и они становились особыми целями для голода и ненависти нежити: волы, использованные для перевозки тела Торольфа, были загнаны до смерти демонами, и каждое животное, приближавшееся к его могиле, сходило с ума и умирало в муках. Пастух из Хвамма часто возвращался домой, преследуемый Торольфом. Однажды осенью ни овцы, ни пастух не вернулись на ферму. Животные, пасущиеся возле могилы драугра, могли сходить с ума под воздействием существа. Они также могли умереть от безумия. Торольф, например, заставлял птиц падать замертво, когда они пролетали над его курганом.

Сидячая поза и злой глаз

Главным признаком того, что умерший превратится в драугра, является то, что тело покоится не в горизонтальном положении, а обнаружено стоящим (Víga Hrappr) или сидящим (Þórólfr), что указывает на возможность возвращения мертвеца. Арманн Якобссон предполагает, что изменение позы драугра является необходимым или полезным шагом для его уничтожения, однако это чревато риском навлечь на себя сглаз, будь то явно, как в случае с Греттиром, получившим проклятие от Гламра, или подразумеваемо, как в случае с Торолфром, чей сын предупреждает остальных быть осторожными, когда они распрямляют его сидячую позу.

Уничтожение

Возвращающиеся драугры, которых необходимо обезглавить, чтобы лишить их возможности продолжать преследовать, – распространённая тема в семейных сагах. По традиции в Исландии на грудь недавно умершего клали пару открытых железных ножниц, а в одежде могли прятать солому или ветки. Большие пальцы ног связывали вместе или протыкали иглы сквозь подошвы, чтобы мертвец не мог ходить. Также существовало поверье, что гроб нужно поднимать и опускать в трёх разных направлениях, когда его выносили из дома, чтобы сбить возможному драугру ощущение направления. Считалось, что наиболее эффективным способом предотвратить возвращение мёртвых является "дверь для мертвецов" – специальная дверь, через которую выносили покойника ногами вперёд, окружённого людьми, чтобы он не видел, куда идёт. Затем дверь замуровывали, чтобы предотвратить возвращение. Предполагается, что это верование возникло в Дании и распространилось по всей норвежской культуре, основываясь на идее, что мёртвые могут покинуть место только тем путём, которым они вошли. В саге об Эйрбигге драугры отгоняются посредством "дверного приговора". Их по одному призывают к двери, выносят им приговор и изгоняют из дома этим законным способом. Затем дом очищали святой водой, чтобы они больше никогда не вернулись.