Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Группа, изучающая агиографию и культ святых в христианстве.
Group studying hagiography and the cult of saints in Christianity
Общество болландистов (Societas Bollandistarum;) – это объединение ученых, филологов и историков (первоначально состоявшее исключительно из иезуитов, но в настоящее время включающее и неиезуитов), которые с начала XVII века занимаются изучением агиографии и культа святых в христианстве. Их наиболее значимой публикацией являются «Acta Sanctorum» (Жития святых). Общество названо в честь фламандского иезуита Жана Болландуса (1596–1665).
The Bollandist Society (Societas Bollandistarum; ) are an association of scholars, philologists, and historians (originally all Jesuits, but now including non Jesuits) who since the early seventeenth century have studied hagiography and the cult of the saints in Christianity. Their most important publication has been the Acta Sanctorum (The Lives of the Saints). They are named after the Flemish Jesuit Jean Bollandus (1596–1665).
Acta Sanctorum (Священные книги)
Идея Acta Sanctorum впервые была высказана голландским иезуитом Херибертом Росвейдом (1569–1629), который преподавал в иезуитском колледже Дуэ. Росвейд использовал свободное время для сбора информации о жизни святых. Его главный труд, Vitae Patrum, опубликованный в 1615 году, стал основой для Acta Sanctorum. Росвейд заразился заразной болезнью, ухаживая за умирающим, и скончался 5 октября 1629 года в возрасте шестидесяти лет. Отец Жан Болландус был префектом в иезуитском колледже Мехелена. После смерти Росвейда Болландусу было поручено изучить его материалы. Болландус продолжил работу из Антверпена. Недооценив масштаб этой задачи, Болландус поначалу полагал, что сможет завершить её в одиночку, но спустя несколько лет признал, что работа превосходит его личные возможности. Ему был назначен помощник – Годфри Хеншенюс (1601–81). Первые два тома Acta, созданные Болландусом и Хеншенюсом, были опубликованы в Антверпене в 1643 году. В отличие от Росвейда и Болландуса, Хеншенюсу было позволено полностью посвятить себя написанию Acta. Он решил множество проблем, связанных с хронологией, географией и филологической интерпретацией источников. Собрания агиографий святых, чьи праздники приходятся на каждый месяц – февраль, март и апрель – занимали по три тома, май – восемь, а июнь – семь томов. К моменту смерти Хеншенюса было издано 24 тома; кроме того, он оставил множество заметок и комментариев к последующим томам. Таким образом, можно сказать, что Acta обязаны своим окончательным видом Хеншенюсу. К моменту смерти отца Папэброхия в 1714 году работа над первыми шестью месяцами года была практически завершена.
The idea of the Acta Sanctorum was first conceived by the Dutch Jesuit Heribert Rosweyde (1569–1629), who was a lecturer at the Jesuit college of Douai. Rosweyde used his leisure time to collect information about the lives of the saints. His principal work, the 1615 Vitae Patrum, became the foundation of the Acta Sanctorum. Rosweyde contracted a contagious disease while ministering to a dying man, and died himself on October 5, 1629, at the age of sixty. Father Jean Bollandus was prefect of studies in the Jesuit college of Mechelen. Upon the death of Rosweyde, Bollandus was asked to review Rosweyde's papers. Bollandus then continued the work from Antwerp. Underestimating the magnitude of the undertaking, Bollandus initially thought he could finish the work on his own, but after a few years he had to admit that the undertaking was beyond his individual strength. He was then assigned an assistant, Godfrey Henschenius (1601–81). The first two volumes of the Acta, by Bollandus and Henschenius, were published in Antwerp in 1643. Unlike Rosweyde and Bollandus, Henschenius was allowed to devote himself exclusively to the writing of the Acta. He solved many problems relating to chronology, geography and the philological interpretation of the sources. February, March, and April (that is, the collected hagiographies of saints whose feast days occur in each month) took up three volumes each, May covered eight, and June seven volumes. By the time of his death, 24 volumes had appeared; moreover, Henschenius left many notes and commentaries for the following volumes. It can therefore be said that the Acta owe their final form to Henschenius. By the time of the death of Father Papebrochius in 1714, the first six months of the year were practically completed.
Переоснование
После восстановления Общества Иисуса в Бельгии, во второй четверти девятнадцатого века под патронажем бельгийского правительства было образовано новое Общество Болландцев. Первый том новой серии вышел в 1845 году. Сборник из 61 тома был опубликован в Париже между 1863 и 1867 годами. К концу XIX века работа была переориентирована, приведя её в соответствие с новыми филологическими методами. В 1882 году был создан ежеквартальный журнал по критической агиографии под названием Analecta Bollandiana, который существует и сегодня и публикует дополнения к Acta. Исследования Болландцев позволили обнаружить упоминания о Марии Магдалине в текстах Missale Romanum, Liturgia Horarum и Martyrologium. Эти исследования были положительно оценены Папой Франциском при возведении дня памяти святой в ранг литургического праздника. Болландское общество – единственное учреждение, полностью посвященное критическому изучению агиографии. «О святых существует множество "фейковых новостей", – заявил Болландский ученый Марк Линдейер, S. J. – «Мы можем потратить жизнь на исправление ошибок в Википедии». Тем не менее, легенды о святых предоставляют важную информацию историкам и лингвистам. По словам Патрика Гири, эти истории служат «окном в мир людей того времени и места».
After the re establishment of the Society of Jesus in Belgium, a new Society of Bollandists was formed in the second quarter of the nineteenth century under the patronage of the Belgian government. The first volume of the new series appeared in 1845. A collection of 61 volumes was published in Paris between 1863 and 1867. By the end of the 19th century the work was re oriented, bringing it more in line with the new philological methods. In 1882, a quarterly review on critical hagiography was established under the title of Analecta Bollandiana, which still exists today and publishes supplements to the Acta. The Bollandists' studies led to the texts of the Missale Romanum, the Liturgia Horarum and the Martyrologium referring to Mary of Magdala. These studies were positively cited in Pope Francis' elevation of the saint's feast day to the status of a liturgical Feast. The Bollandist Society is the only institution dedicated exclusively to the critical study of hagiography. "There is a lot of ‘fake news’" about saints, said Bollandist Marc Lindeijer, S. J. "We can spend a lifetime correcting Wikipedia." Nonetheless, legends of the saints provide important information for historians and linguistic scholars. Patrick J. Geary says that the tales serve as "a window into the world of people of that time and place.
В художественной литературе
Общество Болландистов играет важную роль в "Трилогии Депфорд" канадского романиста Робертсона Дэвиса. Главный герой серии, хотя и не католик, проявляет глубокий интерес к святым и их жизнеописаниям, и его научные изыскания находят одобрение у болландцев.
The Bollandist Society has an important role in The Deptford Trilogy by Canadian novelist Robertson Davies. The series' protagonist, though not a Catholic, takes a deep interest in saints and their lives, and his scholarly efforts are welcomed by the Bollandists.