Введение

Религиозное учение о достижении спасения. Имитация Бога (imitatio Dei) – это религиозный принцип, согласно которому человек обретает спасение, стремясь воплотить в жизнь свое представление о высшем существе. Этот принцип встречается в древнегреческой философии и ряде мировых религий, но особенно важную роль играет в некоторых направлениях христианства.

Библия на иврите

Некоторые исследователи, такие как Сирил Родд, утверждают, что данное понятие не играет существенной роли в этике еврейской Библии.

Иудаизм

Понятие *imitatio Dei* – обычно рассматриваемое как мицва в иудаизме – частично восходит к понятию *imago Dei*, то есть сотворению человека по образу Божьему. В Торе люди не только стремятся перенять божественные добродетели, но и им в этом помогает представление о Боге в человеческом обличье – антропоморфизм. Это понятие, пожалуй, наиболее полно выражено в следующей цитате из Книги Второзакония:
«Господь утвердит вас как Свой святой народ, как Он клялся вам, если вы будете соблюдать заповеди Господа, Бога вашего, и ходить путями Его». Это призыв подражать Божьим путям впоследствии лег в основу раввинского иудаизма; об этом свидетельствует то, что евреев призывают совершать акты доброты, подобные тем, что приписываются Богу. Примеры включают погребение умерших (как Бог похоронил Моисея), посещение больных (как Бог посетил Авраама) и некоторые весьма схожие мицвот. Талмуд гласит: «Как Он милосерден, так и вы будьте милосердны».

Древнегреческая философия

Imitatio Dei встречается в той или иной форме у Платона, Аристотеля (где не только люди, но и всё сущее 'стремится' к Перводвигателю) и философов-стоиков.

Христианство

Христианскому ученику неоднократно предписывается подражать Богу. В Матфея 5:48 говорится: "Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". В Луки 6:36 говорится: "Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден". В послании к Ефесянам, в 5-й главе, Павел призывает их: "Будьте подражателями Богу, как любимым детям". Верующим также рекомендуется следовать примеру Иисуса, особенно в 1 Коринфянам 11:1: "Подражайте мне, как я подражаю Христу".

Католицизм и восточное христианство

Подражание Богу является одним из основополагающих принципов в католицизме и Восточном Православии, а также в Древневосточном Православии (Сирийском Православии, Коптском Православии, Эфиопском Православии и Армянской Апостольской вере). Католическая Церковь всецело поддерживает концепцию Imitatio Dei/Christi. В католицизме и Православии она неразрывно связана с концепцией обожения/теозѝса. Общепринятое понимание заключается в том, что человек может со временем становиться всё более подобным Богу, процесс, называемый теозѝсом в греческом языке. Эта доктрина берет начало в библейском повелении быть святым, как свят Сам Бог (Лев. 20:26). Достижение этого возможно через очищение (катарсис) и просветление (теория), высшей точкой которого является единение с Богом. Наилучшее подражание Богу достигается не только усилиями человека, но главным образом – благодатью Божией. Тем не менее, восточно-православное богословие обычно не рассматривает это тройственное восхождение как попытку уподобиться Богу, а как путь к единению с Единым Богом. Для большинства православных богословов imitatio Dei не является путем к спасению, если понимается как индивидуальная, личная попытка стать божеподобным. В Римском католицизме те же концепции рассматривались под другими названиями (Via purgativa, via illuminativa и via unitiva) святым Иоанном Креста и святой Терезой Авильской. Via purgativa является римско-католическим эквивалентом катарсиса, а теория разделяется на просветление и полное мистическое единение. Эта трехступенчатая схема также встречается в восточных категориях молитвы: обычная молитва, молитва умом и сердцем и непрестанная молитва.

Протестантизм

В протестантизме ситуация иная. В англосаксонской традиции концепция Imitatio Dei широко распространена, тогда как в лютеранской традиции предпочитают говорить о conformitas (в немецком – Nachfolge), а не о Nachahmung (подражание), поскольку Иисус был уникален и не может и не должен быть *подражаем*, а лишь *следуем* за Ним.

Деизм

Хотя деизм не имеет официального священного писания, Томас Пейн описывает его в книге "Эпоха разума" следующим образом: "Истинный деист признает лишь одно Божество, и его религия состоит в созерцании силы, мудрости и благости Божества в его творениях, а также в стремлении подражать ему во всем, что касается морали, науки и практических навыков". Он также объясняет, что проявления Божества можно найти исключительно в "Творении, которое мы наблюдаем", где "Бог обращается ко всем людям". Пейн приводит пример, осуждая доктрину любви к врагам, утверждая: "Мы подражаем нравственному облику Создателя, проявляя снисходительность друг к другу, ибо Он снисходителен ко всем".