Введение

Роман 1989 года, написанный Эми Тан. «Клуб радости и удачи» – роман 1989 года, написанный Эми Тан. В центре повествования – четыре семьи китайских иммигрантов в Сан-Франциско, которые создают клуб под названием «Клуб радости и удачи», где играют в китайскую игру маджонг на деньги и наслаждаются разнообразными блюдами. Структура книги напоминает игру в маджонг: она состоит из четырех частей, каждая из которых разделена на четыре раздела, в общей сложности шестнадцать глав. Три матери и четыре дочери (одна из матерей, Суюань Ву, умирает до начала романа) рассказывают истории из своей жизни в форме коротких зарисовок. Каждой части предшествует притча, связанная с темами, затронутыми в этом разделе. В 1993 году по роману был снят художественный фильм режиссера Уэйна Ванга с участием Мин-На Вэнь, Лорен Том, Тамлин Томита, Франс Нгуен, Розалинд Чао, Кьеу Чин, Цай Чин, Лизы Лу и Вивиан Ву. Сценарий к фильму написала сама Эми Тан совместно с Рональдом Бассом. По роману также была поставлена пьеса Сьюзан Ким, премьера которой состоялась в Pan Asian Repertory Theatre в Нью-Йорке.

Сюжет

Клуб радости и удачи состоит из шестнадцати взаимосвязанных историй о жизни четырех китайских иммигранток и их четырех дочерей, родившихся в Америке. В 1949 году эти четыре матери встречаются в Первой китайской баптистской церкви в Сан-Франциско и договариваются регулярно собираться для игры в маджонг. Они называют свою группу маджонг «Клуб радости и удачи». Повествование в этом романе сосредоточено вокруг женщин из Клуба радости и удачи и их дочерей. Структурно роман разделен на четыре основные части, две из которых посвящены историям матерей, а две – историям дочерей.

Перья на расстоянии тысячи ли

Первый раздел, "Перья из тысячи ли", знакомит с Клубом радости и удачи через дочь Цзин Мэй Ву, чья покойная мать Суюань Ву основала этот клуб, и фокусируется на историях четырех матерей. Цзин Мэй рассказывает о том, как её мать Суюань была женой офицера Гоминьдана во время Второй мировой войны и как ей пришлось бежать из дома в Квэйлине, оставив своих дочерей-близнецов. Позже Суюань узнала о смерти своего первого мужа. Затем она вышла замуж за Каннинга Ву и эмигрировала в Соединенные Штаты, где родилась их дочь Цзин Мэй. Суюань и Каннинг пытались найти дочерей Суюань, но Каннинг предположил, что она потеряла надежду. Цзин Мэй, попрошенная занять место матери в Клубе радости и удачи, узнает от других матерей, что её сводные сестры живы. Они просят Цзин Мэй поехать в Китай и встретиться с ними, чтобы сообщить о смерти Суюань. Остальные три матери рассказывают истории своего детства. История Ан Мэй Хсу повествует о том, как её мать покинула семью, чтобы стать третьей наложницей богатого купца Ву Цин, а Ан Мэй воспитывала бабушка по материнской линии. Мать вернулась лишь для того, чтобы отрезать кусок своей плоти и сварить суп в надежде исцелить бабушку Ан Мэй, хотя бабушка все равно умерла. Линдо Джонг рассказывает о том, как в детстве её вынудили выйти замуж без любви и как на неё оказывала давление свекровь, желавшая, чтобы Линдо родила внуков. Проявив находчивость, Линдо придумала убедительную историю, чтобы расторгнуть брак и эмигрировать в Соединенные Штаты. Заключительная история первой части посвящена Ин Ин Сент-Клэр, которая рассказывает о том, как в возрасте четырех лет она упала в озеро во время праздника Чжунцюцзе. После спасения рыбаками она осознала, что потерялась. Этот опыт нанес ей глубокую эмоциональную травму, и её оставили на берегу, где она набрела на уличное представление с участием Лунной Богини, которой приписывают исполнение желаний. Но когда Ин Ин после спектакля подошла к Лунной Богине, чтобы попросить вернуть её к семье, она обнаружила, что роль Лунной Богини исполняет мужчина.

Двадцать шесть злокачественных ворот

Вторая часть прослеживает детство детей клуба "Радость и удача". В первом рассказе Уэверли Джонг рассказывает о том, как она начала играть в шахматы, сначала с братьями, а затем со стариками на игровой площадке возле школы. В девять лет она становится национальным чемпионом по шахматам. Она смущается, когда ее мать, Линдо, представляет ее всем встречным, выставляя напоказ как трофей и, кажется, приписывая себе заслуги в блестящих успехах дочери. Это приводит к ожесточенной ссоре между ними. Лена рассказывает истории, которыми делилась с ней мать в детстве (ее прадед приговорил нищего к самой жестокой смерти). Семья Лены переезжает из Окленда в Норт-Бич. Ее мать, кажущаяся неспокойной, рожает ребенка с ананцефалией, который умирает при рождении. В глазах Лены ее мать превращается в "живого призрака". Также упоминается история их соседей и отношения между матерью и дочерью в соседней семье. Роуз Хсу Джордан хочет сообщить матери о своем решении развестись с мужем, Тедом. Она размышляет об их отношениях. Затем она вспоминает случай, когда ее семья (родители и шестеро братьев и сестер) поехала на пляж. Ее младший брат, Бинг, утонул. Она вместе с матерью, Ан Мэй, возвращается, чтобы поискать Бинга, но безуспешно. Последний рассказ посвящен Дзин Мэй Ву и давлению, которое оказывает на нее мать, стремясь к тому, чтобы она добилась выдающихся успехов в какой-либо области (стала вундеркиндом). Она начинает учиться играть на пианино, но неудачно выступает на концерте и бросает занятия. Это разочаровывает ее мать, которая мечтала о том, чтобы она стала великим пианистом, а Дзин Мэй не проявляет никакого интереса к чему-либо, кроме самовыражения. Приблизительно к своему тридцатилетию Суюань дарит ей старое пианино, на котором она играла в детстве. Хотя Дзин Мэй признается, что забыла, как играть, Суюань уговаривает ее попробовать снова. Она признается Дзин Мэй, что у нее все еще есть талант стать великим пианистом, но неуверенность в себе ее сдерживает.

Американский перевод

Третья часть повествует о детях Радости и Удачи, повзрослевших женщинах, каждая из которых сталкивается с различными конфликтами. В истории Лены она рассказывает о своих непростых брачных проблемах и о страхе быть хуже своего мужа, Гарольда Ливотни. Она не осознает, что он пользуется ею и дома, и на работе, где он также ее начальник и зарабатывает гораздо больше, чем она. Ин Ин прекрасно это видит. Она указывает на то, что Лена знала, что стол рухнет, но ничего не предприняла, чтобы остановить это, что символизирует крах ее брака из-за слабого основания. Лена наконец признается, что несчастлива в браке с Гарольдом и чувствует себя потерянной. Ин Ин призывает ее перестать быть пассивной и дать отпор мужу, иначе ничего не изменится. Уэверли Джонг беспокоится о том, что ее мать думает о ее женихе, Риче, и вспоминает, как бросила шахматы, разозлившись на мать на рынке. Она уверена, что мать по-прежнему будет контролировать ее и возразит против ее предстоящего брака с Ричем, как она поступила с ее предыдущим мужем, Марвином Ченом, с которым у нее есть дочь Шошана. После неудачной попытки сообщить матери о свадьбе во время ужина, Уэверли на следующее утро сталкивается с ней и понимает, что мать давно знала об отношениях с Ричем и приняла его. Роуз Хсу Джордан узнает, что Тед намерен жениться на другой после развода с ней. Она осознает, что должна бороться за свои права, и отказывается подписывать условия, прописанные в документах о разводе. Она нанимает хорошего адвоката и добивается права собственности на дом, заставляя Теда относиться к ней серьезнее. В истории Цзин Мэй, Цзин Мэй ссорится с Уэверли на китайском новогоднем ужине за год до начала событий. Видя, что Цзин Мэй унижена, Суюань дарит ей особый нефритовый кулон под названием «важность жизни», который она носит с младенчества. Цзин Мэй сожалеет, что так и не узнала значения имени кулона. Она также высказывает Суюань свое убеждение, что та всегда была разочарована в ней и признается, что никогда не сможет соответствовать ее высоким ожиданиям. Цзин Мэй считает, что из-за того, что она не закончила колледж, не имеет хорошей работы и остается незамужней, мать считает ее неудачницей. Суюань в конечном итоге раскрывает свой истинный смысл: хотя у Уэверли есть стиль, ей не хватает доброго и щедрого сердца, которым обладает Цзин Мэй. Она также говорит, что понимает разочарование Цзин Мэй от того, что она никогда не была достаточно хороша в ее глазах, и признается, что гордится ею.

Королева-Мать Западного Неба

Заключительная часть романа, название которой отсылает к китайской богине Си Вангму, возвращается к перспективе матерей, уже взрослых, сталкивающихся со сложными решениями. Ан Мэй рассказывает о событиях, последовавших за смертью ее бабушки, и о том, как она вызвала гнев родственников, уехав вместе с матерью. Они возвращаются в дом, где мать Ан Мэй жила как оскорбленная четвертая наложница Ву Цин, а его вторая наложница манипулировала и контролировала все в доме, усыновив сводного брата Ан Мэй. Ан Мэй узнает, как ее мать была вынуждена смириться со своим положением после того, как вторая жена Ву Цин организовала изнасилование и позор для матери Ан Мэй. Когда она обратилась за помощью к своей семье, они жестоко отвернулись от нее и приказали уйти. Ан Мэй обнаруживает, что ее мать отравилась за два дня до китайского Нового года, надеясь, что суеверные убеждения Ву Цинга обеспечат Ан Мэй благоприятные условия для жизни. На похоронах она берет своего младшего сводного брата и заставляет Ву Цинга почтить их обоих и память их матери, опасаясь, что его будет преследовать призрак матери. Разгневанная Вторая Жена пытается оспорить ее слова и дискредитировать ее. Ан Мэй быстро преподает ей урок, уничтожив фальшивое жемчужное ожерелье, которое та ей когда-то подарила, разоблачая ее жестокость и манипуляции. Это заставляет Вторую Жену осознать, что она потеряла контроль над домом и навлекла на себя беду, и она отступает. Опасаясь плохой кармы, Ву Цин признает Ан Мэй и ее брата своими детьми, а их мать – своей любимой Первой Женой. Ин Ин Сент-Клэр рассказывает о том, как ее первый муж, бабник, бросил ее, и как она вышла замуж за американца, которого не любила, отказавшись от контроля над своей жизнью. Позже она вернула себе контроль, поговорив с Леной и убедив ее уйти от Гарольда. Линдо Чон рассказывает, как она приехала в Сан-Франциско и встретила Ан Мэй Хсу, когда они обе работали на фабрике по производству печенья с предсказаниями, что в конечном итоге позволило ей внушить своему парню идею о браке. Финальный эпизод романа возвращается к Цзин Мэй и желанию ее матери найти ее потерянных дочерей-близнецов. Цзин Мэй и ее отец летят в Китай, где Цзин Мэй встречает своих сводных сестер и принимает свое китайское наследие. Так она, наконец, смогла примириться с Суюань.

Суюань Ву

Во время Второй мировой войны Суюань живет в Китайской Республике, а ее муж в то время служит офицером в Чункине (Чонцин). Она основывает первый Клуб Радости и Удачи вместе с тремя подругами, чтобы справиться с тяготами войны. Еды почти нет, но они делают вид, что это пир, и говорят о надеждах на будущее. В день японского вторжения Суюань покидает дом, взяв с собой лишь сумку с одеждой, сумку с едой и своих дочерей-близнецов. Во время долгого пути Суюань заболевает тяжелой дизентерией и уверена, что умрет. Боясь, что смерть матери лишит ее детей шанса на спасение, она с неохотой и мучительной болью оставляет дочерей под голым деревом вместе со всем своим имуществом и запиской с просьбой к тому, кто найдет детей, позаботиться о них и связаться с отцом. Суюань уходит, смирившись с неизбежным. Однако ее спасает грузовик, и она узнает о смерти мужа. Позже она выходит замуж во второй раз, переезжает в Америку и создает новый Клуб Радости и Удачи с тремя другими китайскими иммигрантками, с которыми познакомилась в церкви. Она рожает еще одну дочь, но муки совести из-за оставленных близнецов преследуют ее всю жизнь. Спустя много лет Суюань узнает, что близнецов усыновили, но умирает от аневризмы мозга, так и не встретив их. Ее американская дочь Цзин Мэй исполняет ее заветное желание – воссоединить их. Поскольку Суюань умирает до начала романа, ее историю рассказывает Цзин Мэй, основываясь на рассказах матери, воспоминаниях отца и свидетельствах других членов Клуба Радости и Удачи.

Ан-Мэй Хсу

Ан Мэй воспитывается дедушкой и бабушкой и другими родственниками в ранние годы в Нинбо после того, как её вдовая мать шокирует семью, став наложницей богатого мужчины средних лет после смерти первого мужа. Это становится источником конфликта для юной Ан Мэй, поскольку её тёти и дяди глубоко возмущены её матерью за такой бесчестный поступок. Они пытаются убедить Ан Мэй, что ей не пристало жить с опозоренной матерью, которой теперь запрещено входить в семейный дом. Однако мать Ан Мэй всё ещё желает быть частью жизни своей дочери. После смерти бабушки Ан Мэй переезжает жить к матери в дом нового мужа её матери, Ву Цин, к большому неудовольствию её родственников, которые настаивают на том, чтобы она осталась с ними. Ан Мэй узнаёт, что её мать была вынуждена стать наложницей Ву Цинга из-за манипуляций его Второй жены, любимицы. Эта женщина организовала изнасилование матери Ан Мэй Ву Цингом, когда та всё ещё была в трауре по своему первому мужу. Когда её мать обратилась к семье за помощью, ей жестоко отказали и отреклись от неё. У матери Ан Мэй не осталось выбора, кроме как выйти замуж за Ву Цин и стать его новой, но скромной Четвёртой женой. Позже она потеряла своего сына, которого присвоила Вторая жена, чтобы укрепить своё положение в доме. Вторая жена также попыталась расположить к себе Ан Мэй по прибытии в особняк Ву Цин, подарив ей ожерелье из "жемчуга", который, как позже выяснилось, был сделан из стеклянных бусин – она раздавила одну из них чашкой. Мать Ан Мэй перевязала ожерелье, чтобы скрыть пропавшую бусину, но теперь Ан Мэй знает правду о показной щедрости Второй жены. Ву Цин – крайне суеверный человек, и Вторая жена пользуется этой слабостью, совершая фиктивные попытки самоубийства и угрожая преследовать его как призрак, если он не позволит ей добиться своего. Согласно китайской традиции, душа человека возвращается через три дня, чтобы свести счёты с живыми. Поэтому Ву Цин боится столкнуться с призраком разгневанной или отвергнутой жены. После того, как Вторая жена инсценировала попытку самоубийства, чтобы помешать Ан Мэй и её матери получить свой небольшой дом, мать Ан Мэй успешно совершает самоубийство, съев танъюань, настоянный на смертельной дозе опиума. Используя суеверия Ву Цин, она выбрала время смерти так, чтобы её душа вернулась в первый день Лунного Нового года – день, когда необходимо расплатиться со всеми долгами, иначе должника ждёт большое несчастье. Ан Мэй берёт младшего брата за руку и требует, чтобы Ву Цин отдал им и её матери должное, иначе его ждут серьёзные последствия. Когда Вторая жена пытается оспорить это на похоронных обрядах, Ан Мэй быстро преподает ей урок и демонстрирует своё знание о её обманах, раздавив фальшивое жемчужное ожерелье под ногами. Это символизирует её новую власть над женщиной, которая сделала жизнь её матери невыносимой, издеваясь над ней и отнимая брата. Теперь, опасаясь Ан Мэй, Вторая жена осознаёт, что сама навлекла на себя плохую карму, и отступает, потеряв контроль над домом. Учитывая это, Ву Цин обещает относиться к детям своей Четвёртой жены, включая Ан Мэй, как к своим родным, а их мать – как к своей почётной Первой жене. Позже Ан Мэй иммигрирует в Америку, выходит замуж и рожает семерых детей (четырех сыновей и трёх дочерей). Младший сын, Бин, утонул в возрасте четырёх лет.

Линдо Джонг

Линдо – женщина с сильным характером, черту, которую ее дочь Уэверли связывает с тем, что она родилась в год Лошади. Когда Линдо было всего двенадцать лет, ее заставили переехать жить к молодому сыну соседа, Хуан Тянь Ю, по умыслам деревенского свахи. После обучения хозяйственным делам через свекровь, она и Тян Ю поженились, когда ей исполнилось шестнадцать. Вскоре она поняла, что ее муж по сути оставался ребенком и не проявлял к ней никакого сексуального интереса. Косвенно намекается на то, что он мог быть гомосексуалом. Линдо стала относиться к мужу как к брату, но ее жестокая свекровь требовала от Линдо рождения внука. Она ограничивала большинство повседневных занятий Линдо, в конце концов приказав ей соблюдать постельный режим, пока та не забеременеет и не родит ребенка. Решительно настроенная вырваться из этой несчастливой ситуации, Линдо внимательно наблюдала за другими людьми в доме и разработала хитрый план, чтобы избежать брака, не запятнав честь себя, своей семьи и свекров. Ей удалось убедить свекров, что Хуан Тянь Ю на самом деле предначертано жениться на другой девушке, которая уже была беременна его "духовным ребенком", и что ее брак с ним принесет семье лишь несчастье. Девушку, которую она представила как его суженую, на самом деле была простая служанка в доме, беременная, но брошенная своим возлюбленным. Увидев в этом возможность выйти замуж и жить в достатке, служанка с радостью согласилась с предложением Линдо. Освободившись от первого брака, Линдо решила иммигрировать в Америку. Она вышла замуж за китайско-американца по имени Тин Чон и у них родилось трое детей: сыновья Уинстон и Винсент, и дочь Уэверли. Линдо сожалеет о потере части своей китайской идентичности из-за долгой жизни в Америке (к ней относятся как к туристке во время посещения Китая); однако она выражает опасение, что американское воспитание Уэверли создало между ними преграду.

Ин Ин "Бетти" Сент-Клэр

С раннего возраста Ин Ин внушала ее богатая и консервативная семья, что китайские девушки должны быть кроткими и покорными. Это особенно тяжело давалось ей, поскольку это противоречило ее характеру, рожденному в год Тигра. Она начинает развивать пассивную личность и подавлять свои чувства, взрослея в Уси. Ин Ин выходит замуж за харизматичного мужчину по имени Лин Сяо не по любви, а потому, что считала это своей судьбой. Вскоре выясняется, что муж жесток к ней и открыто заводит романы с другими женщинами. Когда Ин Ин узнает о своей беременности, она делает аборт и решает жить с родственниками в небольшом городе Китая. Спустя десять лет она переезжает в Шанхай и устраивается на работу в магазин одежды, где знакомится с американцем по имени Клиффорд Сент-Клэр. Он влюбляется в нее, но Ин Ин не может проявлять сильные эмоции после пережитого брака. Он ухаживает за ней четыре года, и она соглашается выйти за него замуж, узнав о смерти Лина Сяо, которую она воспринимает как знак, позволяющий двигаться дальше. Она позволяет Клиффорду контролировать почти все аспекты ее жизни; он неверно интерпретирует ее слова и поступки и даже меняет ее имя на "Бетти". После переезда в Сан-Франциско с Сент-Клэром Ин Ин рожает дочь, Лену. Когда Лене исполняется около десяти лет, Ин Ин снова беременеет, но у ребенка диагностируют отсутствие головного мозга, и он вскоре умирает. Ин Ин ужасается, осознав, что Лена, как и она, рожденная в год Тигра, унаследовала или скопировала ее пассивное поведение и оказалась в несчастливом браке с властным мужем. Она наконец-то решает призвать на помощь более напористые черты своего характера Тигра, чтобы пробудить их в Лене. Она расскажет Лене свою историю, надеясь, что та сможет освободиться от той же пассивности, которая разрушила большую часть ее юности в Китае.

Цзин-Мэй "Джун" Ву

Цзинь Мэй никогда полностью не понимала свою мать и, кажется, лишена жизненного направления. В детстве мать Цзинь говорила ей, что она может стать кем угодно, но особенно хотела, чтобы ее дочь была талантливой, юной звездой, поражающей мир, как Джинни Тю (которую мельком показывали по телевизору) или соперница Джун, Уэверли. В начале романа Джун выбирают занять место матери в Клубе Радости и Удачи после ее смерти. К концу романа Джун все еще пытается смириться со смертью матери и посещает Китай, чтобы увидеть сводных сестер-близнецов (Ван Чхунь Юй и Ван Чхунь Хуа), которых ее мать была вынуждена оставить, когда Япония напала на Китай. Только посетив Китай, встретившись со своими сводными сестрами и рассказав им о матери, Цзинь Мэй наконец принимает свое китайское наследие и обретает мир с матерью. Один из критиков предположил, что причина разрыва в общении между Цзинь Мэй и ее матерью, а также между другими дочерьми и их матерями – центральная тема романа – заключается в том, что матери происходят из культуры высокого контекста, а американизированные дочери – из культуры низкого контекста. Матери полагают, что дочери интуитивно поймут их уклончивые высказывания, но дочери их совершенно не понимают.

Роуз Хсу Джордан

Роуз довольно пассивна и склонна к перфекционизму. В детстве с ней произошел травмирующий случай: когда она присматривала за младшим братом, Бингом, он утонул, и его тело так и не было найдено. Роуз выходит замуж за доктора Теда Джордана, который любит ее, но также хочет вопреки желанию своей надменной и расистской матери. После судебного иска о врачебной ошибке у Теда случается кризис среднего возраста, и он решает оставить Роуз. Роуз делится своими переживаниями с матерью, и Ань Мэй рассказывает ей историю своего детства. Когда Тед приходит за документами на развод, Роуз находит в себе силы и говорит ему, что он не может просто вычеркнуть ее из своей жизни, сравнивая себя со своим садом, который когда-то любил, а теперь он запущен и полон сорняков. Ань Мэй сообщает ей, что Тед ей изменяет, что Роуз считает нелепым, но впоследствии выясняется, что это правда. Она нанимает хорошего адвоката и борется за право собственности на дом, в конечном итоге добиваясь победы. Это заставляет Теда относиться к Роуз серьезнее и перестать воспринимать ее как должное. Судьба их отношений после этого остается неизвестной.

Уэверли Джонг

Уэверли – независимая и умная женщина, но её раздражает постоянная критика матери. Даже во взрослой жизни она чувствует себя скованной подсознательным страхом разочаровать мать. В детстве Джун и Уэверли становятся соперницами, а их матери постоянно сравнивали успехи и развитие дочерей. Уэверли когда-то была талантливой чемпионкой по шахматам, но бросила занятия, почувствовав, что мать использует её талант для самолюбования, присваивая себе заслуги за её победы. Уэверли не всегда понимает, откуда берутся замечания матери и в каком контексте они произносятся. Уэверли чувствует, что "не может обрести душевный покой в отношениях с матерью". У неё есть дочь, Шошана, от первого брака с Марвином Ченом, и она помолвлена со своим женихом Ричем Шилдсом. Когда Уэверли опасается, что Линдо будет против её помолвки с Ричем после неудачного ужина, она узнаёт, что мать уже дала своё согласие.

Лена Сент-Клэр

В детстве Лена постепенно становится голосом своей матери и переводит её китайские слова для других. Как и её отец Клиффорд, она переводит слова Ин Инг, смягчая их, чтобы они звучали приятнее, чем на самом деле. Ин Инг научила Лену опасаться последствий, до такой степени, что Лена предвидит катастрофу, рискуя чем-либо. Муж Лены, Гарольд, также является её начальником. Он присваивает себе заслуги за её бизнес-идеи и дизайнерские разработки. Он требует финансового "равенства" в их браке. Лена – младший партнер, а Гарольд – полноценный, поэтому его зарплата выше. Однако он настаивает на равном разделении всех бытовых расходов. Гарольд верит, что, уравняв всё, они смогут уравнять и свою любовь. Лена чувствует себя подавленной и бессильной. Она соглашается с тем, что Гарольд считает правильным: "В китайском обществе мужчина устанавливает правила, а у женщины нет выбора, кроме как им подчиняться". Диктаторское поведение Гарольда по отношению к Лене может быть причиной её неуверенности в себе: "В патриархальном обществе мужчины обладают высшим статусом, а положение женщин подчинено им". Она похожа на свою мать, словно призрак, и мать хочет помочь ей вернуть себе силы и постоять за себя. Когда Ин Инг ломает ножку стола, принадлежащего Гарольду, Лена наконец признаётся, что несчастлива в браке, особенно из-за того, что он присваивает себе заслуги за её бизнес и дизайнерские идеи. Ин Инг подталкивает её уйти от Гарольда и не возвращаться, пока он не начнёт относиться к ней с уважением.

Прием

Хотя роман «Клуб радости и удачи» получил высокую оценку, он также подвергся критике за увековечение расистских стереотипов об американцах азиатского происхождения. Такие литературные деятели, как китайско-американский писатель Фрэнк Чин, утверждали, что в романе китайская культура изображена отсталой, жестокой и мизогинистской. Он объяснил популярность «Клуба радости и удачи» тем, что он эксплуатирует расистские стереотипы, которые приветствуются в американском мейнстриме. Он также отметил отсутствие подлинности в вымышленных китайских народных сказках, которые представляют «конфуцианскую культуру через взаимозаменяемую смесь китайской, японской, корейской и вьетнамской культур (в зависимости от того, кто в данный момент является «желтым врагом» в Голливуде)». Аллен Сунг, автор Harvard Crimson, заметил, что «хотя женские персонажи проработаны и значительно превосходят «экзотическую восточную» Кассандру из «Мира Уэйна», мужские персонажи лишь добавляются к длинному списку негативных образов азиатских мужчин в нашей культуре». Романистка Нэнси Уиллард, в довольно положительной рецензии, отметила, что «особое достижение Эми Тан в этом романе заключается не в ее способности показать, как матери и дочери причиняют друг другу боль, а в том, как они любят и в конечном итоге прощают друг друга». Потеря индивидуальности передается из поколения в поколение, поскольку матери в истории Тан «никогда не рассказывают [своим дочерям] конкретных историй», чтобы поделиться своими чувствами и прошлым. Дочери проводят большую часть жизни, чувствуя себя потерянными и пытаясь понять свое место в обществе. Их «поиски сущностной китайской идентичности постоянно срывают их попытки осознать свою собственную идентичность». Кэролин Си из Los Angeles Times дала роману положительный отзыв, заявив: «Единственное негативное, что я могу сказать об этой книге, – это то, что я никогда больше не смогу прочитать ее впервые».