Введение

Французский реформатор

Уильям Фарел (1489 – 13 сентября 1565), Гильгельм Фарел или Гийом Фарел (gijom faʁɛl), был французским евангелистом, протестантским реформатором и одним из основателей кальвинистской церкви в Княжестве Невшатель, в Республике Женева, а также в Швейцарии в кантоне Берн и (находившемся под контролем Берна) кантоне Во. Его наиболее часто вспоминают как человека, убедившего Джона Кальвина остаться в Женеве в 1536 году и вернуться туда в 1541 году после их изгнания в 1538 году. Они оказали столь сильное влияние на правительство Женевы, что она превратилась в "протестантский Рим", куда стекались протестанты, а инакомыслящие, такие как католики и унитарии, подвергались изгнанию; некоторые католики и унитарии были даже казнены за свои убеждения. Вместе с Кальвином Фарел занимался подготовкой миссионерских проповедников, которые распространяли протестантское дело в другие страны, особенно во Францию.

Жизнь

Фарел родился в 1489 году в Гапе. Он был учеником католического духовенства в Парижском университете в первые годы Реформации. Там он познакомился с ученым Жаком Лефевром д’Этаплем, который помог Фарелю получить должность профессора грамматики и философии в Коллеже кардинала Лемуана в Париже. Вместе с Лефевром он стал членом кружка Мео, собранного с 1519 года реформаторски настроенным епископом Мео Гийомом Брисонне. Вскоре Фарель стал регентом колледжа. К 1522 году епископ назначил его епархиальным проповедником. Теперь Фарель мог приглашать ряд евангельских гуманистов для работы в своей епархии, чтобы помочь в реализации его программы реформ в католической церкви. В эту группу гуманистов также входили Жоссе ван Клихтове, Марсиаль Мазурье, Жерар Руссель и Франсуа Ватабль. Члены кружка Мео обладали разными талантами, но в целом подчеркивали изучение Библии и возвращение к теологии ранней Церкви. Работая с Лефевром в Мео, Фарель попал под влияние лютеранских идей и стал их горячим сторонником. После осуждения Сорбонной Фарель усердно проповедовал в Дофине. Хотя впоследствии Фарель стал другом и союзником Иоанна Кальвина, в юности он был сторонником лютеранских идей. Фарель был вынужден бежать в Швейцарию из-за споров, вызванных его сочинениями против использования изображений в христианском богослужении. В 1524 году, находясь в Базеле, он написал тринадцать тезисов, резко критикующих римское учение, но его аргументы были настолько пылкими, что даже Эразм присоединился к требованию его изгнания. Он отправился в Страсбург, а затем в Монбельяр, но был снова вынужден покинуть эти места. В конечном итоге он провел время в Цюрихе с Гульдрихом Цвингли и вернулся в Страсбург, к Мартину Буцеру. Наконец, получив разрешение проповедовать в любом месте кантона Берн, он убедил Нёшатель присоединиться к Реформации в 1530 году. Фарель обосновался в Женеве в 1532 году, где оставался пастором, привлекая Кальвина в город, но разойдясь с ним из-за вопроса об Евхаристии. Сопротивление со стороны установленных властей привело к кратковременному изгнанию, но правительство Берна вновь предоставило ему свободу вероисповедания, и он смог вернуться к проповеди. Однако борьба не закончилась, и Фарель вместе с Кальвином были изгнаны из Женевы в 1538 году, отчасти из-за его строгих позиций, и ушли на покой в Нёшатель. Там он провел остаток своей жизни и часто консультировался с Кальвином. В 1558 году, когда ему было шестьдесят девять лет, Фарель женился на Мари Торель, которая была подростком. Скотт Манеч отмечает, что Кальвин был "поражен и взбешен" этим браком, "боясь, что скандальное поведение его друга нанесет непоправимый ущерб делу Реформации во всей Европе". Через шесть лет у пары родился сын, который умер в младенчестве. В последний год жизни, после смерти Кальвина, Фарель посетил Мец и проповедовал со всем своим прежним рвением, но, по-видимому, усилия истощили его, и он умер, находясь в Меце. Памятник ему был открыт в Нёшателе 4 мая 1876 года.

Архивные источники

Автографы и рукописные письма Уильяма Фареля, отправленные другим реформаторам и полученные им, хранятся в "Архивах кантона Невшатель".