Введение
Географическое место с высокой концентрацией определенных этнических групп
В социологии этнический анклав – это географическая область с высокой этнической концентрацией, выраженной культурной идентичностью и экономической активностью. Этот термин обычно используется для обозначения либо жилого района, либо рабочего пространства с высокой концентрацией этнических предприятий. Их успех и рост зависят от самообеспечения и сопровождаются экономическим процветанием. Дуглас Масси описывает, как сети мигрантов предоставляют новым иммигрантам социальный капитал, который можно конвертировать в другие материальные формы. Поскольку иммигранты, как правило, селятся в непосредственной близости друг от друга, они развивают сети мигрантов – системы межличностных связей, посредством которых участники могут обмениваться ценными ресурсами и знаниями. Иммигранты могут извлекать выгоду из социальных взаимодействий, преобразуя информацию в ощутимые ресурсы и тем самым снижая издержки миграции. Обмениваемая информация может включать сведения о возможностях трудоустройства, доступном жилье, государственных программах поддержки и полезных НПО. Таким образом, стимулируя социальные связи, этнические анклавы создают пул нематериальных ресурсов, способствующих социальному и экономическому развитию их членов. Однако такая замкнутость ограничивает иммигрантов деятельностью внутри анклава и изолирует их от более широкой экономики. Возможности, доступные в основном обществе, могут оказаться недоступными для иммигрантов, не осведомленных о них. Таким образом, ускоренный путь к экономической мобильности, привлекающий новых иммигрантов в экономику анклавов, может препятствовать их успеху. Интеграция в этнический анклав может замедлить и даже остановить культурную ассимиляцию, лишая иммигрантов преимуществ, предоставляемых основными институтами.
История
Этнические анклавы на протяжении веков были заметными элементами городской среды. Примерами служат новый армянский анклав возле Бейрута, старый в Бухаресте и еще более древний армянский квартал в Иерусалиме. Городские кварталы часто принадлежали преимущественно жителям с определенным религиозным или этническим происхождением. Исторически формирование этнических анклавов было результатом разнообразных социально-экономических факторов, привлекающих иммигрантов в схожие пространства в принимающем городе, штате или стране. Культурное разнообразие объединяет людей, не понимающих языки друг друга, но внутри анклава группа может легче общаться с соседями. В некоторых случаях создание анклавов было закреплено законом, как, например, в случае гетто. Римские колонии создавались для контроля над новоприобретенными провинциями и расширялись, поглощая окружающие территории. Некоторые анклавы возникали, когда правящие органы разрешали группе основать свой собственный город, как это произошло с английским городом Грейвсенд в Бруклине в 1645 году. Недостаток доступа к экономическому капиталу и незнание жилых районов могут ограничивать вновь прибывших иммигрантов районами с доступным жильем. Социальные факторы, такие как предрассудки и расизм, могут приводить к концентрации представителей одной этнической группы в регионах с этнической схожестью. Дискриминация в сфере жилья также может препятствовать этническим меньшинствам в поселении за пределами анклава в определенных жилых районах. При обсуждении этнического анклава, определяемого как пространственное скопление предприятий, экономический успех и рост в значительной степени зависят от трех факторов: 1) размера и численности населения анклава, 2) уровня предпринимательских навыков его жителей и 3) доступности капитальных ресурсов. Успешные анклавы могут достичь самодостаточности или стать "институционально завершенными" за счет притока новых иммигрантов и спроса на товары и услуги на рынке. Они достигают этого этапа, сначала удовлетворяя потребности соотечественников, а затем расширяясь для удовлетворения потребностей более широкого принимающего общества. Термин "этнический анклав" появился в ответ на публикацию Алехандро Портеса и Кеннета Уилсона в 1980 году. Портес и Уилсон выявили третий рынок труда, в котором участвовали кубинские иммигранты в Майами. Вместо того, чтобы выходить на вторичный рынок труда принимающего общества, Портес и Уилсон обнаружили, что новые иммигранты, как правило, трудоустраиваются в компаниях, принадлежащих соотечественникам-иммигрантам. Совокупность малых предприятий иммигрантов, предоставляющих рабочие места новым иммигрантам, была определена как экономика анклава.
Гипотеза экономики анклава
Наблюдения за экономикой кубинского этнического анклава в Майами привели Алехандро Портеса и Кеннета Уилсона к выводу, что участие в экономике анклава предоставляло иммигрантам альтернативный и быстрый способ достижения экономической мобильности в принимающем обществе. Дискуссия, начатая Портесом и Уилсоном, заложила основу для целого ряда работ, объединенных понятием гипотезы этнического анклава. Хотя термин "этнический анклав" так и не получил четкого эмпирического определения, он стал широко использоваться для обозначения двух различных значений: экономики анклава и района проживания с высокой концентрацией представителей одной этнической группы. Важным фактором в адаптации иммигранта является наличие родственников или друзей в принимающей стране. Друзья и семья, формирующие сеть родственных связей и готовые оказать помощь новоприбывшим, могут рассматриваться как разновидность капитала, обычно называемого социальным капиталом. По прибытии многие иммигранты имеют ограниченный или вовсе не имеют доступа к человеческому капиталу и поэтому сильно зависят от любых доступных источников социального капитала.
Качество родственных сетей
Доступ к социальному капиталу не гарантирует мигранту лёгкой адаптации или успеха. Поскольку социальный капитал основан на отношениях, он легко может приводить к конфликтам и разногласиям между участниками.
Этническая принадлежность
Методы ассимиляции и доступ к социальному капиталу различаются между этническими группами и даже внутри них. Различные факторы могут влиять на этническую идентичность индивидуума, включая его социальное происхождение и доступные социальные сети. Как полагает социолог Мэри К. Уотерс, уровень участия родителей в этнических организациях или деятельности оказывает значительное влияние на формирование этнической идентичности их детей. Важно отметить, что иммигранты второго поколения должны сознательно работать над укреплением своей этнической идентичности. Этноцентричная природа предприятий и фирм облегчает интеграцию в экономику этнических анклавов. Товары и услуги обычно предлагаются на языке этнической группы, при этом от работников в экономике анклава не требуется соблюдения социальных и культурных норм, принятых в принимающей стране. Таким образом, этноспецифичность экономик анклавов делает их привлекательными для новых иммигрантов, которые в противном случае не смогли бы интегрироваться в основную экономику. Этнические анклавные экономики также предоставляют иммигрантам, начинающим с низкооплачиваемой работы, возможность подняться до уровня предпринимателей, владеющих фирмами в сообществе. Получая выгоду от более высокой заработной платы, связанной с владением бизнесом, эти иммигранты продолжают цикл предоставления привлекательной (хотя и с более низким доходом) рабочей силы для вновь прибывших в рамках этнического анклава. Экономика этнического анклава обеспечивает иммигрантам определенную степень независимости, создавая возможность для открытия собственного бизнеса. Этнические анклавные экономики также способствуют повышению почасовой заработной платы работников внутри анклава. Вхождение индивида в экономику анклава зависит от условий его интеграции в принимающее общество. Неблагоприятные условия интеграции стимулируют иммигрантов к вхождению в неформальную экономику. Дискриминация, враждебность и недостаток ресурсов могут побудить иммигрантов к поиску неформальной занятости.