Введение
Nunc dimittis (/lang//n//ʊ//ŋ//k// //d//ɪ/'/m//ɪ//t//ɪ//s/), также известный как Песнь Симеона или Кантика Симеона, — это песнопение, взятое из второй главы Евангелия от Луки, стихи с 29 по 32. Его латинское название происходит от incipit – начальных слов Вульгаты этого отрывка, означающих «Теперь Ты отпускаешь». Начиная с IV века, оно используется в христианских богослужениях вечернего времени, таких как Комплиний, Вечерня и Повечерье.
The Nunc dimittis (/lang//n//ʊ//ŋ//k// //d//ɪ/'/m//ɪ//t//ɪ//s/), also known as the Song of Simeon or the Canticle of Simeon, is a canticle taken from the second chapter of the Gospel of Luke, verses 29 through 32. Its Latin name comes from its incipit, the opening words, of the Vulgate translation of the passage, meaning "Now you let depart". Since the 4th century it has been used in Christian services of evening worship such as Compline, Vespers, and Evensong.
Библейский рассказ
Название образовано из вступительных слов латинской Вульгаты: "Nunc dimittis servum tuum, Domine" ("Теперь отпусти своего раба, Господи"). Хотя песнопение и кратко, оно изобилует аллюзиями на Ветхий Завет. Например, фраза "ибо очи мои видели спасение Твое" отсылает к Исаии 52:10. Согласно повествованию в Луки 2:25-32, Симеон был благочестивым иудеем, которому Святой Дух обещал, что он не умрет, пока не увидит Мессию. Когда Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм для совершения обряда искупления первородного сына (после периода очищения Марии: не ранее чем через 40 дней после рождения, и, следовательно, отличного от обрезания), Симеон был там. Он взял Иисуса на руки и произнес слова, которые передаются различными способами:
Комментарии
В начале XX века Фридрих Юстус Кнехт, основываясь на этом отрывке, заключает, что "вера в Иисуса Христа изгоняет всякий страх смерти". Он пишет:
Симеон теперь ликовал в предвкушении смерти – чувство, доселе не известное в Израиле. "Праведные израильтяне уходили из жизни, утомленные ею и смиренные воле Божьей, не лишенные надежды, но исполненные ужаса перед будущим. Смерти следовало бояться, и каждый дарованный день жизни воспринимался как приобретение" (Гримм). Но внезапно все изменилось. Святой Симеон узрел Спасителя и теперь был готов умереть с радостью. Фактически, он скончался вскоре после этого; благочестивое предание даже утверждает, что он умер, не покидая Храма. Таким образом, он первым возвестил радостную весть в Лимб о рождении Спасителя и приближении дня спасения. Английский иезуит Роджер Бакстер, служивший префектом Джорджтаунского колледжа, в своих "Размышлениях" XIX века размышляет об этом отрывке, говоря: "О, если бы и ты смог проститься со всеми земными вещами и сказать вместе с Апостолом: "Я в нерешительности, ибо желаю разрешиться и быть со Христом" (Фил. 1:23)".
Simeon now rejoiced at the prospect of death. Such a sensation was hitherto unknown in Israel. “Pious Israelites closed their eyes in death, weary of life and submissive to God’s will; not altogether hopeless, but full of horror of the future. Death was a thing to be feared, and each new day of life which was granted was looked on as a gain” (Grimm). But all at once every thing was changed. Holy Simeon had seen the Saviour, and was now ready to die joyfully. In fact, he did die very soon after; a pious tradition even goes so far as to say that he died before he left the Temple. He was thus the first to take the joyful news to Limbo that the Saviour was born and the day of salvation at hand. While serving as Prefect at Georgetown College, English Jesuit Roger Baxter reflects on this passage in his 19th century Meditations, saying: "Oh that you would also bid farewell to all earthly things, and say with the Apostle, 'But I am straitened — having a desire to be dissolved, and to be with Christ.' (Phil. 1:23.)"
Литургия и музыкальные установки
Nunc Dimittis – традиционный «Евангельский гимн» ночной молитвы (Compline), как и Benedictus и Magnificat – традиционные Евангельские гимны утренней и вечерней молитв соответственно. В 1530 году в Страсбурге для этой цели была создана рифмованная версия «Im Frieden dein, o Herre mein» («В мире Твоём, о Господи мой») с мелодией Вольфганга Дахштейна. Многие композиторы положили этот текст на музыку, обычно сочетая его в англиканской церкви с Magnificat, поскольку оба гимна – и Magnificat, и Nunc dimittis – поются (или читаются) во время англиканской службы вечерней молитвы согласно Книге общих молитв 1662 года. Эта книга молитв объединила древние службы вечерни (Evening Prayer) и Compline (ночной молитвы) в одно богослужение, включающее оба Евангельских гимна. В Common Worship этот гимн включен в список «Гимнов для использования на похоронах и поминальных службах». Томас Таллис создал одно из наиболее известных английских музыкальных оформлений в виде григорианского напева. Герберт Хоуэллс сочинил 20 версий этой пары гимнов, включая «Magnificat и Nunc dimittis» (Глостер) (1947) и «Magnificat и Nunc dimittis» для собора Святого Павла (1951). Композиция «Nunc dimittis» Чарльза Вильерса Стэнфорда звучала во время отпевания Маргарет Тэтчер. Стэнфорд написал множество музыкальных оформлений как Magnificat, так и Nunc dimittis. Произведение британского композитора Джеффри Бергона звучит в финальных титрах эпизодов телевизионной адаптации 1979 года «Шпион, выйди вон». Сергей Рахманинов написал музыкальную обработку славянского текста Nunc dimittis, «Ны́не отпуща́еши (Nyne otpushchayeshi)», как пятую часть своего «Всенощного бдения». Она известна своими заключительными тактами, в которых басы исполняют нисходящую гамму, заканчивающуюся на B♭ ниже басового ключа. Неоклассическая электронная музыкальная группа Mannheim Steamroller использовала текст Nunc dimittis в песне «Lumen» на своем альбоме Fresh Aire V, который в остальном был основан на романе Иоганна Кеплера «Somnium».