Введение

Французский теолог-янсенист Паскье Кеснель (14 июля 1634 – 2 декабря 1719) был французским теологом-янсенистом.

Жизнь

Кеснель родился в Париже, и, окончив Сорбонну с отличием в 1653 году, присоединился к французской оратории в 1657 году. Там он вскоре стал видной фигурой; он принимал активное участие в научных спорах, например, против Жозефа Антельми. Его симпатии к янсенистам привели к его изгнанию из Парижа в 1681 году после спора о формуляре. Он нашел убежище у дружелюбного кардинала Койслана, епископа Орлеанского; однако четыре года спустя, предвидя скорый новый виток преследований, он бежал в Брюссель и поселился у Антуана Арно. Там он оставался до 1703 года, когда был арестован по приказу архиепископа Мехеленского. После трех месяцев заключения он совершил весьма драматический побег и поселился в Амстердаме, где и провел остаток своей жизни. После смерти Антуана Арно в 1694 году Кеснель обычно считался лидером янсенистской партии; а его «Réflexions morales sur le Nouveau Testament» сыграли в ее литературе почти такую же значительную роль, как и сам «Augustinus» Янсена. Как следует из названия, книга Кеснеля представляла собой набожный комментарий к Новому Завету, в котором ему удалось лучше, чем любому другому автору ранее, объяснить цели и идеалы янсенистской партии; и, следовательно, она стала главной мишенью для нападок иезуитов. Она выходила в различных формах и под разными названиями, ее первоначальный замысел восходит к 1668 году; первое полное издание было опубликовано в 1692 году. Папская булла Unigenitus, в которой не менее 101 положения из «Réflexions morales» были осуждены как еретические, была получена от Климента XI 8 сентября 1713 года. Кеснель умер в Амстердаме в 1719 году. Unigenitus ознаменовал конец католической терпимости к янсенистскому учению. Булла Unigenitus от 8 сентября 1713 года, составленная при участии Грегорио Селлери, лектора Колледжа Святого Фомы, будущего Папского университета Святого Фомы Аквинского, Angelicum, способствовала осуждению янсенизма, осудив 101 положение из «Réflexions morales» Кеснеля как еретические и тождественные положениям, уже осужденным в трудах Янсена.