Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
2003 жылғы неміс-моңғол фильмі, Бямбасурен Дава мен Луиджи Фалорнидің туындысы.
2003 German Mongolian film by Byambasuren Davaa and Luigi Falorni
"Жылаушы түйенің оқиғасы" ("Ingen nulims", "Түйенің көз жасы") – ThinkFilm компаниясы таратып жүрген 2003 жылғы неміс деректі драмасы. Фильм 2004 жылы халықаралық кинопрокатқа шықты. Режиссерлік жəне сценарий авторлары – Бямбасурен Дава мен Луиджи Фалорни. Сюжет Гоби шөліндегі көшпелі шаруалар отбасының анасы қабылдамаған сирек ақ түйе (Camelus bactrianus) бұзауын құтқаруға жасаған тырашаны баяндайды.
The Story of the Weeping Camel (, Ingen nulims, "Tears of the Camel") is a 2003 German docudrama distributed by ThinkFilm. It was released internationally in 2004. The film was directed and written by Byambasuren Davaa and Luigi Falorni. The plot is about a family of nomadic shepherds in the Gobi Desert trying to save the life of a rare white bactrian camel (Camelus bactrianus) calf after it was rejected by its mother.
Сюжет
Көктемде көшпелі малшылар отбасы түйелерін тудыруға көмектеседі. Осы маусымдағы соңғы түйе екі күн бойы қиналған босанды. Отбасының көмегімен, араласуы нәтижесінде, сирек кездесетін ақ түйе бала дүниеге келеді. Бұл ана түйенің алғашқы төлдеуі. Малшылардың күш-жігеріне қарамастан, анасы жаңа туған баланы қабылдамай, сүт бермей, оның қасында қалуға дайын болмайды. Ана мен бала арасындағы үйлесімді қалпына келтіру үшін көшпелі отбасы ламалардың тобына жүгінеді. Олар ана түйе, бала түйе және отбасы мүшелерінің бейнесінен жасалған нан немесе қамырдан жасалған ‘мүсіндермен’ рәсім өткізеді. Рәсім қасиетті мүйіздің үнімен басталып, содан кейін ламалардың қолындағы қоңыраулар соғылады, ал кейбіреулері ваджра ұстайды. Рәсім кеңейтілген көшпелі қауым мүшелерімен және бірнеше ламамен бірге қасиетті жерде өтеді: ол жерге орнатылған ағаш бағананың бір жағы, ал екінші жағы аспанға көтерілген, көк матамен оралған, дұға байрағы (дархор стилі) ретінде қызмет ететін стильді ‘жеңіс байрағы’. Бағананың негізінде тас үйіндісі орналасқан. Алайда, бұл рәсім ана мен бала арасындағы үйлесімді қалпына келтірмейді. Сондықтан отбасы монғолдық «Хус» рәсімі үшін музыка ойнату үшін жергілікті «скрипкашының» қызметін алуға шешім қабылдайды. Олар екі жас ұлын музыкантты іздеп, шөл арқылы аудан орталығына саяхатқа жібереді. Шындығында морин хуур ойнайтын «скрипкашы» лагерьге шақырылып, халық музыкасы мен ән айту рәсімі орындалады. Музыкант морин хуурды түйенің бірінші өркешіне жауып, ана мен аспаптың күйімен бейнеленген үйлесімділік арасындағы сиқырлы байланысты орнатуға тырысады. Бұдан кейін ол аспапты алып, ойнауға кіріседі. Музыкант морин хуурдың үнін шерте бастағанда, фильмнің басында баласын жұбататын әйел отбасы мүшесі «Хус» әнінің тыныштандыратын дыбыстарын және әдемі әуенін қайта-қайта айтады. Осы сәтте ана түйе жылай бастайды, көздерінен жас ағып шығады. Рәсімнен кейін ана мен бала татуласып, бала анасының сүтін сорып алады.
During Spring, a family of nomadic shepherds assists the births of their camel herd. The last camel to calve this season has a protracted labor that persists for two days. With the assistance and intervention of the family, a rare white calf is born. This is the mother camel's first calving. Despite the efforts of the shepherds, the mother rejects the newborn, refusing it her milk and failing to establish a care bond with it. To restore harmony between the mother and calf, the nomadic family call upon the services of a group of lamas who perform a ritual with bread or dough 'effigies' of the mother, the calf and the individual members of the family. The rite opens with the sound of a sacred horn followed by bells in the hands of lamas, some of whom wield vajra. The rite takes place with members of the extended nomadic community and a number of lama at a sacred place that consists of one end of a log, or wooden pole, set in the earth, with the other end raised to the sky: a stylized 'victory banner' with a piece of blue fabric entwined around it, functioning as a prayer flag (darchor style). The log is supported by a cairn of rocks at its base as foundation. The ritual, however, does not re establish harmony between the mother and calf. The family then resolves to secure the services of an indigenous 'violinist' to play the music for a Mongolian 'Hoos' ritual. They send their two young boys on a journey through the desert to the district center to locate a musician. The 'violinist' — who actually plays a morin khuur — is summoned to the camp and a ritual of folk music and chanting is enacted. The musician first drapes the morin khuur on the first hump of the camel to establish a sympathetic magical linkage between the mother and the state of harmony represented by the instrument. Once this is done he removes the instrument and commences playing. As the musician sounds the Morin Khuur, the female family member who lulled her child to sleep with a lullaby earlier in the documentary, repeatedly intones the calming sounds and beautiful melody of the 'hoos'. At this point, the mother camel starts to weep, tears visibly streaming from her eyes. Immediately after the rite the mother and calf are reconciled and the calf draws milk from her teat.
Қабылдау
"Жылаушы түйенің оқиғасы" көбінесе жағымды пікірлер алды; Rotten Tomatoes сайтында фильмге 103 шолу негізінде 94% «жаңа» рейтинг берілген, ал орташа бағасы 7.57/10, сыншылардың пікірі бойынша «керемет және ерекше сезімді»; Metacritic сайтында 30 сыншының барлық шолуларының орташасы есептелгенде 81/100 көрсеткіші тіркелді, бұл «көпшіліктің мақұлдауы» дегенді білдіреді.
The Story of the Weeping Camel received generally positive reviews; on Rotten Tomatoes, the film holds a 94% 'fresh' rating, based on 103 reviews, and an average rating of 7.57/10, with the consensus "Delightful and strangely moving"; on Metacritic, which uses an average of all 30 critics' reviews, the film has an 81/100, indicating "universal acclaim".