Сборник сатирических эссе Ч.Э.С. Вуда "Heavenly Discourse" (1927). Остроумная критика Первой мировой войны и общество, начавшаяся с "The Heavenly Dialogue".
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сборник эссе C. E. S. Wood «Небесный разговор» – это сборник сатирических эссе Чарльза Эрскина Скотта Вуда, опубликованный в 1927 году.
Essay collection by C. E. S Wood
Heavenly Discourse is a collection of satirical essays by Charles Erskine Scott Wood, published in 1927.
Публикация
Вуд в основном писал стихи и серьезную прозу. Однако Макс Истман и Джон Рид, соредакторы радикального журнала "Массы", попросили его написать что-нибудь юмористическое для своего издания. Результатом стала короткая сатирическая выпадка против Первой мировой войны под названием "Небесный диалог", опубликованная в 1914 году. Это стало первым из серии подобных диалогов. Десять из них были опубликованы в журнале "Массы". После принятия Закона о шпионаже 1917 года правительство США закрыло журнал "Массы", посчитав, что он вредит военным усилиям. Вуд продолжал писать эти дискурсы. После Первой мировой войны Макс Истман и другие настоятельно рекомендовали опубликовать эти дискурсы в виде книги. В 1927 году издательство Vanguard Press выпустило сборник из сорока одного дискурса под названием "Небесная беседа".
Wood primarily wrote poetry and serious prose. However, Max Eastman and John Reed, co editors of the radical magazine The Masses, asked him to write something humorous for their periodical. The result was a short satirical attack on World War I named The Heavenly Dialogue, published in 1914. This became the first of a series of similar dialogues. Ten of these were published in The Masses. Following passage of the Espionage Act of 1917, The Masses was suppressed by the U. S. government on the grounds that it was detrimental to the war effort. Wood continued to write more discourses. After World War I, Max Eastman and others urged publication of the discourses in book form. In 1927, the Vanguard Press published a collection of forty one of them under the title Heavenly Discourse.
Содержание
В основном это диалог между Сатаной и Богом о современных проблемах. Они представлены как дружественные соперники, часто приходящие к общему мнению. Бог отражает собственную точку зрения Вуда. В беседу также включаются различные другие персонажи, такие как ангелы, Иисус, Будда, русский царь, Билли Сандей, Сократ, Джон Пирпонт Морган, Тедди Рузвельт, Кэрри Нейшн, Сапфо, Франсуа Рабле, Маргарет Сэнгер и Марк Твен. Политически радикальные, эти эссе высмеивают войну, ханжество, патриотизм, фанатизм и христианскую теологию. Вместо этого они продвигают богему, свободную любовь, пацифизм, социализм, контроль над рождаемостью и права женщин. Сатира этих эссе критикует и скептически относится к общепринятым нормам общества. Среди названий дискуссий – «Бог – еврей?», «Соединенные Штаты должны быть чисты» и «Глупцы не войдут в рай». Вуд написал «Небесную беседу», вдохновленный буржуазным радикализмом Гринвич-Виллидж, частью которого он являлся. В одном из эссе Билли Сандей встречается с Богом, и Вуд, иронизируя над буржуазной моралью, представляет Билли Сандея на небесах, удивленного и разочарованного тем, что там находятся люди, которых он осуждал. Иисус отвечает на его жалобы, напоминая, что он общался с пьяницами и проститутками. «Небесная беседа» – один из немногих западных текстов той эпохи, упоминающий ангела Исрафила из арабского фольклора.
The work is primarily a dialogue between Satan and God about contemporary issues. They are presented as friendly adversaries who are often in general agreement. God represents Wood's own perspective. A variety of other characters also join the conversation, including angels, Jesus, Buddha, the Czar of Russia, Billy Sunday, Socrates, John Pierpont Morgan, Teddy Roosevelt, Carrie Nation, Sappho, François Rabelais, Margaret Sanger, and Mark Twain. Politically radical, the essays ridicule war, prudishness, patriotism, bigotry and Christian theology. Instead, they promoted bohemianism, free love, pacifism, socialism, birth control, and women's rights. The satire of these essays mocks mainstream society and views it with skepticism. Titles of some of the discourses include Is God a Jew?, The United States Must Be Pure, and The Stupid Cannot Enter Heaven. Wood wrote Heavenly Discourse from the bourgeois radicalism of Greenwich Village of which he was a part. In one of the essays, Billy Sunday meets God, Wood pokes at bourgeois morality by imagining Billy Sunday in Heaven, surprised and disappointed to find people he condemned there. Jesus responds to his complaints, and points out that he associated with drinkers and prostitutes. Heavenly discourse is one of very few Western texts from this era to mention the angel Israfil of Arab folklore.
Прием
Хотя Вуд много писал, эта работа была единственной, получившей широкое признание. Книга оказала значительное влияние на Роберта Пола Вольфа и Тодда Гитлина. Некоторые американские издания назвали её "классикой". Кевин Старр писал в 2002 году, что "Небесная речь" теперь кажется "банальной и навязчивой", но признает, что в своё время она была смелой.
Although Wood wrote extensively, this was his only work to reach a wide audience. The book had a substantial impact on Robert Paul Wolff and Todd Gitlin. Some American publications have called it a "classic". Kevin Starr wrote in 2002 that Heavenly Discourse now seems "pedestrian and heavy handed" but affirms that it was daring in its time.