Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Еврейский раздел чтения Пятикнижия (Торы)
Jewish Pentateuch lectionary section
В религиозных еврейских и мессианских общинах существует обычай еженедельно читать определенный отрывок из Торы во время еврейских молитвенных служб в понедельник, четверг и субботу. Полное название – Парашат ха-шавуа – обычно сокращается до параша (также парша /p//ɑː//r//ʃ//ə/ или парша), и также известно как сидра или седра /s//ɛ//d//r//ə/. Параша – это часть Торы (Пяти Книг Моисея), используемая в еврейской и мессианской литургии в течение определенной недели. Существует 54 параши, или парашиот на иврите, и полный цикл прочитывается в течение одного библейского года.
It is a custom among religious Jewish & Messianic communities for a weekly Torah portion to be read during Jewish prayer services on Monday, Thursday, and Saturday. The full name, Parashat HaShavua , is popularly abbreviated to parashah (also parshah /p//ɑː//r//ʃ//ə/ or parsha), and is also known as a Sidra or Sedra /s//ɛ//d//r//ə/. The parashah is a section of the Torah (Five Books of Moses) used in Jewish & Mesianic liturgy during a particular week. There are 54 parshas, or parashiyot in Hebrew, and the full cycle is read over the course of one Biblical year.
Содержание и количество
Каждая часть Торы состоит из двух-шести глав, предназначенных для чтения в течение недели. Существует 54 еженедельных раздела, или парашот. Чтение Торы в основном следует годичному циклу, начинающемуся и заканчивающемуся на еврейском празднике Симхат Тора, при этом разделы соответствуют лунно-солнечному еврейскому календарю, который содержит до 55 недель, точное количество которых меняется в зависимости от високосных и обычных лет. Одна неделя всегда приходится на Песах, а другая – на Суккот, и последняя параша, В’зот ха-Браха, всегда читается на Симхат Тора. Помимо "фиксированной" последней части, для остальных 53 парашот может быть доступно до 53 недель. В годы, когда доступно менее 53 недель, некоторые чтения объединяются, чтобы обеспечить необходимое количество еженедельных чтений. Ежегодное завершение чтения Торы на Симхат Тора, что означает "Радость Торы", отмечается еврейскими общинами по всему миру.
Each Torah portion consists of two to six chapters to be read during the week. There are 54 weekly portions or parashot. Torah reading mostly follows an annual cycle beginning and ending on the Jewish holiday of Simchat Torah, with the divisions corresponding to the lunisolar Hebrew calendar, which contains up to 55 weeks, the exact number varying between leap years and regular years. One week is always Passover and another is always Sukkot, and the final parashah, V'Zot HaBerachah, is always read on Simchat Torah. Apart from the "immovable" final portion, there can be up to 53 weeks available for the other 53 portions. In years with fewer than 53 available weeks, some readings are combined to achieve the needed number of weekly readings. The annual completion of the Torah readings on Simchat Torah, translating to "Rejoicing in the Law", is marked by Jewish communities around the world.
Имя
Каждая недельная глава Торы получает своё название от первых отличительных одного или двух слов в еврейском тексте этой главы, как правило, из первого стиха.
Each weekly Torah portion takes its name from the first distinctive word or two in the Hebrew text of the portion in question, often from the first verse.
Практика: кто, когда, что
Соответствующий параша читается вслух публично. В большинстве общин его читает назначенный чтец (ба'ал коре) во время еврейских молитвенных служб, начиная с частичного чтения во второй половине дня субботы, еврейской субботы, то есть в субботу днем, затем во время утренних служб в понедельник и четверг, и завершаясь полным чтением во время следующей утренней службы субботы (субботним утром). Еженедельное чтение прерывается специальным чтением в дни крупных религиозных праздников. За каждым субботним утром и праздничным чтением следует чтение (хафтара) из Книги пророков (Невиим), часто схожее по тематике.
The appropriate parashah is chanted publicly. In most communities, it is read by a designated reader (ba'al koreh) in Jewish prayer services, starting with a partial reading on the afternoon of Shabbat, the Jewish Sabbath, i. e. Saturday afternoon, again during the Monday and Thursday morning services, and ending with a full reading during the following Shabbat morning services (Saturday morning). The weekly reading is pre empted by a special reading on major religious holidays. Each Saturday morning and holiday reading is followed by an often similarly themed reading (Haftarah) from the Book of Prophets (Nevi'im).
Происхождение
Этот обычай восходит ко времени предполагаемого вавилонского плена (VI век до н. э.). Истоки первых публичных чтений Торы можно найти в Книге Неемии, где книжник Ездра рассказывает о своем стремлении найти способ уберечь израильтян от повторного отступления от веры. Это привело к созданию еженедельной системы чтения отрывков Торы в синагогах.
The custom dates to the time of the supposed Babylonian captivity (6th century BCE). The origin of the first public Torah readings is found in the Book of Nehemiah, where Ezra the scribe writes about wanting to find a way to ensure the Israelites would not go astray again. This led to the creation of a weekly system to read the portions of the Torah at synagogues.
Альтернативный трехлетний цикл
В древности некоторые еврейские общины практиковали трехлетний цикл чтения Торы. В XIX и XX веках многие общины в реформистском и консервативном иудаизме ввели альтернативный трехлетний цикл, в котором в течение года читалась лишь одна треть каждой еженедельной параши; эта практика сохраняется и по сей день. Параши, которые читаются, по-прежнему соответствуют годовому циклу, но вся Тора завершается за три года. Ортодоксальный иудаизм не следует этой практике.
In ancient times some Jewish communities practiced a triennial cycle of readings. In the 19th and 20th centuries, many congregations in the Reform and Conservative Jewish movements implemented an alternative triennial cycle in which only one third of each weekly parashah was read in a given year; and this pattern continues. The parashot read are still consistent with the annual cycle, but the entire Torah is completed over three years. Orthodox Judaism does not follow this practice.
Разница между Израилем и диаспорой
Из-за различной продолжительности праздников в Израиле и в диаспоре, недельная глава Торы, читаемая в определенную неделю, может отличаться в Израиле и за его пределами.
Due to different lengths of holidays in Israel and the Diaspora, the portion that is read on a particular week will sometimes not be the same inside and outside Israel.
Различия между общинами
В то время как деления на паршиот в целом стандартизированы, существуют различные общины с отличающимися делениями парши. Например, многие йеменские евреи объединяют Корах с первой половиной Чукат, а вторую половину Чукат ("Вайису ми-Кадеш") – с Балаком, вместо объединения Матот и Масея. Некоторые сирийские общины объединяют Корах и Чукат вместо Матот и Масея. В Провансе и Тунисе иногда разделяли Мишпатим и Им Кесеф Талве таким образом, чтобы Матот и Масей всегда читались вместе.
While the Parshyot divisions are fairly standardized, there are various communities with differing parsha divisions. For example, many Yemenites combine Korach with the first half of Chukat and the second half of Chukat ("Vayis'u mi kadesh") with Balak instead of combining Matot and Masei, and some Syrian communities combine Korach and Chukat instead of Matot and Masei. In Provence and Tunisia, Mishpatim and Im Kesef Talveh were occasionally divided so that Matot and Masei would always be read together.
Основание для разделения на порции
Разделение парашйотов, встречающееся в современных свитках Торы всех ашкеназских, сефардских и йеменских общин, основано на систематическом списке, представленном Маймонидом в «Мишне Торе», разделе «Законы тефилин, мезузы и свитков Торы», глава 8. Маймонид основывал своё деление парашйотов Торы на масоретском тексте Алеппского кодекса.
The division of parashiot found in the modern day Torah scrolls of all Ashkenazic, Sephardic, and Yemenite communities is based upon the systematic list provided by Maimonides in Mishneh Torah, Laws of Tefillin, Mezuzah and Torah Scrolls, Chapter 8. Maimonides based his division of the parashot for the Torah on the Masoretic text of the Aleppo Codex.