Мальчик для порки: история и мифы о наказаниях за принцев

Введение

Историческая профессия

Мальчик-бичевщик — мальчик, воспитывавшийся вместе с принцем (или юным монархом) в ранней Новой Европе, который, как предполагается, получал телесное наказание за проступки принца в его присутствии. Сам принц не подвергался наказанию, поскольку его королевский статус был выше, чем у его наставника; наблюдение за наказанием друга должно было служить аналогичной мотивацией для того, чтобы не повторять проступок. Похожая идея отражена в старинной пословице: «Прежде чем льва, избей собаку». Бичевание было распространенным наказанием, применяемым наставниками в то время. Существует мало современных свидетельств существования мальчиков-бичевщиков, а также свидетельств того, что некоторые принцы действительно подвергались наказанию от своих наставников, хотя Николас Орме предполагает, что дворян могли наказывать реже, чем других учеников. Некоторые историки считают мальчиков-бичевщиков полностью мифическими; другие полагают, что эта практика применялась только к юным королям, защищенным божественным правом, а не к простым принцам. В эпоху Ренессансного гуманизма трактаты Эразма «Образование христианского принца» (1516) и «Declamatio de pueris statim ac liberaliter instituendis» (1530) упоминают о недопустимости физического наказания принцев, но не упоминают о заместительном наказании. Хартли Колридж писал в 1852 году: «Подвергаться бичеванию от чужого имени было исключительной привилегией королевской крови. Это было очень желательно для детей небогатого дворянства, как первый шаг на лестнице продвижения». Джон Гоф Николс писал в 1857 году: «Весь этот вопрос носит несколько легендарный характер, и хотя некоторые викарные или, скорее, устрашающие наказания могли время от времени применяться, маловероятно, что кто-то из школьных товарищей короля был бы единообразно выбран, виновен он или нет, в качестве жертвы или козла отпущения за королевские проступки». В современном английском языке выражение «whipping boy» является метафорой, которая может иметь сходное значение с козлом отпущения, подставным лицом или жертвенным ягненком; в качестве альтернативы оно может означать хронического неудачника, жертву группового издевательства или кого-то, кого несправедливо обвиняют в действиях других.

A whipping boy was a boy educated alongside a prince (or boy monarch) in early modern Europe, who supposedly received corporal punishment for the prince's transgressions in his presence. The prince was not punished himself because his royal status exceeded that of his tutor; seeing a friend punished would provide an equivalent motivation not to repeat the offence. An archaic proverb which captures a similar idea is "to beat a dog before a lion." Whipping was a common punishment administered by tutors at that time. There is little contemporary evidence for the existence of whipping boys, and evidence that some princes were indeed whipped by their tutors, although Nicholas Orme suggests that nobles might have been beaten less often than other pupils. Some historians regard whipping boys as entirely mythical; others suggest they applied only in the case of a boy king, protected by divine right, and not to mere princes. In Renaissance humanism, Erasmus' treatises "The Education of a Christian Prince" (1516) and "Declamatio de pueris statim ac liberaliter instituendis" (1530) mention the inappropriateness of physical chastisement of princes, but do not mention proxy punishment. Hartley Coleridge wrote in 1852, "to be flogged by proxy was the exclusive privilege of royal blood. It was much coveted for the children of the poorer gentry, as the first step in the ladder of preferment." John Gough Nichols wrote in 1857, "the whole matter is somewhat legendary, and though certain vicarious or rather minatory punishments may have been occasionally adopted, it does not seem likely that any one individual among the King's schoolfellows should have been uniformly selected, whether he were in fault or not, as the victim or scape goat of the royal misdemeanours". In current English, a "whipping boy" is a metaphor which may have a similar meaning to scapegoat, fall guy, or sacrificial lamb; alternatively it may mean a perennial loser, a victim of group bullying or someone who is unfairly blamed for the actions of others.

В более поздней литературе

Пьеса Сэмюэля Роули "Когда ты видишь меня, ты знаешь меня" 1604 года изображает детство будущего Эдуарда VI. Когда Эдвард "Нед" Браун пропускает занятия, чтобы поиграть в теннис, его отправляют в часовню, где его ждет порка от наставника детей. Кранмер говорит: "Поскольку он был избит за проступки принца, его светлость приобрела больше знаний за месяц, чем за год до этого, ибо все еще пугливый мальчик, стремясь спасти свою шкуру, неотступно следует за ним, куда бы он ни пошел". Принц убеждает короля Генриха VIII посвятить Неда в рыцари: "бедный джентльмен был ужасно ранен в спину, о чем свидетельствует шрам, если бы его рыцарство только позволило это увидеть". Нед надеется, что наставники воздержатся от порки рыцаря, на что шут отвечает: "Если воздержатся, он сделает тебя лордом, и тогда они не посмеют". Эта пьеса, возможно, способствовала укоренению идеи о мальчике для порки. Джон Донн упомянул о практике замены наказания в проповеди 1628 года: "Иногда, когда дети знатных особ совершают проступки в школе, за них наказывают другого, и это влияет на них, воздействуя на их добрые качества; но если бы этот другой принимал лекарства от их болезней, это не принесло бы им пользы: Божьи наказания, постигающие других, могут служить тебе примером, но если ты болен, принимай лекарство сам". Самое раннее упоминание слова "whipping boy" в Оксфордском английском словаре содержится в библейском комментарии 1647 года, написанном Джоном Трэппом: "Те пресвитеры, которые грешат публично, и те, кто был осужден двумя или тремя свидетелями, должны быть обличены перед всеми, но не так, как если бы они были мальчиками для порки". В книге V "Жиль Бласа" (1715) Алена Рене Лесажа, когда маркиз Леганес запрещает наставникам бить его сына, Дон Рафаэль получает порку вместо него: "искусное устройство, позволяющее держать этого непоседливого юнца в страхе, не нарушая глупых предписаний отца". В романе Вальтера Скотта "Удача Найжела" (1822) описывается Малагроутер, вымышленный мальчик для порки юного Якова VI Шотландского (позже также Якова I Английского): "Под строгим руководством Джорджа Бьюкенена, который не одобрял заместительное наказание, Яков сам нес наказание за свои проступки, а Мунго Малагроутер наслаждался бездельем; но другой педагог Якова, мастер Патрик Янг, действовал более торжественно и приводил в ужас саму душу юного короля порками, которые он обрушивал на мальчика для порки, когда королевское задание не выполнялось должным образом". В романе Марка Твена "Принц и нищий" (1881) маскарад нищего под видом Эдуарда VI облегчается информацией от мальчика для порки принца, сына и тезки покойного сэра Хамфри Марлоу, "главного лейтенанта" в свите Генриха VIII. Твен писал: "Яков I и Карл II имели мальчиков для порки, когда были маленькими, чтобы те принимали наказание за них, когда они отставали в учебе, поэтому я осмелился предоставить своему маленькому принцу одного для своих целей". "Мальчик для порки" Сида Флейшмана, удостоенный в 1987 году медали Ньюбери за детскую литературу, рассказывает о капризном принце Горасе, который учится смирению во время приключения со своим мальчиком для порки, ловцом крыс по имени Джемми. В фэнтезийной серии Джорджа Р. Р. Мартина "Песнь льда и пламени", опубликованной с 1991 года, у персонажей Томмена Баратеона и Джоффри Баратеона есть мальчик для порки по имени Пейт. В детском романе Дэвида Белбина "Король-мальчик" (2002) Барнаби Фицпатрик получает порку от Джона Чека за то, что научил Эдуарда VI ругаться; когда Эдуард протестует, что мальчиков для порки больше не существует, Чек говорит: "У герцога Ричмонда был один". Чек отказывается наказывать Фицпатрика за проступок Эдуарда. В пьесе Сары Рул "Сцены из придворной жизни, или мальчик для порки и его принц" (2016) изображены мальчики для порки при Карле I и Карле II Английском.

Samuel Rowley's 1604 play When You See Me You Know Me depicts the childhood of the future Edward VI. When he skips class to play tennis, Edward "Ned" Browne is sent to the chapel to be whipped by the master of children. Cranmer says, "Since he was whipped thus for the prince's faults. / His grace hath got more knowledge in a month. / Than he attained in a year before, / For still the fearful boy, to save his breech, / Doth hourly haunt him, wheresoe'er he goes." The prince persuades king Henry VIII to knight Ned: "the poor gentleman was pitifully wounded in the back parts, as may appear by the scar, if his knightship would but untruss there". Ned hopes the tutors will refrain from whipping a knight, to which the fool retorts, "If they do, he shall make thee a lord, and then they dare not." This work may have helped the idea of a whipping boy to take root. John Donne alluded to proxy whipping in a sermon he preached in 1628: "Sometimes, when the children of great persons offend at school, another person is whipped for them, and that affects them, and works upon a good nature; but if that person should take physic for them in a sickness, it would do them no good: God's corrections upon others may work by way of example upon thee; but because thou art sick for physic, take it thyself." The earliest attestation of the word "whipping boy" in the Oxford English Dictionary is from a 1647 Bible commentary by John Trapp on : "Those Presbyters that sin publikely and those who were convicted by two or three witnesses : Rebuke before all, yet not as if they were whipping boyes". In Book V of Gil Blas (1715) by Alain René Lesage, when the Marquis of Leganez forbids his son's tutors from beating him, Don Raphael is flogged in his stead: "a most ingenious device, by which to keep this troublesome young lordling in awe, without trenching on his foolish father's injunctions". The Fortunes of Nigel (1822) by Walter Scott describes Malagrowther, the fictional whipping boy of the young James VI of Scotland (later also James I of England): "Under the stern rule, indeed, of George Buchanan, who did not approve of the vicarious mode of punishment, James bore the penance of his own faults, and Mungo Malagrowther enjoyed a sinecure; but James's other pedagogue, Master Patrick Young, went more ceremoniously to work, and appalled the very soul of the youthful King by the floggings which he bestowed on the whipping boy, when the royal task was not suitably performed." In Mark Twain's 1881 novel, The Prince and the Pauper, the pauper's masquerade as Edward VI is aided by information from the prince's whipping boy, son and namesake of the late Sir Humphrey Marlow, a "Head Lieutenant" in Henry VIII's Household. Twain wrote, "James I. and Charles II. had whipping boys, when they were little fellows, to take their punishment for them when they fell short in their lessons; so I have ventured to furnish my small prince with one, for my own purposes." The Whipping Boy by Sid Fleischman, which won the 1987 Newbery Medal for children's books, tells of the brattish Prince Horace who learns humility on an adventure with his whipping boy, a rat catcher named Jemmy. In George R. R. Martin's fantasy series A Song of Ice and Fire, published from 1991, the characters Tommen Baratheon and Joffrey Baratheon have a whipping boy named Pate. In David Belbin's 2002 children's novel Boy King, Barnaby FitzPatrick is whipped by John Cheke for teaching Edward VI swear words; when Edward protests that nobody has whipping boys any more, Cheke says "the Duke of Richmond had one". Cheke relents from giving FitzPatrick the whipping owed to Edward. Sarah Ruhl's 2016 play "Scenes from Court Life, or The Whipping Boy and His Prince" includes whipping boys in its depictions of Charles I and Charles II of England.

Современное рабство

В некоторых описаниях современного рабства приводятся случаи, когда рабов наказывали за проступки детей их хозяина. Джеймс Л. Уотсон зафиксировал один такой пример в южном Китае XIX века, где мальчики-рабы выступали в качестве компаньонов для готовящихся к имперским экзаменам. В эссе Алекса Тизона "Раб моей семьи" (2017) мать автора рассказывает об инциденте 1940-х годов, когда, пойманная во лжи, она заставила Лолу, служанку, получить наказание в виде двенадцати ударов ремнем отца. Бирам Да Абэид утверждает, что в Мавритании рабов используют как "громоотводы" или мальчиков для порки.