Введение
Глава Католической церкви с 492 по 496 год.
В период своего понтификата он настаивал на строгом католическом православии, более решительно требовал повиновения папской власти и, как следствие, усилил напряженность между Западной и Восточной Церквями. Удивительно, но он поддерживал дружеские отношения и с остготами, которые придерживались арианства (то есть нетринитарного христианства) и поэтому считались еретиками никейскими христианами. Дж. Конант предположил, что последнее замечание, вероятно, лишь указывает на то, что он родился в римской Африке до вторжения вандалов.
During his pontificate he called for strict Catholic orthodoxy, more assertively demanded obedience to papal authority, and, consequently, increased the tension between the Western and Eastern Churches. Surprisingly, he also had cordial relations with the Ostrogoths, who were Arians (i. e. Non trinitarian Christians), and therefore perceived as heretics from the perspective of Nicene Christians. J. Conant opined that the latter assertion probably merely denotes that he was born in Roman Africa before the Vandals invaded it.
Декретум Геласиан
Самым известным из псевдогеласианских сочинений является список «De libris recipiendis et non recipiendis» («О книгах, которые следует принимать и не следует принимать»), также известный как Decretum Gelasianum. Считается, что он связан с усилиями по укреплению ортодоксии во время понтификата Геласия и предназначался для прочтения как его декрет о канонических и апокрифических книгах. Однако внутренние признаки указывают на то, что он был составлен позднее. Таким образом, традиционно авторство определения канона Священного Писания приписывается Геласию.
Геласианский сакраментарий
В латинской католической традиции псевдо-Геласианский сакраментарий – это фактически литургическая книга, происходящая из римских источников и переписанная с включением местных галликанских литургических элементов в окрестностях Парижа в середине VIII века нашей эры. Хотя книга и содержит тексты некоторых молитв, написанных Геласием, он не был её основным автором или составителем. Рукопись (Ватикан, Ватиканская библиотека, Reg. lat. 316 + Париж, Национальная библиотека, ms. lat. 7193, л. 41–56) фактически называется *Liber sacramentorum Romanae ecclesiae* (Книга таинств Римской церкви). Приписывание авторства Геласию основано, по крайней мере частично, на летописи верховных понтификов, известной как *Liber Pontificalis*, в которой говорится о Геласии, что он "fecit etiam et sacramentorum praefationes et orationes cauto sermone et epistulas fidei delimato sermone multas" ("составил также предисловия к таинствам и молитвы тщательно подобранными словами и множество посланий о вере изящным слогом"). Древняя традиция связывала эту книгу с Геласием, по-видимому, основываясь на приписывании её ему Валафридом Страбоном.
Наследие
Кардинал Джузеппе Мария Томази процитировал и опубликовал отрывок из миссала, приписываемого Геласию, в мессе под названием "Contra obloquentes". В этом отрывке говорилось: "Просим Тебя, Господи, да не тревожимся мы о противоречиях лживых умов, но, однажды отвергнув эту злобу, дай нам молиться, чтобы Ты не допустил, чтобы мы страшились неправедной критики или соблазнялись коварными лестью, но скорее любили то, что Ты повелеваешь". В 1751 году папа Бенедикт XIV опубликовал эту цитату в своей Апостольской конституции "Providas", направленной против масонства.