Капа – традиционная гавайская ткань из коры деревьев, украшенная геометрическими узорами. Использовалась для одежды (мало, пау). История и изготовление.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Капа – ткань, изготовленная коренными гавайцами из лубяных волокон определенных видов деревьев и кустарников из отрядов Розацветные и Мальвоцветные. Кору отбивают до мягкой текстуры и наносят на неё штампы с геометрическими узорами.
Barkcloth made by Native Hawaiians
Kapa is a fabric made by native Hawaiians from the bast fibres of certain species of trees and shrubs in the orders Rosales and Malvales. The bark is beaten and felted to achieve a soft texture and dye stamped in geometric patterns.
Описание и применение
Подобно тапе, встречающейся в других местах Полинезии (гавайская фонема соответствует в большинстве других полинезийских языков), капа отличается методами, используемыми при её создании. Капа основана прежде всего на творческом сочетании линейных элементов, которые пересекаются и сходятся, образуя квадраты, треугольники, шевроны и диагональные формы, создавая ощущение смелости и прямоты. Капа использовалась в основном для одежды, такой как мало, которое мужчины носили в качестве набедренной повязки, и пау, которое женщины носили в качестве обертывания. Капа также использовалась для кихей – шали или плаща, надеваемого на одно плечо. Другие способы использования капы зависели от касты и положения человека в древнем гавайском обществе. Покрывала для кроватей были предназначены для али’и, высшей касты – несколько слоев капы сшивались по краям, образуя капу моэ. Одежды из капы использовались кахуна, жреческой кастой. Капа также использовалась в качестве знамен, на которых вешали леи и на которые наносили изображения их богов.
Similar to tapa found elsewhere in Polynesia (the Hawaiian phoneme corresponds to in most other Polynesian languages), kapa differs in the methods used in its creation. Kapa is based primarily on the creative combination of linear elements that cross and converge to form squares, triangles, chevrons, and diagonal forms, giving a feeling of boldness and directness. Kapa was used primarily for clothing like the malo worn by men as a loincloth and the pāū worn by women as a wraparound. Kapa was also used for kīhei, a shawl or cape worn over one shoulder. Other uses for kapa depended on caste and a person's place in ancient Hawaiian society. (bed covers) were reserved for the alii or chiefly caste—several layers of kapa would be stitched together at the edges to form a kapa moe. Kapa robes were used by kāhuna or priestly caste. Kapa was also used as banners where leis were hung from it and images of their gods were printed on it.
Техника
Культурные антропологи в течение 20-го века выявили техники создания капа, уникальные для Гавайских островов. Вауке (Broussonetia papyrifera) был предпочтительным источником лубяных волокон для капы, но её также изготавливали из улу (Artocarpus altilis), ōpuhe (Urera spp.), maaloa (Neraudia melastomifolia), māmaki (Pipturus albidus), ākala (Rubus hawaiensis), ākalakala (R. macraei) и hau (Hibiscus tiliaceus). В 18-м веке куски капы часто делали с рифлением или ребристой структурой. Это достигалось путем вдавливания увлажненной ткани в желобки специальной доски. Дерево вауке срубают и замачивают в воде. Затем его раскладывают на куа куку (полированной каменной плите) и отбивают хохоа (округлым бойком). После первого этапа отбивания капа переносится в священное сооружение для повторного отбивания, но уже в ритуальном порядке.
Cultural anthropologists over the course of the 20th century identified techniques in the creation of kapa that are unique to the Hawaiian Islands. Wauke (Broussonetia papyrifera) was the preferred source of bast fibres for kapa, but it was also made from ulu (Artocarpus altilis), ōpuhe (Urera spp. ), maaloa (Neraudia melastomifolia), māmaki (Pipturus albidus), ākala (Rubus hawaiensis), ākalakala (R. macraei), and hau (Hibiscus tiliaceus). In the 18th century, pieces of kapa were often made of grooving or ribbing. It is done by pushing the dampened cloth into the grooves of a special board. The wauke tree is cut and soaked in water. It is then laid on a kua kūkū (polished stone tablet) and beaten with a hōhoa (rounded beater). After the first phase of beating, the kapa is transferred to a sacred house to be beaten a second time, but in a religious manner.
Процесс
Каждый изготовитель капы использовал ие куку – битель с четырьмя плоскими сторонами, каждая из которых была вырезана по-разному. Другой способ изготовления капы – начинать с этих четырехсторонних инструментов, используя сначала самую грубую сторону для размягчения басты, или влажной коры. Затем битье продолжалось с использованием двух сторон с более мелкими канавками. Наконец, завершающие штрихи наносились оставшейся гладкой стороной бителя. Резьба оставляла на ткани уникальный отпечаток, принадлежавший только создательнице. После открытия Гавайских островов европейцами, западные торговцы приезжали на Гавайи специально за капой. Процесс изготовления капы выполнялся преимущественно женщинами. Юные девушки учились, помогая матерям, постепенно беря на себя основную часть работы, и, повзрослев, могли изготавливать капу самостоятельно.
Each kapa manufacturer used an ie kūkū, a beater with four flat sides that were each carved differently. Another way to carve the kapa is by starting on the four sided affairs, with the coarsest grooves on one side used first in breaking down the bast, or wet bark. Then, the beating continued using two sides with finer grooves. Lastly, finishing touches were accomplished with the remaining smooth side of the beater. The carvings left an impression in the cloth that was hers alone. After the European discovery of the Hawaiian Islands, Western traders travelled to Hawaii especially for kapa. The process of making kapa was done primarily by women. Young girls would learn by helping their mothers, over time doing the majority of the work, and when older could make kapa by themselves.