История плачущей верблюдицы

Введение

2003 немецко-монгольский фильм Бямбасурен Даваа и Луиджи Фалорни.

«История плачущего верблюда» (монгольск. Ingen nulims, «Слёзы верблюда») – немецкая документальная драма 2003 года, распространяемая компанией ThinkFilm. Международный прокат фильма начался в 2004 году. Режиссёрами и сценаристами фильма выступили Бямбасурен Даваа и Луиджи Фалорни. В центре сюжета – семья кочевых пастухов в пустыне Гоби, пытающаяся спасти жизнь редкого белого детёныша двугорбого верблюда (Camelus bactrianus) после того, как его отвергла мать.

Сюжет

Весной кочевая семья пастухов помогает верблюдам при рождении детенышей. Последний верблюд в этом сезоне рожает в течение двух дней. С помощью и вмешательством семьи рождается редкий белый теленок. Это первые роды для верблюдицы. Несмотря на усилия пастухов, мать отвергает новорожденного, отказывая ему в молоке и не устанавливая с ним материнской связи. Чтобы восстановить гармонию между матерью и теленком, кочевая семья обращается за помощью к группе лам, которые проводят ритуал с хлебными или тестовыми изображениями матери, теленка и членов семьи. Обряд начинается со звука священного рога, за которым следуют колокольчики в руках лам, некоторые из которых держат ваджры. Обряд совершается в священном месте в присутствии членов расширенной кочевой общины и нескольких лам: это один конец бревна или деревянного столба, вкопанный в землю, а другой конец поднят к небу – стилизованное «знамя победы» с обмотанной вокруг него полосой голубой ткани, выполняющей функцию молитвенного флага (в стиле дархор). Бревно поддерживается каменной насыпью у основания. Однако этот ритуал не восстанавливает гармонию между матерью и теленком. Тогда семья решает пригласить местного «скрипача» для проведения монгольского ритуала «Хуус». Они отправляют двух своих сыновей в путешествие через пустыню в районный центр на поиски музыканта. «Скрипач», который на самом деле играет на морин-хууре, вызывается в лагерь, и проводится ритуал народной музыки и пения. Музыкант сначала кладет морин-хуур на первый горб верблюдицы, чтобы установить магическую связь сочувствия между матерью и состоянием гармонии, символизируемым инструментом. Затем он убирает инструмент и начинает играть. Пока музыкант играет на морин-хууре, женщина, которая ранее в фильме убаюкивала своего ребенка колыбельной, снова и снова повторяет успокаивающие звуки и прекрасную мелодию «хуус». В этот момент мать-верблюдица начинает плакать, и из ее глаз текут слезы. Сразу после ритуала мать и теленок примиряются, и теленок начинает сосать молоко.

During Spring, a family of nomadic shepherds assists the births of their camel herd. The last camel to calve this season has a protracted labor that persists for two days. With the assistance and intervention of the family, a rare white calf is born. This is the mother camel's first calving. Despite the efforts of the shepherds, the mother rejects the newborn, refusing it her milk and failing to establish a care bond with it. To restore harmony between the mother and calf, the nomadic family call upon the services of a group of lamas who perform a ritual with bread or dough 'effigies' of the mother, the calf and the individual members of the family. The rite opens with the sound of a sacred horn followed by bells in the hands of lamas, some of whom wield vajra. The rite takes place with members of the extended nomadic community and a number of lama at a sacred place that consists of one end of a log, or wooden pole, set in the earth, with the other end raised to the sky: a stylized 'victory banner' with a piece of blue fabric entwined around it, functioning as a prayer flag (darchor style). The log is supported by a cairn of rocks at its base as foundation. The ritual, however, does not re establish harmony between the mother and calf. The family then resolves to secure the services of an indigenous 'violinist' to play the music for a Mongolian 'Hoos' ritual. They send their two young boys on a journey through the desert to the district center to locate a musician. The 'violinist' — who actually plays a morin khuur — is summoned to the camp and a ritual of folk music and chanting is enacted. The musician first drapes the morin khuur on the first hump of the camel to establish a sympathetic magical linkage between the mother and the state of harmony represented by the instrument. Once this is done he removes the instrument and commences playing. As the musician sounds the Morin Khuur, the female family member who lulled her child to sleep with a lullaby earlier in the documentary, repeatedly intones the calming sounds and beautiful melody of the 'hoos'. At this point, the mother camel starts to weep, tears visibly streaming from her eyes. Immediately after the rite the mother and calf are reconciled and the calf draws milk from her teat.

Прием

"История плачущего верблюда" получила в основном положительные отзывы; на Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг "свежести" 94% на основе 103 отзывов и средний балл 7,57/10, а общий вывод гласит: "Очаровательный и удивительно трогательный"; на Metacritic, который вычисляет среднее значение по 30 рецензиям критиков, фильм получил 81 балл из 100, что свидетельствует о "всеобщем признании".